🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #بلوغ_المرام_من_أدلة_الأحكام

🔘للإمام الحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني رحمه الله.

🕌 في مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

🕐 [بعد صلاة العصر]

🗓 الثلاثاء 04/ ربيع الآخر /1440 هجرية.

🎙الدرس 39

2️⃣#كتاب_الصلاة : الدرس 09

🔸بابُ الأذان - 04 الأخير

197 - وَعَنْ جَابِرٍ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ لِبِلَالٍ: «إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ, وَإِذَا أَقَمْتَ فَاحْدُرْ, وَاجْعَلْ بَيْنَ أَذَانِكَ وَإِقَامَتِكَ قَدْرَ مَا يَفْرُغُ الْآكِلُ مِنْ أَكْلِهِ» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَضَعَّفَهُ (1).

198 - وَلَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «لَا يُؤَذِّنُ إِلَا مُتَوَضِّئٌ» وَضَعَّفَهُ أَيْضًا (1).

199 - وَلَهُ عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ» وَضَعَّفَهُ أَيْضًا (1).

200 - وَلِأَبِي دَاوُدَ: فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ قَالَ: أَنَا رَأَيْتُهُ -يَعْنِي: الْأَذَانَ- وَأَنَا كُنْتُ أُرِيدُهُ، قَالَ: «فَأَقِمْ أَنْتَ» وَفِيهِ ضَعْفٌ أَيْضًا (1).

201 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «الْمُؤَذِّنُ أَمْلَكُ بِالْأَذَانِ، وَالْإِمَامُ أَمْلَكُ بِالْإِقَامَةِ» رَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ وَضَعَّفَهُ (1).

202 - وَلِلْبَيْهَقِيِّ نَحْوُهُ: عَنْ عَلِيٍّ مِنْ قَوْلِهِ (1).

203 - وَعَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «لَا يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ» رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ (1).

204 - وَعَنْ جَابِرٍ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ، حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ» أَخْرَجَهُ الْأَرْبَعَةُ (1).

⌚️مدة الدرس : 23:31

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF

📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس

🕐 [سلسلة الفوائد القيمة قبل الدروس]

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🗓 الثلاثاء 04/ ربيع الآخر / 1440 هجرية

💦 فائدة : السلامة من المنقصات على الإنسان بتعلق القلب بالله وهو حسبنا ونعم الوكيل.

⌚️ المدة : 02:50

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/

📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF

📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #رفع_اللثام_عن_بعض_فوائد_دروس_الوادعي_الإمام.

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

🕐 (بين مغرب وعشاء - الدرس الأول)

🕌 في مركز السنة في مسجد الصحبة - بالغيضة - المهرة - اليمن حرسها الله.

🗓 الثلاثاء 04/ ربيع الآخر / 1440 هجرية.

🎙الدرس : 06

⏹#كتاب_الدعوة

🔹الدعوة توقيفية :

🔸البعد عن التقليد :

⌚️مدة الدرس : 02:55

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF

📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #صحيح_البخاري_رحمه_الله

🕐 [بين مغرب وعشاء - الدرس الثاني]

🕌 في مركز السنة بمسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الثلاثاء 04/ ربيع الآخر / 1440 هجرية.

🎙 الدرس 45 من كتاب الأذان

🔟#كتاب_الأذان

بَابٌ: يَقْرَأُ فِي الأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ

776 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ فِي الأُولَيَيْنِ بِأُمِّ الكِتَابِ، وَسُورَتَيْنِ، وَفِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُخْرَيَيْنِ بِأُمِّ الكِتَابِ وَيُسْمِعُنَا الآيَةَ، وَيُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى مَا لاَ يُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ، وَهَكَذَا فِي العَصْرِ وَهَكَذَا فِي الصُّبْحِ»

بَابُ مَنْ خَافَتَ القِرَاءَةَ فِي الظُّهْرِ وَالعَصْرِ

777 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، قُلْتُ لِخَبَّابٍ: أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالعَصْرِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْنَا: مِنْ أَيْنَ عَلِمْتَ؟ قَالَ: «بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ»

بَابُ إِذَا أَسْمَعَ الإِمَامُ الآيَةَ

778 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ بِأُمِّ الكِتَابِ وَسُورَةٍ مَعَهَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنْ صَلاَةِ الظُّهْرِ وَصَلاَةِ العَصْرِ، وَيُسْمِعُنَا الآيَةَ أَحْيَانًا وَكَانَ يُطِيلُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى»

بَابُ يُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى

779 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى مِنْ صَلاَةِ الظُّهْرِ، وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ، وَيَفْعَلُ ذَلِكَ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ»

بَابُ جَهْرِ الإِمَامِ بِالتَّأْمِينِ

وَقَالَ عَطَاءٌ: «آمِينَ دُعَاءٌ» أَمَّنَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: وَمَنْ وَرَاءَهُ حَتَّى إِنَّ لِلْمَسْجِدِ لَلَجَّةً وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ: «يُنَادِي الإِمَامَ لاَ تَفُتْنِي بِآمِينَ» وَقَالَ نَافِعٌ: «كَانَ ابْنُ عُمَرَ لاَ يَدَعُهُ وَيَحُضُّهُمْ وَسَمِعْتُ مِنْهُ فِي ذَلِكَ خَيْرًا»

780 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا أَمَّنَ الإِمَامُ، فَأَمِّنُوا، فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ المَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ - وَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ - وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: آمِينَ "

بَابُ فَضْلِ التَّأْمِينِ

781 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ: آمِينَ، وَقَالَتِ المَلاَئِكَةُ فِي السَّمَاءِ: آمِينَ، فَوَافَقَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ "

بَابُ جَهْرِ المَأْمُومِ بِالتَّأْمِينِ

782 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَيٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا قَالَ الإِمَامُ: {غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7] فَقُولُوا: آمِينَ، فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ المَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " تَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنُعَيْمٌ المُجْمِرُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

⌚️مدة الدرس : 22:43
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 من الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : كتاب صحيح البخاري - جديد 1439هـ : http://www.alzoukory.com/lectures95.html

🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #الفوائد_المنيفة_من_صحيح_السيرة_وبيان_حادثات_البعثة_الشريفة.

🕐 [بين مغرب وعشاء - الدرس الثالث - في الثلثاء والأربعاء من كل إسبوع ]

▪️ للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزُّعكري حفظه الله.

🕌 مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.

🗓 الثلاثاء 04/ ربيع الآخر /1440 هجرية.

🎙 الدرس 161

🔹دعوة الجنة للمجاهدين :

🔸ذكره أن الموت بإذن الله :

🔹ذكر ما أصابهم وتعزيتهم عنه :

🔸ذكر شجاعة المجاهدين من قبل مع الأنبياء :

🔹تفسير ابن هشام لبعض الغريب :

🔸تحذيره إياهم من إطاعة الكفار :

⌚️ مدة الدرس 11:48

http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 من الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى :

الفوائد المنيفة من صحيح السيرة، للشيخ عبد الحميد الحجوري حفظه الله، 1439هـ : http://www.alzoukory.com/lectures93.html

📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/FG0Fz2Hee6z8tn8uuRdJvF

📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس : - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

.:
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس

🕐 [سلسلة الفوائد القيمة قبل الدروس]

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🗓 الأحد 24/ ربيع الأول / 1440 هجرية

💦 فائدة : اعتقاد أهل السنة أن الله في العلو والرد على شبه المبتدعة فيه.

📋الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا اله الا الله، وأشهد أن محمد عبده ورسوله، وصفيه ومجتباه، أما بعد:

⏮من عقيدة أهل السنة والجماعة: أن الله عز وجل في العلو.

📌قال الله عزوجل:{.. وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ }.

📌وقال الله عز وجل: { إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَىٰ}.

📌وقال الله عز وجل: { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى }.

📌قال الله عز وجل:{ أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ.. }.

📌وقال الله عز وجل: {يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ }.

📌وقال الله عز وجل: { ..إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ..} 

📌وقال الله عز وجل: { بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ.. }.

📌وقال الله عز وجل: { تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ..}

📌وقال النبي- صلى الله عليه وسلم- قال للجارية أين الله؟ قالت: في السماء، وأدلة كثيرة.

🔁 وهناك محاولة من أهل البدع لرد دلالة هذه الأدلة المتكاثرة.

🔴 فمن محاولاتهم: أنهم احتجوا بقول الله عز وجل: {وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ}. 
قالوا: أنتم يا أهل السنة تقولون أنه في السماء، والآية تقول: {وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ }.
فكيف الرد على هذه الشبه؟
📌الإله في الأية بمعنى؛ معبود ، وهو الذي في السماء معبود ، وفي الأرض معبود.
*والمعنى الآخر: وهو الذي في السماء إله، موجود على عرشه، وفي الأرض إله، معبود يعبده المؤمنون.

🔴 وأيضًا يستدلون بقول الله عز وجل: { وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ ۖ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ }.
وجه الشبهة أنه في السموات، وفي الأرض، ما الرد عليهم؟
🔷المعنى الأول: أن الآية على ما تقدم في الآية الأولى، وهو الله في السموات: أي معبود، وفي الأرض: أي معبود.

↩وقد ذكر بعض أهل العلم لها وجه آخر {وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ} أي: على السموات، ثم (الواو) إستئنافية، {وَفِي الْأَرْضِ ۖ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ}؛ أي: أنه معنا بعلمه سبحانه وتعالى.

⏮ ثم لهم شبهة فرحوا بها أكثر من فرحهم بالآيتين المتقدمتين: وهي آية سور الحديد، وآية سورة المجادلة.

📌قال الله عز وجل: {هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا ۖ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}.

📌وفي آية المجادلة:
{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ۖ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }.

🔁قالوا القرآن صرح أنه معنا، فكيف أنتم تقولون بأنه على العرش؟
📌والرد عليهم من أوجه:
🔷الوجه الأول: أن المعية معية علم وإحاطة وسلطان، وغير ذلك من خصائص الربوبية، والدليل أن الله أفتتح الآية بالعلم وختمها بالعلم، فهو معنا بعلمه.

🔷الأمر الثاني: أن الله قد جمع بين المعية وبين العلو وكلام الله لا يتناقض فهو القائل:
📌{الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى}.
📌{..ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ..}.
📌وهو القائل: {وَهُوَ مَعَكُمْ}.

⏮ فنظرنا في لغة العرب فوجدنا أن كلمة (مع) لا تقتضي حلولًا، ولا إتحادًا، ولا إختلاطًا.

⏪فإن الرجل يقول: زوجتي معي وهو في بلد، وهي في بلد، ويقصدوا أنها في عصمته، والأمير يرسل جيوشه، ويقول: سيروا وأنا معكم، وهو في عاصمته، وهم في أطراف البلاد.

🔁ويقول أحدهم: مازلت أسير والقمر معي، والقمر في السماء وهو في الأرض.

↩وبعضهم يقول سرت والمتاع معي.

⏮فالشاهد أن كلمة( مع ) إنما تدل على مطلق مصاحبة لا تدل على إختلاط، ولا اتحاد فقوله: وهو معكم: أي بعلمه ببصره بسلطانه، بقهره، لا تخفى عليه خافية.

⏪نكتفي الليلة بهذا، وقد بقية لهم بعض الشبه لعلنا نتدارسها في درس آخر إن شاء الله.


🔸🔹🔸🔹🔸
الموقع : http://www.alzoukory.com/

التلقرام : http://T.me/abdulhamid12

انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7

مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

.:
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #كلمات

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.

🕌 مركز أهل السنة في مسجد الصحابة بالغيضة - المهرة.

💦 كلمة الشكر عقب كلمة الشيخ عبد الله الرازحي حفظه الله.

📋الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا اله الا الله، وأشهد أن محمد عبده ورسوله، أما بعد:

⏮ جزا الله أخانا الشيخ عبدالله الرازحي خير الجزاء على هذه الكلمة الطيبة التي أتحفنا بها، محذرًا مما حذرنا الله عز وجل منه.
↩وهذا هو دين الإسلام قائم على الأمر، والنهي.
📌قال الله عز وجل بشأن إبراهيم عليه السلام : {وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ..}.

🔁أبتلاه بفعل المأمور فجاء به على الوجه الذي أمر به، وأبتلاه بالنهي عن المحذور، فتركه على الوجه الذي أمر الله به.

↩وأشد ما يقع فيه المسلم هو مشابهة من حذرنا الله أن نكون منهم، اليهود والنصارى؟ قال: فمن القوم إلا هم.

فهذا الموضوع الذي طرقه أخونا المبارك الشيخ عبدالله؛ وهو من الطلاب، طلاب دار الحديث في دماج، ومن الأخوة الثابتين على السنة، جزاه الله خير الجزاء، حياه الله، ومن جاءنا من مشائخ، ودعاة أهل السنة والجماعة.

🗓 الأحد 24 / ربيع الأول / 1440.


🔸🔹🔸🔹🔸
الموقع : http://www.alzoukory.com/

التلقرام : http://T.me/abdulhamid12

انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7

مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

.:
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس

🕐 [سلسلة الفوائد القيمة قبل الدروس]

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🗓 السبت 23/ ربيع الأول / 1440 هجرية

💦 فائدة : مسائل المهمة في إثبات صفة اليدين لله عز وجل تليق بجلاله :

1️⃣هل يثبت لله صفة الشمال أم كلتا يديه يمين ؟
2️⃣توضيح الإشكال في حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه عند مسلم ؟
3️⃣وبيان أن البينية لا تستلزم المحايثة والمخالطة.

📋الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله الا الله، وأشهد أن محمد عبده ورسوله - صلى الله عليه وسلم تسليمًا كثيرًا - أما بعد:

⏮من عقيدة أهل السنة والجماعة - كما تقدم - إثبات صفة اليدين لله عز وجل.

🔴 ومما لم يذكر هل يثبت لله عز وجل صفة الشمال، أم نقول بإن يديه كلتاهما يمين؟

📌)وكلتا يدي ربي يمين(.
حديث عبدالله ابن عمر ابن العاص في مسلم، قال النبي- صلي عليه وسلم- :
[ إن المقسطينَ، عند اللِه، على منابرَ من نورٍ . عن يمينِ الرحمنِ عز وجل . وكلتَا يديهِ يمينٌ؛ الذين يعدلونَ في حُكمهِم وأهليهِم وما وُلّوا]

↩ لكن يشكل علينا حديث أخرجه الإمام مسلم، عن عبدالله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما قال: يطوي الله السموات يوم القيامة بيمينه، ويأخذ الأرض بشماله، ثم يهزهن ويقول: أنا الملك أين الجبارون؟ وأين المتكبرون؟

🔴 وفي هذا الحديث ونحوه استدل الإمام أحمد على إثبات صفة الشمال لله عز وجل، فما القول في هذه المسألة؟
📌عمر بن حمزه، عمر بن حمزة ضعيف، وتفرد بهذه الرواية، ورواية الضعيف عندنا منكرة، فلا تقاوم ما صح عن ابن عمر، وما جاء عن غيرة.

⏮ لكن هنا شبهة يقولون: أنتم تقولون: *قلوب العباد بين إصبعين من أصابع الرحمن* وهذا يلزم الحلول، والإتحاد، والإختلاط، بحيث أن أصابع الرحمن تدخل في صدور الرجال، ويلحقها الزيادة، والنقصان بالموت، بموت الشخص، وغير ذلك.

⏪البينية لا تستلزم المحايثة، والمخالطة، فإننا نقول: " السحاب المسخر بين السماء والأرض، وليس هو متصل بالسماء، وليس هو متصل بالأرض".

🔁وتقول كذلك: مدينة الحامي مثلًا بين المكلا وقصيعر، ولا يلزم أنها متصلة بالمكلا، ولا كذلك متصلة بقصيعر.

↩وهكذا تقول: هذا الكتاب بيني وبينك، ولا يلزم أن يكون متصل، فهذه شبهة عليلة أتى بها المبتدعة.
🔁 فنحن نؤمن أن الله محيط بكل شيء وفوقه، ونؤمن بما أثبت الله عز وجل لنفسه.


🔸🔹🔸🔹🔸
الموقع : http://www.alzoukory.com/

التلقرام : http://T.me/abdulhamid12

انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7

مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

.:
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس

🕐 [سلسلة الفوائد القيمة قبل الدروس]

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🗓 الخميس 21/ ربيع الأول / 1440 هجرية

💦 فائدة-03 من درس الوابل الصيب : الإعجاز العلمي يعتبر من علم الكلام والمتبني له يمشي على مذهب هدام.

⏮وقدم تقدم حديث علي ووصية النبي - صلى الله عليه وسلم - له ولفاطمة رضي الله تعالى عنهما (أن يسبحا إذا أخذا مضجعهما للنوم ثلاثة وثلاثين، ويحمدا ثلاثًا وثلاثين، ويكبرا أربعًا وثلاثين، فقال: هو خير لكما من خادم).

⏮ وجاء في حديث عبدالله ابن عمر ابن العاص عند أحمد تبيين الأجر، وأنه إذا فعل ذلك كتب له ألف حسنة.

🔁قال شيخ الإسلام ابن تيميه قدس الله روحه: *بلغنا أنه من حافظ على هذه الكلمات لم يأخذه إعياء فيما يعانيه من شغل وغيره* الله كريم.

↩أنت أذكرهما تعبدًا والله كريم إن قوي جسمك، وإلا ما همنا هذا.

⏮ ألَّف واحد جزائري رسالة في الإعجاز العلمي في الصلاة، يعني مخرج عن أمرها الشرعي إلى رياضة، قال: إذا قمت -ما أعرف الظهر ماذا يحصل له-، إذا ركعت تتحرك الأعصاب إذا سجدت، -المهم- بقي معه الرقبة قال: إذا قلت: السلام عليكم ورحمة الله، السلام عليكم ورحمة الله، يعني تحركة أعصاب الرقبة.

⏪والله قلنا: لو صلى أحدًا بهذه النية أن صلاته باطلة،

🔁الصلاة واجبة على المشلول إن استطاع بالإيماء، الصلاة واجبة على المريض، وأي رياضة عند المريض مسكين ما يستطيع يقوم يتوضأ إلا وهو يرتقل.

↩ لكن هؤلاء أصحاب الإعجاز العلمي، لو كانوا عند الشافعي لطبق فيهم ذاك الحكم:
حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجليد والنعال، ويطاف بهم في الأسواق، فيقال: هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة.

⏮ما معهم علم؛ لذلك لما كان ما عندهم علم ذهبوا إلى مسألة الإعجاز العلمي في القرآن، الإعجاز العلمي في السنة النبوية، الإعجاز العلمي في كذا.

⏪الإعجاز العلمي يعتبر من علم الكلام، والمتبني له يمشي على مذهب هدام.


🔸🔹🔸🔹🔸
الموقع : http://www.alzoukory.com/

التلقرام : http://T.me/abdulhamid12

انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7

مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

.:
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس

🕐 [سلسلة الفوائد القيمة قبل الدروس]

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🗓 الخميس 21/ ربيع الأول / 1440 هجرية

💦 فائدة-02 : علاج مرض السكر.

⏮مريض السكر مثل السيارة التي الأنبير حقها خارب، تارة تطلع مائتان وعشرون، وتارة تطلع عشرين.
نسأل الله العافية.

⏪والمشكلة أنه، يؤثر حتى على الحفظ، والتركيز، ويسرع في إحراق خلاياء المخ، بالذات الهبوط أشد وأخطر من الأرتفاع.

🔁فتكون عند الإنسان فائدة؛ إذا رأى مريض السكر أغمي عليه مثلًا عنده: مباشرة يبادر إلى السكر، يعطيه سكر.

↩ هكذا إذا دخل في عملية مباشرة، الطبيب يباشر إلى مغذية جلوكوز.
🔷 أما مثل صاحبنا في سيئون حدت أموت، عمل لي عملية للوز وخرجت ميت، المرافق عندي ما يدري ما يفعل، وأنا أقول لهم:سكر، أعطوني سكر، وأنا ما استطيع أتكلم؛ لأنه اللوز أزيلت، وفي الأخير فهم وجعل يصيح في المستشفى: سكر! سكر! فجاءوا بمغذية، وانتهت الأشكال، وهكذا.

⏮ هذه ثقافة صحية يحتاجها المريض جدًا، أما أذا كان الأرتفاع في السكر بسهولة يمكن تأخذه تسعفه من هنا للمكلا ما يضره في الغالب، صحيح يتعبه من حيث الصداع، من حيث ربما حرارة في الجسم، من حيث الغضب، أشياء هكذا، لكن ما تضر.

⏪ أما الهبوط يؤدي إلى الوفاة، وإن لم يؤدي إلى الوفاة يؤدي إلى إتلاف خلاياء الدماغ تمامًا، حتى أن أكثر مرضى السكر ينسون كثير من العلم.
والله المستعان.

🔁 حتى أن الأطباء ينصحون مريض السكر أن لا يبعد عن جيبه سبع حبات تمر في جيبه، ماذا سيضره؟، أو مثلًا حبة نعناع ترافقه، أو حبة مليم أبو بقرة تكون في جيبه ما يضره، وإذا تلفت أعطاها الولد، وأبدلها بغيرها.

🔴يقول الأخ هنا: عنده فائدة طبية:
هبوط السكر علاجه بإذن الله شرب غطاء من زيت الزيتون الأصلي على الريق في كل يوم الصباح لمدة شهر.
والله أعلم.
وهذا مجرب ونافع إن شاء الله.

⏪ صحيح كثير من الأدوية في الطب النبوي، لكن قد يكسل الإنسان على مثل هذا، لكن الله المستعان.



🔸🔹🔸🔹🔸
الموقع : http://www.alzoukory.com/

التلقرام : http://T.me/abdulhamid12

انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7

مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸

.:
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس

🕐 [سلسلة الفوائد القيمة قبل الدروس]

▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.

🗓 الخميس 21/ ربيع الأول / 1440 هجرية

💦 فائدة-01 : إثبات صفة اليدين لله تليق بجلاله والرد على من أول معناها بالقدرة والقوة والنعمة.

📋الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله وأشهد أن لا اله الا الله، وأشهد أن محمد عبده ورسوله .

⏮من عقيدة أهل السنة والجماعة: أن الله عز وجل موصوف بيدين حقيقيتين تليق بجلالة، والدليل على ذلك قول الله عز وجل: {بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ}.

📌قال الله عز وجل: {مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ}.

🔁وقول الرسول صلى- الله عليه وسلم: [ إن اللهَ عز وجل يبسطُ يدَه بالليلِ، ليتوبَ مسيءُ النهارِ . ويبسطُ يدَه بالنهارِ، ليتوبَ مسيءُ الليلِ، حتى تطلعَ الشمسُ من مغربِها].
أخرجه مسلم عن أبي موسى رضي الله عنه.

↩ومع ذلك أول المبتدعة هذه الصفة على تأويلات:
*الأول؛ قالوا: اليد بمعنى القدرة.
*والثاني؛ قالوا: اليد بمعنى القوة
*الثالث ؛ قالوا: اليد بمعنى النعمة.

🔴والسؤال: ما الرد على من أول اليد أنها بمعنى النعمة؟
🔷 الرد عليهم أن نعم الله عز وجل كثيرة فلا تحصر في اثنتين.
📌قال الله عز وجل: {وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا}.

⏪وعلى تفسيرهم سيكون المعنى: بل نعمتاه بمسوطتان.
وأيضا سيكون المعنى: ما منعك أن تسجد لما خلقت بنعمتي.
وهذا معنى فاسد لم يرده الله عز وجل.

⏮ولو كانت اليد بمعنى النعمة، أو القدرة، أو القوة لما كان لآدم فضل على إبليس من حيث أن الله باشر خلق آدم بيده، وإبليس لما قال الله عز وجل:
📌{مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ * قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ ۖ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ}.

🔁لو كان المعنى أنه خلق بنعمته، أو قوته، أو قدرته لقال:( خلقتني بقوتك كما خلقته بقوتك، خلقتني بنعمتك كما خلقته بنعمتك، خلقتني بقدرتك كما خلقته بقدرتك)، فتعين أن هذا التفسير لا يستقيم.

🔴ثم أيضًا الرد على من زعم أن اليد بمعنى القدرة أو القوة
📌قد حمنى حول الحمى، نعم، يعني الله عز وجل له قوة واحدة، وله قدرة واحدة، فكيف يقال بأن له قوتين، وقدرتين، وبالإجماع أنه ليس له إلا قوة واحدة.
📌{وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ}.

↩وأيضا من الرد عليهم ما ذكره أخونا أبو خليل -حفظه الله- أن الله عز وجل في كتابه قد وصف نفسه باليمين.
📌{..وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ..}.

🔁 والنبي - صلى الله عليه وسلم- يقول: [وتلك يديه يمين].

⏮والنبي - صلى الله عليه وسلم- وصف ربه بالساعد؛(ساعِدُ اللهِ أشَد)،ووصفه بالكف: (إلا أخذه الله بكفه)، ووصفه بالأصابع:[إنَّ اللهَ تعالى يُمسِك السماواتِ يومَ القيامة على إِصبعٍ، والأرضِينَ على إصبِعٍ، والجبالَ والشجرَ على إِصبِعٍ، والماءَ والثَّرى على إِصبَعٍ، وسائرَ الخلقِ على إِصبَعٍ، ثم يهزُّهنَّ..].
ووصفه بالهز، ويقول:ُ أنا الملِكُ أين الجبَّارون؟ أين المُتكبِّرون؟

⏮وغير ذلك من الأوصاف الدالة دلالة صريحة، أن ليس المراد المجاز، وإنما هذا وصف ليدين حقيقيتين.

⏪وأما من ذهب إلى أن معنى قول الله عز وجل:
📌{وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ}.
🔷أن الأيد هنا بمعنى اليد، فقد قال: ابن خزيمة: *ما أحوج هؤلاء إلى طلب العلم في الكتاتيب، إذ لم يفرقوا بين الأيد واليد، فإن الأيد هو القوة، واليد هي الصفة*.

↩زد على ذلك: أنه لا يوصف باليد إلا من له يد حقيقية، كما يقول النبي- صلى الله عليه وسلم: [عتق رقبة].
فوصف بالرقبة من له رقبة حقيقية، فالله عز وجل موصوف باليد.

↩ زد على ذلك: أن اليد معنى يقوم بغيرة فإضافته إلى الله إضافة صفة إلى موصوف.

⏮زد على ذلك: أن اليد كمال، ومعطي اليد كمال أولى به.

⏪زد على ذلك: أن الله عز وجل أنزل القرآن بلسان عربي مبين، واليد عند العرب معلومة المعنى لا تحتاج إلى تأويل، ولا إلى غير ذلك.

🔁وأما قولهم: أنتم يا أهل السنة اضطربتم، تارة تقولون لله يد، {تبارك الذي بيده الملك}.
تارة تقولون لله عز وجل يدان {بل يداه مبسوطتان}، وتارة تقولون له أيادي.

🔴 }أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُم مِّمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا}، فما الجواب؟
📌نقول: بأن أهل السنة يثبتون لله عز وجل يدين حقيقيتين، والإفراد المفرد إذا أضيف أفاد العموم، كما يقول الله عزوجل:
📌{وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا.. } أي: نعم الله.

🔁 وهنا {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ..} أي: بما له من اليد.

↩والمعنى الآخر: الجمع على معنيين عند أهل العلم
*المعنى الأول: أن الجمع للتعظيم؛ لأن العرب يقول بعضهم: خرجنا ودخلنا، وأكلنا وشربنا، هذه لغة عربية، والقرآن بلغة العرب، فالله عز وجل أحق بتعظيم نفسه، كما يقول في مواطن:
{..وَنَحْنُ الْوَارِثُو