🗓#الثلاثاء_30_05_1440

🔸الثلاثاء 30 جمادى الأولى 1440🔹

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#كتاب_التوحيد_الذي_هو_حق_الله_على_العبيد.

▪️للإمام محمد بن عبد الوهاب النجدي التميمي رحمه الله (1115- 1206 هجري) .

🗓 الثلاثاء 30/ جمادى الأولى / 1440 هجرية.

🕐 [الساعة العاشرة صباحا ]

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🕌 مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🎙 الدرس 38

🔸باب النهي عن سب الريح.

🔹باب قول الله تعالى: {يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ ... }

🔸باب ما جاء في منكري القدر.

⌚️ مدة الدرس 30:46

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله :
https://chat.whatsapp.com/5OOuzHAl8tdLjCOf9zeaik

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #تفسير_البغوي_المسمى_معالم_التنزيل.

🔘للإمام أبي محمد الحسين بن مسعود البغوي (المتوفى 516 ه_).

🗓 الثلاثاء 30/ جمادى الأولى / 1440 هجرية.

🎙 الدرس 11 من تفسير سورة آل عمران

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

🕐 [بعد صلاة الظهر]

🕌 في مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🔰#تفسير_سورة_آل_عمران:

🔸الآيات :

إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34) إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (35) فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (36)

⌚️مدة الدرس 16:13
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/5OOuzHAl8tdLjCOf9zeaik

📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #بلوغ_المرام_من_أدلة_الأحكام

🔘للإمام الحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني رحمه الله.

🕌 في مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

🕐 [بعد صلاة العصر]

🗓 الثلاثاء 30/ جمادى الأولى / 1440 هجرية.

🎙الدرس 75

2️⃣#كتاب_الصلاة : 45

🔸#باب_صلاة_التطوع : 05

392 - وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي الضُّحَى أَرْبَعًا، وَيَزِيدُ مَا شَاءَ اللَّهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1).

393 - وَلَهُ عَنْهَا: أَنَّهَا سُئِلَتْ: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي الضُّحَى? قَالَتْ: لَا، إِلَّا أَنْ يَجِيءَ مِنْ مَغِيبِهِ (1).

394 - وَلَهُ عَنْهَا: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي سُبْحَةَ الضُّحَى قَطُّ، وَإِنِّي لَأُسَبِّحُهَا (1).

395 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ; أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ» (1) رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ (2).

396 - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ صَلَّى الضُّحَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللَّهُ لَهُ قَصْرًا فِي الْجَنَّةِ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَاسْتَغْرَبَهُ (1).

397 - وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: دَخَلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بَيْتِي، فَصَلَّى الضُّحَى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ. رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي «صَحِيحِهِ» (1).

⌚️مدة الدرس : 13:25

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/5OOuzHAl8tdLjCOf9zeaik

📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🕌 في مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الاثنين 29/ جمادى الأولى / 1440 هجرية.


⏹ من أبي حمزة حسن بن عباس الصومالي إلى شيخنا المبارك أبي محمد عبد الحميد الحجوري حفظه الله تعالى ورعاه وأيده ,

هناك بعض مسائل أقدمها إليكم حفظكم ووفقكم على إجابتها :

⭕ السؤال1️⃣⭕


✍🏻 غنائم الأمم المتقدمة كانت تحرقها النار فهل الحيوانات وما في بابها تحرقها النار أم كانت خاصة بما ليست فيه روح ؟
🔴 الإجابة :
جاء من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عند البخاري في قصة يوشع بن نون رضي الله عنه وعليه السلام انه غزى بيت المقدس ثم جمع الغنائم وجاءت النار لتأكلها فلم تأكلها حتى قال فيكم الغلول فلما ردوا الغلول أخذتها النار فالذي يظهر أن هذا الأمر كان خاصٌ بما هو من المال الصامد الذي هو الذهب و الفضة وما في بابه والله اعلم.

🔹🔸🔹🔹🔸🔹

⭕ السؤال2️⃣⭕

✍🏻المؤذن إذا فرغ من الأذان فهل يأتي بالدعاء الوارد بعد الأذان ؟
🔴 الإجابة :
لا يلزم يكتفي بالأذان لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
🔹 اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلي علي فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا لي الوسيلة فهي درجة في الجنة لا تنبغي لعبد وارجوا أن أكون أنا هو.
↩  فالأمر خاص بالسامعين كما هو ظاهر الحديث واذا فعل ذلك فلا ينكر عليه واذا اكتفى فهو احب الينا بالأذان.


🔹🔸🔹🔹🔸🔹

⭕ السؤال3️⃣⭕

✍🏻 حديث سبعة يظلهم الله في ظله وفيه رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فهل هذا المنصب والجمال شرط في هذا الفضل وإذا دعته امرأة غير هذا لا ينال هذا الفضل ؟
🔴 الإجابة :
أي رجلٍ دُعي إلى معصية فتركها لله عزوجل يُرجى له أن يدخل في هذا الفضل.
⬅ وإنما ذكر ذات المنصب و الجمال لان البعد عنها قد يكون متعذر فمنصبها يدعها تجبر الرجل على ما أرادت و مالها و جمالها يجره إلى ذلك لكن من عف عن المحارم اكرمه الله.


🔹🔸🔹🔹🔸🔹

⭕ السؤال4️⃣⭕

✍🏻 ما الجمع بين حديث : لو عاش إبراهيم لكان رسولا نبيا, وحديث : لو كان بعدي نبي لكان عمر ؟
🔴 الإجابة :
حديث لو عاش إبراهيم حديث انس و قيل بانه موقوف عليه ولا مانع من تعدد النبوة لكن قد قضى الله عزوجل أزلاً أن محمدا صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين و المرسلين.
⏪ وأما قولهم ما عاش ولد نبي إلا كان نبياً هذا ليس بصحيح فكم من أولاد الأنبياء وليسوا بأنبياء بل بعض أبناء الأنبياء كفار كما هو الحال في ولد نوح عليه السلام اذا أن أباه يدعوه إلى الإيمان ويأبى.


🔹🔸🔹🔹🔸🔹

⭕ السؤال5️⃣⭕

✍🏻 قوله تعالى : أفرأيتم اللات والعزى فهل اللات كان رجلا صالحا أو كان كافرا ؟
🔴 الإجابة :
*هذه اختلف فيها على تفسير اللات فمن قال بانه مشتق من فعل السويق ولته زائري البيت الحرام فهو رجل صالح كان يتقرب إلى الله عزوجل ببعض العبادات والغالب أن المشركين إنما اشركوا بتعظيم الصالحين فلعله هذا و الله اعلم.
⏪ وما هناك نص إلا أن هذا قول لأهل العلم قال بعضهم مشتق من الاله وقال بعضهم مشتق من الصُنعة التي كان يعالجها و هي لت السويق للحجيج.


🔹🔸🔹🔹🔸🔹

⭕ السؤال6️⃣⭕

✍🏻 بعض الأحيان قد يقول الطبيب للمريض إذا كانت عنده جراحة في فمه أو أسنانه لا يفتح فمه كذا وكذا ساعة فكيف صلاته إن صلى ولم يحرك شفتيه ؟
🔴 الإجابة :
اتقوا الله ما استطعتم اذا أمره بذلك الطبيب المسلم الثقة وقد تيقن أن تحريك اللسان أو الشفة يؤدي إلى مضاعفة المرض أو تأخير البرء فليصل على الهيئة التي يستطيع وله أن يقول لا إله إلا الله لأنها تحريك لسان بدون شفتين أو يأتي بما استطاع، هذا اذا تيقن ما تقدم.


🔹🔸🔹🔹🔸🔹

⭕ السؤال7️⃣⭕

✍🏻 أيهما أفضل للشخص أن يغتسل للجمعة بعد الأذان الثاني أو بعد صلاة الفجر كمن يريد أن لا يرجع إلى بيته ويبقى في المسجد ؟
🔴 الإجابة :
 الجمعة اذا اغُتسل لها بعد تيقن طلوع الفجر الثاني كان مغتسلا لها في اليوم وكان غسله صحيحا.
🔸قال النبي صلى الله عليه وسلم من جاء الجمعة فليغتسل.
🔹 وقال النبي صلى الله عليه وسلم غسل الجمعة و اجب على كل محتلم وهذا اغتسل في يوم الجمعة.



http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/5OOuzHAl8tdLjCOf9zeaik

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🕌 في مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الاثنين 29/ جمادى الأولى / 1440 هجرية.


⏹ من أبي حمزة حسن بن عباس الصومالي إلى شيخنا المبارك أبي محمد عبد الحميد الحجوري حفظه الله تعالى ورعاه وأيده ,

هناك بعض مسائل أقدمها إليكم حفظكم ووفقكم على إجابتها :


⭕ السؤال8️⃣ ⭕

✍ أخذ أو جعل المصحف تحت الإبط فهل مما ينهى عنه لأن بعض الناس تعودوا على ذلك ؟
🔴 الإجابة :
ترك هذا أولى قال الله عزوجل:
🔹 ﴿ ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّـهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾.
 فيحمله بصورة تدل على احترامه وتعظيمه و إكرامه

🔹🔸🔹🔹🔸🔹

⭕ السؤال9️⃣ ⭕

✍ رجل لم يجد بيتا يسكنه فسكن مسجد النساء مؤقتا حتى يجد بيتا فهل له أن يأتي أهله في ذلك المكان ؟
🔴 الإجابة :
لا اعلم مانعاً من ذلك لكن ينبغي أن تصان المساجد لان المساجد بُنيت لذكر الله و الصلاة و القرآن.
🔸لكن عندي مصلى النساء ليس بمسجد فلهذا لا مانع من ذلك أما المسجد الذي هو معروف للصلاة و الذكر و قراءة القرآن فيجتنب هذا الفعل فيه لأنه لم يُبنى لهذا.


🔹🔸🔹🔹🔸🔹

⭕ السؤال🔟 ⭕

✍ كم دية الكلية إذا أفسد فإني لم أجد من يتكلم عنها ؟
🔴 الإجابة :
قد تكلم العلماء على مسالة و هي أي عضوٍ في الجسم يتكون من اثنين فإزالة عضو فيه نصف الدية و إزالة الاثنين فيهما الدية و أي عضو يتكون من عشرة كالأصابع ففي كل اصبع عُشر الدية و أي عضو ليس إلا هو ففي كل عضو الدية.
⏪ فلو قطعت يد رجل ففيها نصف الدية وان قطعت يداه ففيهما الدية و أن أتلف انفه ففيه الدية وان أتلفت عينه ففيها نصف الدية و هكذا .


🔹🔸🔹🔹🔸🔹

⭕ السؤال1️⃣1️⃣ ⭕

✍ بعض الناس إذا كان يعرس لابنته يؤجر لها ثوبا غاليا وربما في ليلة واحدة يكون إيجاره ثلاثين ألف أو أزيد فما حكم ذلك وما ضابط العرس الشرعي ؟
🔴 الإجابة :
هذا من التكلف والنبي صلى الله عليه وسلم يقول نُهينا عن التكلف و من الإسراف و الله عزوجل يقول: ﴿ وَلا تُسرِفوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ المُسرِفينَ ﴾ .
🔹 و يقول صلى الله عليه وسلم كل و اشرب و البس و تصدق من غير إسراف ولا مخيلة.
🔸 و ضابط العرس الشرعي أن نتأسى بالصحابة الكرام و لابأس ببعض التوسع من حيث التزين و استخدام ما أباح الشرع من لبس الزينة وغير ذلك لكن بدون تكلف و بدون تشبه بالكفار .


🔹🔸🔹🔹🔸🔹

⭕ السؤال2️⃣1️⃣ ⭕

✍ أذكار النوم هل هي خاصة بنوم الليل أم عامة في أي نوم ؟
🔴 الإجابة :
الذي يظهر أنها خاصة بنوم الليل و أما نوم الظهيرة فهو طارئ وأما نوم الليل فهو الذي يؤتى بالأذكار فيه لان الغالب أن الجن و الهوام تأوي إلى الإنسان في ليله اكثر من نهاره والله اعلم.
🔹 وان أتى بها في النهار لا ينكر عليه لكن الأدلة دالة على أنها في الليل اذا أتى أحدكم مضجعه فقال باسمِكَ ربِّي وَضعتُ جَنبي وبِكَ أرفعُهُ ، إن أمسَكْتَ نفسي فارحَمها ، وإن أرسلتَها فاحفَظها بما تحفَظُ بِهِ عبادَكَ الصَّالحينَ، الاحاديث في هذا كثيرة .


🔹🔸🔹🔹🔸🔹

⭕ السؤال3️⃣1️⃣ ⭕

✍ من نسي بعض أذكار النوم أو غلب عليه النوم قبل أن يكمل فهل إذا انتبه يكملها ؟
🔴 الإجابة :
لا حرج لكن هناك ذكر أخر عند الانتباه من النوم.
↩ و هو حديث عبادة بن الصامت عند البخاري من تعارَّ من اللَّيلِ ، فقال : لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له الملكُ وله الحمدُ ، يُحيي ويُميتُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، سبحان اللهِ ، والحمدُ للهِ ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ ، واللهُ أكبرُ ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ فان صلى قُبلت صلاته وان دعا الله أن يغفر له غفر له.


🔹🔸🔹🔹🔸🔹

⭕ السؤال4️⃣1️⃣ ⭕

✍ من قرأ أذكار النوم ثم عرض له شيء يشغله عن النوم كأن جاءه أحد أو اتصال فهل يعيد مرة الثانية إن طال الوقت ؟
🔴 الإجابة :
بعض الأذكار لا يلزم الإعادة و بعض الأذكار يلزم الإعادة مثل حديث البراء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ  فاحسن الوضوء ثم قال اللَّهمَّ أسلَمتُ نفسي إليكَ ، ووجَّهتُ وجهي إليكَ ، وألجأتُ ظَهْري إليكَ ، وفوَّضتُ أمري إليكَ ، لا مَنْجَا و لا مَلْجَأَ مِنْكَ إلَّا إليكَ ، آمنتُ بكتابِك الذي أنزلتَ وبنبيِّك الذي أرسلْتَ ، فإن ماتَ مِن ليلتِهِ دخلَ الجنَّةَ و فيه فاجعلها أخر ما تقول فلا حرج هذه يكررها وأما غيرها فيُجزئ الإتيان بها في أولها .


🔹🔸🔹🔹🔸🔹

⭕ السؤال5️⃣1️⃣ ⭕

✍ من نام بالوضوء فهل إذا استيقظ من النوم وقضى حاجته يعيد الوضوء أم يكفي الأول ؟
🔴 الإجابة :
لا يلزم الإعادة وان أعاد لا ينكر عليه لكن لو أعاد ربما ذهب منه النوم لان الغسل بالماء يذهب بالنوم إلا اذا كان يريد أن يقيم الليل فاعند ذلك يتوضأ و الله اعلم.



http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🕌 في مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الاثنين 29/ جمادى الأولى / 1440 هجرية.


⏹ من أبي حمزة حسن بن عباس الصومالي إلى شيخنا المبارك أبي محمد عبد الحميد الحجوري حفظه الله تعالى ورعاه وأيده ,

هناك بعض مسائل أقدمها إليكم حفظكم ووفقكم على إجابتها :

⭕ السؤال6️⃣1️⃣ ⭕

✍ من المعلوم في هذا الزمان أن السكر من الأقوات الضروريات فهل يجزئ في إخراج زكاة الفطر ؟
🔴 الإجابة :
قد أجازه بعض أهل العلم و ذكرنا ذلك في بعض المنشورات في رمضان فلا باس في إخراج السكر لزكاة الفطر لأنه يوضع في طعام الأطفال و يوضع بين العصيرات و يصنع منه كثير من المطعومات كالكيك ونحو ذلك.


🔹🔸🔹🔹🔸🔹

⭕ السؤال7️⃣1️⃣ ⭕

✍ ماء زمزم مما يستسقى بها فهل شفاؤها بالشرب فقط مع النية أو يجوز حتى التمسح بها والاغتسال ؟
🔴 الإجابة :
ماء زمزم ماء مبارك فلا بأس أن يشربه الإنسان و يغتسل به و يتمسح به إلى غير ذلك مما يحتاجه الناس و النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
↩ ماء زمزم لما شرب له و يقول طعام طعم و شفاء سقم و السُقم.
🔹 قد يكون حسي في الجلد و قد يكون في البطن و قد يكون غير ذلك فلا حرج.


🔹🔸🔹🔹🔸🔹

⭕ السؤال8️⃣1️⃣ ⭕

✍ رجل يصلي بالليل في مكان كثير النامس أو البعوض فهل يجوز له أن يسبل ثوبه تحت الكعبين خوفا منها ؟
🔴 الإجابة :
لا يسبل توبه لكن له أن يأخذ منشفه أو يأخذ شراب أو غثرة و يضعها على رجليه لا حرج من ذلك أما أن ينزل الثوب فلا يجوز قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله اليهم المسبل و المنان و المنفق سلعته بالحلف الكاذب .


🔹🔸🔹🔹🔸🔹

⭕ السؤال9️⃣1️⃣ ⭕

✍ هل الغسل غير الجنابة يجزئ عن الوضوء إذا لم يتوضأ قبله ؟
🔴 الإجابة :
اذا كان بالنية، اذا اغتسل مع نية رفع الحدث رفع حدثة و أن لم تكن هناك نية فلا يرفع بل أن الشيخ بن عثيمين له تفصيل في هذا يقول إنما يرفع الحدث اذا كان الغسل واجبا أو اذا كان الغسل لرفع الحدث كالغسل من الجنابة أما اذا كان الغسل لتبريد فانه لا يرفع الحدث و الذي يظهر انه يرفع  مع النية .


🔹🔸🔹🔹🔸🔹

⭕ السؤال0️⃣2️⃣⭕

✍ هل العرايا خاصة بالتمر أو عامة حتى الزبيب والحنطة ؟
🔴 الإجابة :
عامة في ما يحتاجه الناس رخص في خمسة أوسق أو في ما دون خمسة أوسق في النخلة و النخلتين يأخذهما رطبا بخرصهم ثمرة وهكذا الزبيب يدخل فيه أما غيرة فلا اعلم و الله اعلم.


🔹🔸🔹🔹🔸🔹

⭕ السؤال1️⃣2️⃣⭕

✍ هل إذا طلق الرجل زوجته بغير شهود ثم راجعها بغير شهود يجوز ذلك ؟
🔴 الإجابة :
النكاح وصل والبقاء معها صحيحٌ لكن الأولى الإشهاد حتى لا يقع التلاعب من الزوج أو الزوجة لان كثير من الناس اذا وقع منهم الطلقة الثالثة عند ذلك يبدؤون في التحيل فالإشهاد امر طيب وهو من الكمال .


🔹🔸🔹🔹🔸🔹

⭕ السؤال2️⃣2️⃣⭕

✍ رجل يصلي صلاة الليل هل يجوز له أن يحول نيته كأن كانت نيته أن يصلي ركعتين ركعتين ثم حولها إلى أربعة ركعات أو ثلاث ؟
🔴 الإجابة :

لا باس بذلك بل إن بعض أهل العلم قد جوز تحويل النية من الفريضة إلى النافلة فلا بأس بذلك وكلها نافلة .


🔹🔸🔹🔹🔸🔹
⭕ السؤال3️⃣2️⃣⭕

✍ رجل ينسى الحساب غالبا عند الشراء فهل يكفي أن يحتسب قبل الشراء ؟
🔴 الإجابة :

يكفي قبل الشراء لكن لا يأخذ اكثر مما حاسب فيه و له أن يسجل في ورقة أو نحو ذلك حتى لا ينسى.



http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/5OOuzHAl8tdLjCOf9zeaik

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🕌 في مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الاثنين 29/ جمادى الأولى / 1440 هجرية.


⏹ من أبي حمزة حسن بن عباس الصومالي إلى شيخنا المبارك أبي محمد عبد الحميد الحجوري حفظه الله تعالى ورعاه وأيده ,

هناك بعض مسائل أقدمها إليكم حفظكم ووفقكم على إجابتها :


⭕ السؤال4️⃣2️⃣⭕

✍ هل الاشارة والمسح على الصدر عند المصافحة لها دليل من السلف وكذا تقبيل اليد عند السلام ؟
🔴 الإجابة :
لا نعلم دليلا على الإشارة لكن هي عادات إن لم يكن فيها تشبه بالكفار فلا حرج فيها تدل مثلا قول هكذا على الاحترام والتقدير وهكذا يفعلها بعض الناس فلا نعلم مانع منها و الأصل في العادات الإباحة.


🔹🔸🔹🔹🔸🔹

⭕ السؤال5️⃣2️⃣⭕

✍ ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا قام إلى صلاة الليل نظر إلى السماء وقرأ قوله تعالى : إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات ... فهل لنا أن نخرج إلى الخارج فنفعل ذلك ؟
🔴 الإجابة :
لا يلزم الخروج لك أن تقرأها داخل البيت تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم من حيث القراءة لان الخروج قد يكون فيه نوع مشقة.


🔹🔸🔹🔹🔸🔹

⭕ السؤال6️⃣2️⃣⭕

✍ المصلي أين أفضل أن ينظر حال صلاته وهل يجوز له أن يغمض عينيه في الصلاة ؟
🔴 الإجابة :
أما إغماض العينين فقد عده بعض أهل العلم من البدع و المحدثات و التكلف المنهي عنه.
⏪ و أما النظر فجمهور أهل العلم على النظر إلى مكان السجود لحديثٍ في ذلك تكلم فيه بعض أهل العلم.
↩ وأما الصحيح له أن ينظر أمامه و ينظر في المكان الذي يكون اخشع له إلا انه يحرم عليه أن ينظر إلى السماء لان النبي صلى الله عليه وسلم قال:

🔹 لينتهين أقوام عن رفعهم أبصارهم إلى السماء أو لا ترجع اليهم برواية لتخطفن أبصارهم كما قال صلى الله عليه وسلم.
🔸 وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ورأى الجنة و النار و معلوم ان الجنة و النار مثلت له في الجدار وصلى و رأى الشيطان الذي أراد أن يحرقه بالنار فأخذه و قبضه ومعلوم أن الشيطان كان أمامه لم يكن في مكان السجود و بهذا استدل بعض أهل العلم على ان المصلي ينظر أمامه إلا اذا فتن كان تكون امرأة تمر أمامه او يكون احدهم يلبس ثوباً مخططاً أدى إلى عدم خشوعه .


🔹🔸🔹🔹🔸🔹

⭕ السؤال7️⃣2️⃣⭕

✍ إذا شك المأموم في صلاته فهل له أن يسجد سجود السهو دون الإمام ؟
🔴 الإجابة :
هذه المسالة نقل الاتفاق على أن جميع العلماء يرون أن المأموم ليس عليه سجود سهو وان كان الحديث في هذا ضعيفاً.
⬅ و ذهب مكحول إلى السجود خلف الأمام وهو اختيار شيخنا مقبل رحمه الله لكن الذي يظهر أن ليس عليه سجود سهو.


🔹🔸🔹🔹🔸🔹

⭕ السؤال8️⃣2️⃣⭕

✍ كم كانت زمن فترة الوحي بعد نزوله الأول ؟
🔴 الإجابة :
الله اعلم قيل ليال و قيل نحو ذلك الله اعلم لم يأتي دليل صحيح في هذه الفترة إلا أن المنكر فيها أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل يصعد إلى شواهق الجبال يريد أن يتردى فهذا منكر .


🔹🔸🔹🔹🔸🔹

⭕ السؤال9️⃣2️⃣⭕

✍ قد ثبت أذكار يقال في الطريق إلى المسجد فهل هناك أذكار من الرجوع منه ؟
🔴 الإجابة :

لا اعلم ذلك إلا أن الخارج من المسجد يقول اللهم اني أسالك من فضلك.


🔹🔸🔹🔹🔸🔹

⭕ السؤال0️⃣3️⃣⭕

✍ أن النساء لا يلزمهن الجمعة فهل إذا حضرت الجمعة يلزمهن ما يلزم الرجال من الغسل والاستماع وغير ذلك ؟
🔴 الإجابة :
نعم ، النبي صلى الله عليه سلم يقول من جاء الجمعة فليغتسل وهذا امر عام لمن حضر الجمعة من المكلفين من الرجال والنساء و المسافر و العبد مع أنها لا تجب عليهم و النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك صه والإمام يخطب فقد لغوت وهو شامل لمن حضر ممن تجب عليه الجمعة و ممن لا تجب عليه .


🔹🔸🔹🔹🔸🔹

⭕ السؤال1️⃣3️⃣⭕

✍ شخص نعس في صلاة الفجر حتى خاف أن يسقط فماذا يفعل فهل له أن يجلس أو ينصرف حتى يذهب عنه النوم ؟
🔴 الإجابة :
له أن يعالج نفسه ببعض ما يذهب النوم كاستخدام السواك يخرج من الصلاة و يستخدم السواك ثم يرجع إلى الصلاة فان فاته شيء من صلاته اتمه أو يخرج إلى أماكن الوضوء و يغسل وجهه و يديه لاسيما بالماء البارد او يحدث حركات تذهب عنه النوم فان كان الإمام يطيل إطالة بحيث انه قد ينام في صلاته أو يتعذر عليه شهود الجماعة.
🔁 فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا نعس أحدكم في صلاته فليرقد حتى يذهب عنه النوم فله أن يتجوز في صلاته يخرج عن الإمام و يتجوز في صلاته و ينصرف إلى بيته لنوم لان ذلك الرجل كما في حديث جابر عند مسلم لما أطال معاذ ابن جبل رضي الله عنه الصلاة انصرف و تجوز في صلاته.


🔹🔸🔹🔹🔸🔹

⭕ السؤال2️⃣3️⃣⭕

✍ خص الله عز وجل أهل السنة في هذا الزمان نعمة عظيمة لا يكاد توجد عند غيرهم وهي المسابقة إلى الصفوف الأول لكن قد يحصل من بعض الناس من بعض المخالفات كالحجز والمشاجرة والتباغض و

ضياع الأوقات بالقيل والقال وقد يكذب بعضهم فما نصيحتك في هذا وما حكم الحجز ؟
🔴 الإجابة :
 الحجز بدعة بل عده شيخ الإسلام اغتصاب للأرض و الصلاة  في الأرض المغصوبة باطلة عند بعض أهل العلم.
🔹 و لكن من سبق إلى مباح فهو احق به واذا كان الصلاة في الصف الأول ستؤدي إلى بدعة او تؤدي إلى محرم كالتباغض والتقاطع و التهاجر وغير ذلك فيصلي في الصف الأخير أهون له لا يكون حاله كما قال بعضهم يريد أن يبني قصرا فهدم مصرا و يريد سنة فيضيع واجب او يرتكب محرم او يقع في بدعة فان الصلاة في الصف الأول إنما هي مستحبة و فضيلة لكن ان تجر إلى منكر او تجر إلى تضييع سنن وواجبات فهذا منكر لا يجوز مع  اني انصح أن من سبق إلى الصف الأول لا يجوز أن يأخذ مكانه و لا يزاحم فيه ولا إيثار حتى في القربات كما قال بعض أهل العلم.


🔹🔸🔹🔹🔸🔹

⭕ السؤال3️⃣3️⃣⭕

✍ بعض الطلاب قد يفعلون بعض الأعمال في الصلاة ما يتحاشا منه العوام كالحركات الزائدة في الصلاة وبعضهم يكون قائما فيضع جواله أو كتبه في الأرض فهل هذا يبطل صلاته إذا فعل ؟
🔴 الإجابة :
هذا من الأفعال المشينة و ينبغي للإنسان أن يبقى قائماً في حال قيامه و راكعاً في حال ركوعه و ساجداً في حال سجوده.
🔹 أما أن يبادر إلى انزال الجوال مثلا من جيبه أو الكتاب من يده ويؤدي إلى مساماة الراكع فهذا امر مكروه و ينبغي أن يبقى على قيامه فاذا ركع وضع ما في جيبه مما يخشى عليه التلف.
📌 و ينبغي ان نكون قدوة لغيرنا والا نكثر الحركات و الالتفاتات لاسيما في الصلاة فأن النبي صلى الله عليه وسلم يعد ذلك من اختلاس الشيطان.


🔹🔸🔹🔹🔸🔹
⭕ السؤال4️⃣3️⃣⭕

✍ بعض النساء تصلي وقدمها مكشوفة وقد يكون ثوبها أرفع من الكعبين فما حكم هذا ؟
🔴 الإجابة :
ذهب كثير من أهل العلم إلى إبطال هذه الصلاة لكن الذي يظهر لي و الله اعلم ان الصلاة لا تصل إلى البطلان فان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على فاطمة رضي الله عنها و عليها ثوب أن غطت راسها بدت رجلاها و ان غطت رجليها بدى راسها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم لا عليك إنما هو أبوك و مولاك.
🔁 فالشاهد أن هذا حالها فلو كان معها اكثر من ذلك للبسته و غطت راسها و رجليها لكن لما لم يكن إلا ذاك وكانت بلا شك تصلي فيه و كان حال النساء دون فالمرأة عورة اذا خرجت أستشرفها الشيطان.
⏪ اذا كانت بين الرجال يجب عليها أن تغطي كل عضو فيها وأما اذا كانت وحدها أو كانت بين النساء فلا حرج من ظهور مثل هذا

🔹 إلا ان بعض النساء قد توسعت لما  سمعت الفتوى بصحة الصلاة بعضها ذهبت إلى كشف شعرها والصلاة في هذا الحال فهذا من الإساء فينبغي للمرأة أن تأخذ زينتها قال تعالى:
↩ ﴿ خُذوا زينَتَكُم عِندَ كُلِّ مَسجِدٍ ﴾ أي عند كل صلاة و المراد بالزينة ستر العورة و ما استطاع الإنسان أن يستره مما جاء به الشرع.


http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/5OOuzHAl8tdLjCOf9zeaik

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
🔊 #الفتاوى

🔹 سلسلة الفتاوى الصوتية 🔸

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.

🕌 في مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الاثنين 29/ جمادى الأولى / 1440 هجرية.


⏹ من أبي حمزة حسن بن عباس الصومالي إلى شيخنا المبارك أبي محمد عبد الحميد الحجوري حفظه الله تعالى ورعاه وأيده ,

هناك بعض مسائل أقدمها إليكم حفظكم ووفقكم على إجابتها :



⭕ السؤال5️⃣3️⃣⭕

✍ إذا سمعنا أذان المبتدع فهل نجيب وإذا تعدد الأذان فأيهما نجيب ؟
🔴 الإجابة :
المستحب أن يجيب الإنسان على أذان واحد فاذا وجد أذان لمبتدع و أذان لسني ردد خلف السني.
🔹 واذا وجد مساجد كلها تؤذن في الوقت ردد خلف احدها واذا لم يوجد إلا مسجد البدعة ردد فان الصلاة تجوز خلف المفتون والمبتدع.
↩ وعليه بوب الإمام البخاري باب الصلاة خلف المفتون و المبتدع وقال الحسن عليه بدعته و قال عثمان رضي الله عنه إِنَّ الصَّلاةَ أَحْسَنُ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ ، فَإِذَا أَحْسَنَ النَّاسُ ، فَأَحْسِنْ مَعَهُمْ ، وَإِذَا أَسَاءُوا فَاجْتَنِبْ إِسَاءَتَهُمْ.
🔹 الشاهد انك تكرر ولا محذور في ذلك إن شاء الله إلا اذا قال كما قال الشيخ مقبل رحمه الله قال حي على خير العمل قل إنا لله وانا اليه راجعون هذه قال مصيبة ،البدعة في الدين مصيبة والله عزوجل يقول :
⬅﴿ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّـهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﴾ .
🔁 لكن انصح بعدم تخصيص و الاستمرار في هذا إذ انه لم يثبت عن السلف ونخشى أن يصل إلى حد الابتداع فيكتفي الإنسان بعدم الترديد خلفه.


🔹🔸🔹🔹🔸🔹

⭕السؤال6️⃣3️⃣⭕

✍🏻ما حال تقسيم العرب إلى عرب عاربة وعرب مستعربة ومن هو من قال هذا القول ؟
🔴 الإجابة :
الله اعلم من بدا بهذا التقسيم لكن جرى عليه كثير من المؤرخين العرب العاربة هي ما قبل إسماعيل عليه السلام و ما صدر عنهم و المستعربة إسماعيل ومن كان اليهم وكلهم عرب ، من تكلم العربية بعد ذلك كان منهم


🔹🔸🔹🔹🔸🔹

⭕السؤال7️⃣3️⃣⭕

✍ هل جنس العرب أفضل من جنس العجم ؟
🔴 الإجابة :
هذا التفصيل ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى الأصل قول الله عزوجل:
↩﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّـهِ ﴾.
 والأصل قول النبي صلى الله عليه وسلم حين سئل من أكرم الناس قال اتقاهم لله
⏪ والأصل قول النبي صلى الله علي وسلم لا فضل لعربي على عجمي  ولا ابيض على احمر إلا بالتقوى.
🔹  الاحاديث في هذا لكن تقسيم شيخ الإسلام يقول إن تساووا في الفضل فجنس العرب في الجملة ليس أحاد العرب فان من أحاد العجم من هو  افضل من ملايين العرب أحاد العجم منهم من هو افضل من ملايين العرب لكن يقول في الجملة جنس العرب افضل من جنس العجم كما يقولون في المهاجرين في الجملة افضل من الأنصار لكن من الأنصار من هو افضل من عشرات من المهاجرين هذه مسالة مطروحة.
🔸 وهناك أوجه يذكرها شيخ الإسلام من حيث ان لغة العرب تزيد في العقل و تزيد في النباهة وغير ذلك و الله اعلم.
🔹 وكون الله اصطفى منهم محمد صلى الله عليه وسلم وكون الله جعل القرآن بلغتهم و كونهم الدعاة الأوائل إلى هذا الدين و لكن مع ذلك لن ينفع الإنسان النسب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه.
📌 ولكن انصح إخواننا الذين يسمعون بمثل هذا لا يقع عندهم تحسس لأنها قد وقعت فتنة عظيمة جدا في زمن الدولة العباسية  وما اليها ووقع تبديع و تفسيق لبعض العلماء لانهم الفوا كتب في تفضيل الفرس على العرب و بعضهم دعا إلى الشعوبية كثير من أهل العلم دعوا الى الشعوبية وكانوا يفضلون جنس العجم على جنس العرب.
🔹 فنحن نقول افضلهم اتقاهم لله عربي عجمي ابيض اسود من أي صنف كان ذكر او أنثى لكن في الجملة نذكر ما ذكره شيخ الإسلام رحمه الله تعالى فان أبينا هذا التقسيم لا نذهب الى تفضيل جنس العجم على جنس العرب يتوقف الإنسان على الأدلة و لا يأتي الى تفضيل جنس العجم لانهم الفوا مؤلفات يطعنون في أهل الإسلام و حملة الدين وان العرب ما هم إلا بدو ، ليس لهم حضارة وليس لهم كذا و أما الفرس و الروم هذه النبتة ظهرت من الطاعنين في الإسلام.


🔹🔸🔹🔹🔸🔹

⭕السؤال8️⃣3️⃣⭕

✍ بعض الناس إذا كان عند السلام من الصلاة يهز رأسه وبعضهم يرفع أصابعه فما حكم ذلك ؟
🔴 الإجابة :
هذا من المحدثات لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم و النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث جابر بن سمرة عند مسلم

🔁 لما رأى الصحابة يسلمون السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله كانوا يشيرون هكذا قال ما شانكم ترفعون أيديكم كأنها أذناب خيل شمس أي مثل الخيل عندما تبدا تحرك ذنبها وتكثر من ذلك اسكنوا في الصلاة فاذا سلم أحدكم فليسلم عن يمينه و عن يساره من هاهنا ومن هاهنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله .


🔹🔸🔹🔹🔸🔹
          
⭕ السؤال9️⃣3️⃣⭕

✍ بعض الناس إذا كان ساجدا يرفع يده عن الأ

رض ويحك جسمه فهل هذا يضر الصلاة ؟
🔴 الإجابة :
لا يضر الذي يضر انه لا يسجد على الأعضاء جميعاً لابد أن يأتي في سجوده بالسجود على جميع الأعضاء في آن واحد ثم بعد ذلك أن رفع بعضها للحاجة فلا حرج وان لم تكن حاجة فيكره رفعها.


🔹🔸🔹🔹🔸🔹
⭕السؤال0️⃣4️⃣⭕

✍🏻شخص جالس على الكرسي أو على السيارة فمرت عليه آية فيها سجود التلاوة أو السجدة فهل إذا أشار للسجود فهل له ذلك ؟
🔴 الإجابة :
هذه مسالة اختلف فيها العلماء فذهب بعضهم إلى جواز ذلك وقد استدلوا بما جاء في الصحيح عن عبدالله بن مسعود:
🔹 فما بقي احد إلا سجد حتى أن بعضهم لم يجد مكانا لجبهته.
🔹 وأيضاً ذلك الرجل الذي رفع كفاً من حصى و سجد عليها هذا كافر مات كافراً لكن اذا أومئ إيماء جاز ذلك.
⏪ والذي يظهر لي ان الأفضل السجود على مواطن السجود لأنه قول له أدلته أما تلك ماهي إلا أقوال في الجملة قد يقال بجوازه.


🔹🔸🔹🔹🔸🔹

⭕ السؤال1️⃣4️⃣⭕

✍ هل الأصل في الدعاء رفع اليدين أو عدم الرفع ؟
🔴 الإجابة :
ما رفع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم رفعنا ومالم يرفع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لم نرفع .
🔁وما كان دعاء مطلقا فالرفع افضل و احسن لان فيه تواضع بين يدي الله عزوجل و تضرع و خضوع و النبي صلى الله عليه وسلم يقول أن الله يستحي من عبده إذا رفع يديه أن يردهما صفرا.


🔹🔸🔹🔹🔸🔹

⭕ السؤال2️⃣4️⃣⭕

✍ الإشارة بالسبابة في التشهد متى يبتدئ ومتى ينتهي لأن بعض الناس لا يشير إلا عند الشهادتين وبعضهم يستمر حتى بعد السلام ؟
🔴 الإجابة :
أوله من ابتداء التشهد إلى أخره لحديث عبدالله ابن الزبير و حديث عبدالله بن عمر وكلاهما في مسلم:

🔁 كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا تشهد أشار بأصبعه.
▫ وأما من جعله عند قول اشهد أن لا إله إلا الله و اشهد أن محمداً عبده و رسوله أخذوه من حديث ان  النبي صلى الله عليه وسلم قال أحد أحد اجعلها واحدة و أنها جعلت للتوحيد.
↩ لكن الأولى الإشارة في جميع التشهد و الله اعلم.


🔹🔸🔹🔹🔸🔹

⭕ السؤال3️⃣4️⃣⭕

✍ حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : إذا تغوط الرجلان فليتوارى كل واحد منهما عن صاحبه ولا يتحدثا فإن الله يمقت ذلك فهل هذا النهي يشمل حتى الزوج والزوجة ؟
🔴 الإجابة :
نعم اذا كانوا يجلسون لحاجتهم من بول أو غائط فلا يجوز لزوج أن يجلس مع زوجته ولا الزوجة أن تجلس مع زوجها وإنما المباح أن يغتسلا جميعا هذا الذي أباحه الشرع.

🔹 وكان النبي صلى الله عليه وسلم يغتسل هو و بعض زوجاته كما ثبت انه اغتسل مع عائشة واغتسل أم سلمة و اغتسل مع ميمونة رضي الله عنها .


🔹🔸🔸🔹🔸🔹

⭕ السؤال4️⃣4️⃣⭕

✍ إن كان هذا الحديث ثابت فهل يؤخذ منه صفة المقت لله عز وجل ؟
🔴 الإجابة :
نعم قال الله عزوجل :
﴿ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّـهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴾ وجاءت عدة احاديث  والمقت هو البغض أي أن الله يبغض هذا الفعل فينبغي أن يبتعد الإنسان عن ما يبغضه الله.
اجبنا على هذا والحمد لله رب العالمين و سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت استغفرك و أتوب اليك



http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/5OOuzHAl8tdLjCOf9zeaik

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸