.:
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس
🕐 [سلسلة الفوائد القيمة قبل الدروس]
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.
🗓 الأربعاء 13/ ربيع الأول / 1440 هجرية
💦 فائدة-02 : تفسير بعض الآيات دالة على رؤية الله تعالى.
📋 الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله.
⏮ قال الله عز وجل: {لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ ..}.
هذه الآية يثبت بها الرؤية، أم تنفى بها الرؤية؟
📌هذه الآية يثبت بها أهل السنة والجماعة الرؤية إلى الله عز وجل يوم القيامة، وإنما نفت الإحاطة، فالله عز وجل يُرى، ولا يحاط به.
⏪ وذهب أهل البدعة من المعتزلة، وغيرهم: إلى أن الآية دليل على نفي الرؤية.
🔁 والرد على قولهم قول الله عز وجل:
📌{فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَىٰ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ }.
↩ ففرق الله عز وجل في هذه الآية بين الرؤية، والإدراك فقد رأوهم، ولم يدركوهم.
📌{قَالَ كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ }.
فنفى موسى عليه السلام الإدراك، ولم ينفي الرؤية.
🔴 قال الله عز وجل (لن تراني) هل يستدل بها على نفي الرؤية، أو إثبات الرؤية؟
📌يستدل بها على إثبات الرؤية؛ لأن الله عز وجل لم يقل لا أرى، ولكن قال؛ لن تراني ولكن انظر إلى الجبل.
⏪الأمر الثاني؛ أن الله قيد رؤيته بثبوت الجبل، وثبوت الجبل ممكن، ولو كان موسى قد سأل ما لا يجوز لعاتبه الله كما عاتب نوحًا بقوله: {..إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ..}.
🔁ومن ذهب إلى أن (لن) تفيد التأبيد فقوله باطل شرعًا، ولغةً، وعقلًا.
↩أما شرعًا: فيقول الله عزوجل مخبرًا عن مريم عليها السلام:
📌{فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا}
فلما قيدته باليوم دل على أنها ستتكلم في غير ذلك اليوم.
📍فـ(لن) لا تفيد التأبيد.
⏮وأما لغةً: فقول القائل لن أقوم لا يلزم منه تأبيد الجلوس.
⏪وأما عقلًا: فإننا نرى إناسًا يقولون: لن نشرب، ولن نأكل، ثم يأكلون، ويشربون إلى غير ذلك.
🔁 ثم لنعلم ما قاله النبي- صلى الله عليه وسلم: [واعلموا أنَّكُم لن ترَوا ربَّكُم حتَّى تموتوا].
أخرجه مسلم، وجاء عند البزار بنحوه.
↩أما عند مسلم فعن رجل من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-.
⏮وأما خارج الصحيح فلا أذكر هل هو عن فضالة، أو عمران.
فالله أعلم.
🔸🔹🔸🔹🔸
الموقع : http://www.alzoukory.com/
التلقرام : http://T.me/abdulhamid12
انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7
مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس
🕐 [سلسلة الفوائد القيمة قبل الدروس]
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.
🗓 الأربعاء 13/ ربيع الأول / 1440 هجرية
💦 فائدة-02 : تفسير بعض الآيات دالة على رؤية الله تعالى.
📋 الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله.
⏮ قال الله عز وجل: {لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ ..}.
هذه الآية يثبت بها الرؤية، أم تنفى بها الرؤية؟
📌هذه الآية يثبت بها أهل السنة والجماعة الرؤية إلى الله عز وجل يوم القيامة، وإنما نفت الإحاطة، فالله عز وجل يُرى، ولا يحاط به.
⏪ وذهب أهل البدعة من المعتزلة، وغيرهم: إلى أن الآية دليل على نفي الرؤية.
🔁 والرد على قولهم قول الله عز وجل:
📌{فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَىٰ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ }.
↩ ففرق الله عز وجل في هذه الآية بين الرؤية، والإدراك فقد رأوهم، ولم يدركوهم.
📌{قَالَ كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ }.
فنفى موسى عليه السلام الإدراك، ولم ينفي الرؤية.
🔴 قال الله عز وجل (لن تراني) هل يستدل بها على نفي الرؤية، أو إثبات الرؤية؟
📌يستدل بها على إثبات الرؤية؛ لأن الله عز وجل لم يقل لا أرى، ولكن قال؛ لن تراني ولكن انظر إلى الجبل.
⏪الأمر الثاني؛ أن الله قيد رؤيته بثبوت الجبل، وثبوت الجبل ممكن، ولو كان موسى قد سأل ما لا يجوز لعاتبه الله كما عاتب نوحًا بقوله: {..إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ..}.
🔁ومن ذهب إلى أن (لن) تفيد التأبيد فقوله باطل شرعًا، ولغةً، وعقلًا.
↩أما شرعًا: فيقول الله عزوجل مخبرًا عن مريم عليها السلام:
📌{فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا}
فلما قيدته باليوم دل على أنها ستتكلم في غير ذلك اليوم.
📍فـ(لن) لا تفيد التأبيد.
⏮وأما لغةً: فقول القائل لن أقوم لا يلزم منه تأبيد الجلوس.
⏪وأما عقلًا: فإننا نرى إناسًا يقولون: لن نشرب، ولن نأكل، ثم يأكلون، ويشربون إلى غير ذلك.
🔁 ثم لنعلم ما قاله النبي- صلى الله عليه وسلم: [واعلموا أنَّكُم لن ترَوا ربَّكُم حتَّى تموتوا].
أخرجه مسلم، وجاء عند البزار بنحوه.
↩أما عند مسلم فعن رجل من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-.
⏮وأما خارج الصحيح فلا أذكر هل هو عن فضالة، أو عمران.
فالله أعلم.
🔸🔹🔸🔹🔸
الموقع : http://www.alzoukory.com/
التلقرام : http://T.me/abdulhamid12
انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7
مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
THE OFFICIAL ENGLISH CHANNEL OF SHEIKH 'ABDULHAMĪD IBN YAHYĀ AL-ZOUKORĪ
This Channel broadcasts everything related to the Sheikh -may Allāh preserve him- from fatwas, articles, lectures, speeches, advice, lessons and books. For more information visit the Sheikh's website:
www.alzoukory.com
www.alzoukory.com
.:
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس
🕐 [سلسلة الفوائد القيمة قبل الدروس]
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.
🗓 الخميس 14/ ربيع الأول / 1440 هجرية
💦 فائدة : مسائل المهمة في الإيمان برؤية الله والرد على المبتدعة في نفيهم لها.
📋الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا اله الا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
⏮ومما استدل به المبتدعة على نفي الرؤية قول خالد ابن الوليد رضي الله عنه في العزى: *إني رأيت الله قد أهانك*، وقالوا: إذن الرؤية بمعنى العلم.
⏪ ويرد عليهم؛ بإنه إذا كانت الرؤية بمعنى العلم في بعض المواطن، ويعرف ذلك بقرينة الحال والمقال، فقد دلة الأدلة الصريحة الصحيحة على الرؤية، والنظر إلى وجه الله.
📌{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ * إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ }.
📍[إنكم ستَرَونَ رَبَّكُم، كما ترَونَ هذا القمرَ ].
⏮ فمثل الرؤية بالرؤية، لا المرئي بالمرئي.
📍(اللهمَّ إني أسالُك لذّةَ النظرِ إلى وجهِك).
⏪(فما أعطو شيء أحب إليهم من النظر إلى وجه الله).
إلى غير ذلك من الأدلة.
🔁وأما ماذهب إليه بعض المبتدعة من أن النظر المراد به الإنتظار، فهذا أيضًا من أسوى استدلالاتهم.
↩ فإن النظر جاء في القرآن على ثلاثة أوجه:
*الأول: يعدى بنفسه:
📌{..فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُون ..}.
وهذا بمعنى الإنتظار.
*الثاني: يعدى بـ في:
📌{أَوَلَمْ يَنظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}.
وهذا بمعنى التفكر.
*الثالث: يعدى ب(إلى):
📌{..نَّاضِرَةٌ * إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ}.
وهذا بمعنى النظر، كما يقول نظرت إلى الشمس ونظرت إلى السماء.
⏮والله عز وجل يراه المؤمنون في العلو لا كما يقول الأشاعرة أنه يرى لا في جهة، إذ أن ما من موجود إلا ينكر رؤيته في جهة، فمثلًا العمود تراه أمامك، وشيء آخر يكون خلفك.
⏪أما رأيت زيد لا في جهة هذا لا يكون، لا يتكلم به إلا مجنون، فقولهم: بأن أن الله لا يرى في جهة، قول باطل؛ لأن الله في العلو.
📌{ أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ.. }.
📌{ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى }.
📌{ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَىٰ}.
↩والإدلة تدل على أنه يرى في العلو
[إنكم سترون ربكم كمل ترون الشمس في الظهيرة، وكما ترون القمر ليلة البدر].
▶والقمر يرى في العلو، والشمس ترى في العلو.
والحمدلله.
🔸🔹🔸🔹🔸
الموقع : http://www.alzoukory.com/
التلقرام : http://T.me/abdulhamid12
انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7
مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس
🕐 [سلسلة الفوائد القيمة قبل الدروس]
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.
🗓 الخميس 14/ ربيع الأول / 1440 هجرية
💦 فائدة : مسائل المهمة في الإيمان برؤية الله والرد على المبتدعة في نفيهم لها.
📋الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا اله الا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
⏮ومما استدل به المبتدعة على نفي الرؤية قول خالد ابن الوليد رضي الله عنه في العزى: *إني رأيت الله قد أهانك*، وقالوا: إذن الرؤية بمعنى العلم.
⏪ ويرد عليهم؛ بإنه إذا كانت الرؤية بمعنى العلم في بعض المواطن، ويعرف ذلك بقرينة الحال والمقال، فقد دلة الأدلة الصريحة الصحيحة على الرؤية، والنظر إلى وجه الله.
📌{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ * إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ }.
📍[إنكم ستَرَونَ رَبَّكُم، كما ترَونَ هذا القمرَ ].
⏮ فمثل الرؤية بالرؤية، لا المرئي بالمرئي.
📍(اللهمَّ إني أسالُك لذّةَ النظرِ إلى وجهِك).
⏪(فما أعطو شيء أحب إليهم من النظر إلى وجه الله).
إلى غير ذلك من الأدلة.
🔁وأما ماذهب إليه بعض المبتدعة من أن النظر المراد به الإنتظار، فهذا أيضًا من أسوى استدلالاتهم.
↩ فإن النظر جاء في القرآن على ثلاثة أوجه:
*الأول: يعدى بنفسه:
📌{..فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُون ..}.
وهذا بمعنى الإنتظار.
*الثاني: يعدى بـ في:
📌{أَوَلَمْ يَنظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}.
وهذا بمعنى التفكر.
*الثالث: يعدى ب(إلى):
📌{..نَّاضِرَةٌ * إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ}.
وهذا بمعنى النظر، كما يقول نظرت إلى الشمس ونظرت إلى السماء.
⏮والله عز وجل يراه المؤمنون في العلو لا كما يقول الأشاعرة أنه يرى لا في جهة، إذ أن ما من موجود إلا ينكر رؤيته في جهة، فمثلًا العمود تراه أمامك، وشيء آخر يكون خلفك.
⏪أما رأيت زيد لا في جهة هذا لا يكون، لا يتكلم به إلا مجنون، فقولهم: بأن أن الله لا يرى في جهة، قول باطل؛ لأن الله في العلو.
📌{ أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ.. }.
📌{ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى }.
📌{ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَىٰ}.
↩والإدلة تدل على أنه يرى في العلو
[إنكم سترون ربكم كمل ترون الشمس في الظهيرة، وكما ترون القمر ليلة البدر].
▶والقمر يرى في العلو، والشمس ترى في العلو.
والحمدلله.
🔸🔹🔸🔹🔸
الموقع : http://www.alzoukory.com/
التلقرام : http://T.me/abdulhamid12
انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7
مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
THE OFFICIAL ENGLISH CHANNEL OF SHEIKH 'ABDULHAMĪD IBN YAHYĀ AL-ZOUKORĪ
This Channel broadcasts everything related to the Sheikh -may Allāh preserve him- from fatwas, articles, lectures, speeches, advice, lessons and books. For more information visit the Sheikh's website:
www.alzoukory.com
www.alzoukory.com
.:
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس
🕐 [سلسلة الفوائد القيمة قبل الدروس]
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.
🗓 الأربعاء 13/ ربيع الأول / 1440 هجرية
💦 فائدة-01 : هل يصرف مال الزكاة على امرأة مريضة بمرض الموت وكانت كافرة ثم أسلمت في بلاد الكفر لدفنها إذا ماتت ؟
🔴 جاء سؤال: على أن إمرأة في فرنسا ذكر الإطباء على أنها ستموت بعد أيام، وليس لها حق الدفن، فهل يجوز أن تعطى من الزكاة؟
📌من قد سمع منكم شيء في هذا؛ لأن هذا الباب ليس من مصارف الزكاة.
↩هم يريدون زكاة، وما يريدون صدقه، أنا كنت قد افتيتهم أو قلت لا أعلم، لكن ظهر لي الآن، قلنا لو تعطى في حياتها؛ يعني هذه الأيام التي بقية من حياتها تعطى على أنها فقيرة ومريضة وغارمة، ثم إذا توفيت أخذ المال واتخذ قيمة القبر، أو نحو ذلك.
والله أعلم.
⏮ ومن وجد شيء يفيدنا بارك الله فيكم ، أو تواصل مع من عنده علم.
⏪ما أعرف، هم قالوا أن في مقابر المسلمين يكلف القبر، نسأل الله أن ييسر لها، وجميع المسلمين كونها أسلمت، الحمدلله دفنت في مقبرة المسلمين، أو في مقبرة الكفار.
🔁 لكن إن تيسر أن تعان من قبل فاعلي الخير بدون الزكاة فهو أحسن، وإلا لم تعطى من الزكاة في حياتها فلا حرج.
والله أعلم.
↩وبهذا تعلمون لما يذكر الفقهاء مسألة التجهيز، وأنه يأخذ من التركة في بعض الدول قد يأخذ جميع التركة، في بعض الدول تجهيز الميت مع القبر والكفن قد يأخذ التركة، ويستوعب التركة.
⏮ إنما في بعض الدول التي فيها أوقاف للمقابر مثل: اليمن، ومثل المملكة العربية السعودية، ومصر أيضًا فيها لا بأس مقابر شرعية يسموها.
⏪الأصل أن في مصر يقبرون في مقابر المعافد؛ يعني كل عائلة معها مثل الفلة، عندما تمشي إلى المقابر -سبحان الله- تظن أنك تدخل مدينة كبيرة جدًا -مزينة من الخارج- وإذا بها مقابر.
↩مقبرة -مثلًا-: الشعراوي يعني -العائلة-، مقبرة الطنطاوي -العائلة-، ومن مات منهم أدخلوه فيها هكذا بدون دفن يدخلوه في الغرفة ويتركوه، ثم الثاني بجانبه.
🔁وهناك مقابر تسمى مقابر شرعية -سبحان الله- محفورة مد البصر، محفرة جاهزة، قبرنا الأخ أنيس اليافعي هناك لما توفي، ورأينا يعني عجائب من هذا وهذا، والحمد لله.
نسأل الله أن يرحم المسلمين.
⏮ وفيه أيضًأ غير هذا بعض المسلمات في بعض البلدان أظنه في فرنسا، المحكمة قضت على أن أحق بالميتة النصارى؛ لأن بعض الناس يسلم ربما ما يظهر إسلامه، أو ما يسجل إسمه في قائمة المسلمين فإذا مات.
⏪ فالإخوة تواصلوا يسألون كيف يصلون عليها؟ قلنا: مثل هذا يصلى عليها صلاة الغائب إن لم يتيسر الصلاة في المقبرة يصلى صلاة الغائب
🔁وأحيانا الكفار يأخذونها بحلقونها على عادتهم؛ لأنهم يحرقون الجثث في كثير من البلدان.
⬅ فالحمدلله الذي أكرمنا بهذا الدين يكرم الإنسان في حياته، وبعد مماته، ويغسل، ويكفن، ويطيب، ويوارى، حتى توضع عليه الطوب، أو اللبن، أو مافي بابه؛ من أجل ما يصل التراب إليه إكرامًا له.
⏮ وفي سريلانكا، وغير ذلك من المناطق إذا مات الميت لاسيما من البوذيين، والهندوس، ومن في بابهم: أول ما يأتي الطبيب يخرج البطن، والكبد، والقلب، والطحال، وما أليه ويلقيها، ثم يضعون له بعض المواد، ويبقى في البيت ثلاثة أيام، أربعة أيام، خمسة أيام؛ يفعلون بعض العادات المستقبحة التي ما أنزل الله بها من سلطان.
⏪ ثم بعد ذلك يتوجهون له إلى المحرقة فيحرقونه كافر يعجلون بإحراقه في الدنيا، وسيكون في محرقة الآخرة وهي: جهنم.
نسأل الله السلامة والعافيه.
🔁 ومرة من المرات حصل موت في تنزانيا فخرجوا للحفل بجانب مركز الألباني، النساء والرجال يرقصون، ويشربون الخمر قلنا كيف هذا؟! قالوا هم إذا مات منهم الميت يحتفلون على أنه انتقل إلى حياة أحسن، هذا على إعتقاداتهم.
↩وقارنهم كثير من أهل البدع الذين إذا مات الميت يقومون بالقراءة، وغير ذلك من الأمور المبتدعة.
⏮بينما أهل السنة يقبرون موتاهم على طريقة النبي - صلى الله عليه وسلم- بعيدًا عن البدع.
🔸🔹🔸🔹🔸
الموقع : http://www.alzoukory.com/
التلقرام : http://T.me/abdulhamid12
انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7
مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس
🕐 [سلسلة الفوائد القيمة قبل الدروس]
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.
🗓 الأربعاء 13/ ربيع الأول / 1440 هجرية
💦 فائدة-01 : هل يصرف مال الزكاة على امرأة مريضة بمرض الموت وكانت كافرة ثم أسلمت في بلاد الكفر لدفنها إذا ماتت ؟
🔴 جاء سؤال: على أن إمرأة في فرنسا ذكر الإطباء على أنها ستموت بعد أيام، وليس لها حق الدفن، فهل يجوز أن تعطى من الزكاة؟
📌من قد سمع منكم شيء في هذا؛ لأن هذا الباب ليس من مصارف الزكاة.
↩هم يريدون زكاة، وما يريدون صدقه، أنا كنت قد افتيتهم أو قلت لا أعلم، لكن ظهر لي الآن، قلنا لو تعطى في حياتها؛ يعني هذه الأيام التي بقية من حياتها تعطى على أنها فقيرة ومريضة وغارمة، ثم إذا توفيت أخذ المال واتخذ قيمة القبر، أو نحو ذلك.
والله أعلم.
⏮ ومن وجد شيء يفيدنا بارك الله فيكم ، أو تواصل مع من عنده علم.
⏪ما أعرف، هم قالوا أن في مقابر المسلمين يكلف القبر، نسأل الله أن ييسر لها، وجميع المسلمين كونها أسلمت، الحمدلله دفنت في مقبرة المسلمين، أو في مقبرة الكفار.
🔁 لكن إن تيسر أن تعان من قبل فاعلي الخير بدون الزكاة فهو أحسن، وإلا لم تعطى من الزكاة في حياتها فلا حرج.
والله أعلم.
↩وبهذا تعلمون لما يذكر الفقهاء مسألة التجهيز، وأنه يأخذ من التركة في بعض الدول قد يأخذ جميع التركة، في بعض الدول تجهيز الميت مع القبر والكفن قد يأخذ التركة، ويستوعب التركة.
⏮ إنما في بعض الدول التي فيها أوقاف للمقابر مثل: اليمن، ومثل المملكة العربية السعودية، ومصر أيضًا فيها لا بأس مقابر شرعية يسموها.
⏪الأصل أن في مصر يقبرون في مقابر المعافد؛ يعني كل عائلة معها مثل الفلة، عندما تمشي إلى المقابر -سبحان الله- تظن أنك تدخل مدينة كبيرة جدًا -مزينة من الخارج- وإذا بها مقابر.
↩مقبرة -مثلًا-: الشعراوي يعني -العائلة-، مقبرة الطنطاوي -العائلة-، ومن مات منهم أدخلوه فيها هكذا بدون دفن يدخلوه في الغرفة ويتركوه، ثم الثاني بجانبه.
🔁وهناك مقابر تسمى مقابر شرعية -سبحان الله- محفورة مد البصر، محفرة جاهزة، قبرنا الأخ أنيس اليافعي هناك لما توفي، ورأينا يعني عجائب من هذا وهذا، والحمد لله.
نسأل الله أن يرحم المسلمين.
⏮ وفيه أيضًأ غير هذا بعض المسلمات في بعض البلدان أظنه في فرنسا، المحكمة قضت على أن أحق بالميتة النصارى؛ لأن بعض الناس يسلم ربما ما يظهر إسلامه، أو ما يسجل إسمه في قائمة المسلمين فإذا مات.
⏪ فالإخوة تواصلوا يسألون كيف يصلون عليها؟ قلنا: مثل هذا يصلى عليها صلاة الغائب إن لم يتيسر الصلاة في المقبرة يصلى صلاة الغائب
🔁وأحيانا الكفار يأخذونها بحلقونها على عادتهم؛ لأنهم يحرقون الجثث في كثير من البلدان.
⬅ فالحمدلله الذي أكرمنا بهذا الدين يكرم الإنسان في حياته، وبعد مماته، ويغسل، ويكفن، ويطيب، ويوارى، حتى توضع عليه الطوب، أو اللبن، أو مافي بابه؛ من أجل ما يصل التراب إليه إكرامًا له.
⏮ وفي سريلانكا، وغير ذلك من المناطق إذا مات الميت لاسيما من البوذيين، والهندوس، ومن في بابهم: أول ما يأتي الطبيب يخرج البطن، والكبد، والقلب، والطحال، وما أليه ويلقيها، ثم يضعون له بعض المواد، ويبقى في البيت ثلاثة أيام، أربعة أيام، خمسة أيام؛ يفعلون بعض العادات المستقبحة التي ما أنزل الله بها من سلطان.
⏪ ثم بعد ذلك يتوجهون له إلى المحرقة فيحرقونه كافر يعجلون بإحراقه في الدنيا، وسيكون في محرقة الآخرة وهي: جهنم.
نسأل الله السلامة والعافيه.
🔁 ومرة من المرات حصل موت في تنزانيا فخرجوا للحفل بجانب مركز الألباني، النساء والرجال يرقصون، ويشربون الخمر قلنا كيف هذا؟! قالوا هم إذا مات منهم الميت يحتفلون على أنه انتقل إلى حياة أحسن، هذا على إعتقاداتهم.
↩وقارنهم كثير من أهل البدع الذين إذا مات الميت يقومون بالقراءة، وغير ذلك من الأمور المبتدعة.
⏮بينما أهل السنة يقبرون موتاهم على طريقة النبي - صلى الله عليه وسلم- بعيدًا عن البدع.
🔸🔹🔸🔹🔸
الموقع : http://www.alzoukory.com/
التلقرام : http://T.me/abdulhamid12
انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7
مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
THE OFFICIAL ENGLISH CHANNEL OF SHEIKH 'ABDULHAMĪD IBN YAHYĀ AL-ZOUKORĪ
This Channel broadcasts everything related to the Sheikh -may Allāh preserve him- from fatwas, articles, lectures, speeches, advice, lessons and books. For more information visit the Sheikh's website:
www.alzoukory.com
www.alzoukory.com
.:
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس
🕐 [سلسلة الفوائد القيمة قبل الدروس]
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.
🗓 الأربعاء 13/ ربيع الأول / 1440 هجرية
💦 فائدة-03 : عن كتاب معالم السنن للخطابي.
⏮ إن شاء الله، إذا أحيانا الله، وبارك في الوقت أننا نأخذ بعد الإنتهاء من كتاب (الأذكار للنووي)، وكذلك كتاب الشوكاني( الدراري المضيئة)، نأخذ كتاب الخطابي (معالم السنن) إن شاء الله.
⏪فمن استطاع أن يقتني هذا الكتاب يقتنيه، يعني مع اختصاره لا تجد شارحًا من الشراح إلا ويستفيد منه.
↩إلا أنه رحمه الله كان في العقيدة على غير استقامة، ولذلك تجد البيهقي في الأسماء، والصفات يبوب على الصفة، وينقل الأدلة من الكتاب والسنة على إثباتها، ثم ينقل عن الخطابي التأويل الفاسد للصفات.
والله المستعان.
🔸🔹🔸🔹🔸
الموقع : http://www.alzoukory.com/
التلقرام : http://T.me/abdulhamid12
انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7
مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس
🕐 [سلسلة الفوائد القيمة قبل الدروس]
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.
🗓 الأربعاء 13/ ربيع الأول / 1440 هجرية
💦 فائدة-03 : عن كتاب معالم السنن للخطابي.
⏮ إن شاء الله، إذا أحيانا الله، وبارك في الوقت أننا نأخذ بعد الإنتهاء من كتاب (الأذكار للنووي)، وكذلك كتاب الشوكاني( الدراري المضيئة)، نأخذ كتاب الخطابي (معالم السنن) إن شاء الله.
⏪فمن استطاع أن يقتني هذا الكتاب يقتنيه، يعني مع اختصاره لا تجد شارحًا من الشراح إلا ويستفيد منه.
↩إلا أنه رحمه الله كان في العقيدة على غير استقامة، ولذلك تجد البيهقي في الأسماء، والصفات يبوب على الصفة، وينقل الأدلة من الكتاب والسنة على إثباتها، ثم ينقل عن الخطابي التأويل الفاسد للصفات.
والله المستعان.
🔸🔹🔸🔹🔸
الموقع : http://www.alzoukory.com/
التلقرام : http://T.me/abdulhamid12
انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7
مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
THE OFFICIAL ENGLISH CHANNEL OF SHEIKH 'ABDULHAMĪD IBN YAHYĀ AL-ZOUKORĪ
This Channel broadcasts everything related to the Sheikh -may Allāh preserve him- from fatwas, articles, lectures, speeches, advice, lessons and books. For more information visit the Sheikh's website:
www.alzoukory.com
www.alzoukory.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#الفوائد_الذهبية_على_العقيدة_الواسطية_لشيخ_الإسلام_بن_تيمية.
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.
🗓 الأحد 17/ ربيع الأول /1440 هجرية.
🕐 [الساعة العاشرة والنصف صباحا ]
🕌 في مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🎙 الدرس 08
🔘من شرح مقدمة المؤلف :
🔹اعْتِقَادُ الْفِرْقَةِ النَّاجِيَةِ الْمَنْصُورَةِ إلَى قِيَامِ السَّاعَةِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ :
⌚️ مدة الدرس 22:49
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 من الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى:
شرح كتاب سلامة الخلف في طريقة السلف جديد 1439هــ : http://www.alzoukory.com/lectures148.html
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى: http://www.alzoukory.com/
📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7
📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚#الفوائد_الذهبية_على_العقيدة_الواسطية_لشيخ_الإسلام_بن_تيمية.
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.
🗓 الأحد 17/ ربيع الأول /1440 هجرية.
🕐 [الساعة العاشرة والنصف صباحا ]
🕌 في مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🎙 الدرس 08
🔘من شرح مقدمة المؤلف :
🔹اعْتِقَادُ الْفِرْقَةِ النَّاجِيَةِ الْمَنْصُورَةِ إلَى قِيَامِ السَّاعَةِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ :
⌚️ مدة الدرس 22:49
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 من الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى:
شرح كتاب سلامة الخلف في طريقة السلف جديد 1439هــ : http://www.alzoukory.com/lectures148.html
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى: http://www.alzoukory.com/
📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/2sUKREdOSZh3xvhkgmcCk7
📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
THE OFFICIAL ENGLISH CHANNEL OF SHEIKH 'ABDULHAMĪD IBN YAHYĀ AL-ZOUKORĪ
This Channel broadcasts everything related to the Sheikh -may Allāh preserve him- from fatwas, articles, lectures, speeches, advice, lessons and books. For more information visit the Sheikh's website:
www.alzoukory.com
www.alzoukory.com
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #تفسير_البغوي_المسمى_معالم_التنزيل.
🔘للإمام أبي محمد الحسين بن مسعود البغوي (المتوفى 516 ه_).
🗓 الأحد 17/ ربيع الأول / 1440 هجرية.
🎙 الدرس 56 من تفسير سورة البقرة
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.
🕐 [بعد صلاة الظهر]
🕌 في مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
💦#تفسير_سورة_البقرة:
الآيات:
وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (203) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204) وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ (205) وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ (206)
⌚️مدة الدرس 23:24
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/
📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/F0eUxL8W3QfLunWbHQMAng
📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #تفسير_البغوي_المسمى_معالم_التنزيل.
🔘للإمام أبي محمد الحسين بن مسعود البغوي (المتوفى 516 ه_).
🗓 الأحد 17/ ربيع الأول / 1440 هجرية.
🎙 الدرس 56 من تفسير سورة البقرة
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.
🕐 [بعد صلاة الظهر]
🕌 في مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
💦#تفسير_سورة_البقرة:
الآيات:
وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (203) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204) وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ (205) وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ (206)
⌚️مدة الدرس 23:24
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/
📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/F0eUxL8W3QfLunWbHQMAng
📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
THE OFFICIAL ENGLISH CHANNEL OF SHEIKH 'ABDULHAMĪD IBN YAHYĀ AL-ZOUKORĪ
This Channel broadcasts everything related to the Sheikh -may Allāh preserve him- from fatwas, articles, lectures, speeches, advice, lessons and books. For more information visit the Sheikh's website:
www.alzoukory.com
www.alzoukory.com
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #بلوغ_المرام_من_أدلة_الأحكام
🔘للإمام الحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني رحمه الله.
🕌 في مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.
🕐 [بعد صلاة العصر]
🗓 الأحد 17/ ربيع الأول /1440 هجرية.
🎙الدرس 27
1️⃣#كتاب_الطهارة : الدرس 26
بَابُ التَّيَمُّمِ - 02
129 - وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: بَعَثَنِي النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فِي حَاجَةٍ، فَأَجْنَبْتُ، فَلَمْ أَجِدِ الْمَاءَ، فَتَمَرَّغْتُ فِي الصَّعِيدِ كَمَا تَمَرَّغُ الدَّابَّةُ، ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: «إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَقُولَ بِيَدَيْكَ هَكَذَا»، ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ الأَرْضَ ضَرْبَةً وَاحِدَةً، ثُمَّ مَسَحَ الشِّمَالَ عَلَى الْيَمِينِ، وَظَاهِرَ كَفَّيْهِ وَوَجْهَهُ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ (1)، وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ: وَضَرَبَ بِكَفَّيْهِ الأَرْضَ، وَنَفَخَ فِيهِمَا، ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ (2).
130 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «التَّيَمُّمُ ضَرْبَتَانِ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ، وَضَرْبَةٌ لِلْيَدَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ» رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَصَحَّحَ الْأَئِمَّةُ وَقْفَهُ (1).
131 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «الصَّعِيدُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ، وَإِنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ، فَإِذَا وَجَدَ الْمَاءَ فَلْيَتَّقِ اللَّهَ، وَلْيُمِسَّهُ بَشَرَتَهُ» رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ الْقَطَّانِ، ولَكِنْ صَوَّبَ الدَّارَقُطْنِيُّ إِرْسَالَهُ (1).
132 - وَلِلتِّرْمِذِيِّ: عَنْ أَبِي ذَرٍّ نَحْوُهُ، وَصَحَّحَهُ (1).
133 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: خَرَجَ رَجُلَانِ فِي سَفَرٍ، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ -وَلَيْسَ مَعَهُمَا مَاءٌ- فَتَيَمَّمَا صَعِيدًا طَيِّبًا، فَصَلَّيَا، ثُمَّ وَجَدَا الْمَاءَ فِي الْوَقْتِ. فَأَعَادَ أَحَدُهُمَا الصَّلَاةَ وَالْوُضُوءَ، وَلَمْ يُعِدِ الْآخَرُ، ثُمَّ أَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَذَكَرَا ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ لِلَّذِي لَمْ يُعِدْ: «أَصَبْتَ السُّنَّةَ وَأَجْزَأَتْكَ صَلَاتُكَ»، وَقَالَ لِلْآخَرِ: «لَكَ الْأَجْرُ مَرَّتَيْنِ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ والنَّسَائِيُّ (1).
134 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ - عز وجل -: «وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ»
قَالَ: «إِذَا كَانَتْ بِالرَّجُلِ الْجِرَاحَةُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْقُرُوحُ، فَيُجْنِبُ، فَيَخَافُ أَنْ يَمُوتَ إِنِ اغْتَسَلَ: تَيَمَّمَ» رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مَوْقُوفًا، وَرَفَعَهُ الْبَزَّارُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَالْحَاكِمُ (1).
135 - وَعَنْ عَلِيٍّ - رضي الله عنه - قَالَ: انْكَسَرَتْ إِحْدَى زَنْدَيَّ فَسَأَلَتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَأَمَرَنِي أَنْ أَمْسَحَ عَلَى الْجَبَائِرِ. رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه بِسَنَدٍ وَاهٍ جِدَّاً (1).
136 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -فِي الرَّجُلِ الَّذِي شُجَّ، فَاغْتَسَلَ فَمَاتَ-: «إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَتَيَمَّمَ، وَيَعْصِبَ عَلَى جُرْحِهِ خِرْقَةً، ثُمَّ يَمْسَحَ عَلَيْهَا وَيَغْسِلَ سَائِرَ جَسَدِهِ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِسَنَدٍ فِيهِ ضَعْفٌ، وَفِيهِ اخْتِلَافٌ عَلَى رُوَاتِهِ (1).
137 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: مِنَ السُّنَّةِ أَنْ لَا يُصَلِّيَ الرَّجُلُ بِالتَّيَمُّمِ إِلَّا صَلَاةً وَاحِدَةً، ثُمَّ يَتَيَمَّمُ لِلصَّلَاةِ الْأُخْرَى. رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ جِدًّا (1).
⌚️مدة الدرس : 27:12
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/
📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/F0eUxL8W3QfLunWbHQMAng
📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #بلوغ_المرام_من_أدلة_الأحكام
🔘للإمام الحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني رحمه الله.
🕌 في مركز السنة في مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله ورعاه.
🕐 [بعد صلاة العصر]
🗓 الأحد 17/ ربيع الأول /1440 هجرية.
🎙الدرس 27
1️⃣#كتاب_الطهارة : الدرس 26
بَابُ التَّيَمُّمِ - 02
129 - وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: بَعَثَنِي النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فِي حَاجَةٍ، فَأَجْنَبْتُ، فَلَمْ أَجِدِ الْمَاءَ، فَتَمَرَّغْتُ فِي الصَّعِيدِ كَمَا تَمَرَّغُ الدَّابَّةُ، ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: «إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَقُولَ بِيَدَيْكَ هَكَذَا»، ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ الأَرْضَ ضَرْبَةً وَاحِدَةً، ثُمَّ مَسَحَ الشِّمَالَ عَلَى الْيَمِينِ، وَظَاهِرَ كَفَّيْهِ وَوَجْهَهُ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ (1)، وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ: وَضَرَبَ بِكَفَّيْهِ الأَرْضَ، وَنَفَخَ فِيهِمَا، ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ (2).
130 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «التَّيَمُّمُ ضَرْبَتَانِ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ، وَضَرْبَةٌ لِلْيَدَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ» رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَصَحَّحَ الْأَئِمَّةُ وَقْفَهُ (1).
131 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «الصَّعِيدُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ، وَإِنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ، فَإِذَا وَجَدَ الْمَاءَ فَلْيَتَّقِ اللَّهَ، وَلْيُمِسَّهُ بَشَرَتَهُ» رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ الْقَطَّانِ، ولَكِنْ صَوَّبَ الدَّارَقُطْنِيُّ إِرْسَالَهُ (1).
132 - وَلِلتِّرْمِذِيِّ: عَنْ أَبِي ذَرٍّ نَحْوُهُ، وَصَحَّحَهُ (1).
133 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: خَرَجَ رَجُلَانِ فِي سَفَرٍ، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ -وَلَيْسَ مَعَهُمَا مَاءٌ- فَتَيَمَّمَا صَعِيدًا طَيِّبًا، فَصَلَّيَا، ثُمَّ وَجَدَا الْمَاءَ فِي الْوَقْتِ. فَأَعَادَ أَحَدُهُمَا الصَّلَاةَ وَالْوُضُوءَ، وَلَمْ يُعِدِ الْآخَرُ، ثُمَّ أَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَذَكَرَا ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ لِلَّذِي لَمْ يُعِدْ: «أَصَبْتَ السُّنَّةَ وَأَجْزَأَتْكَ صَلَاتُكَ»، وَقَالَ لِلْآخَرِ: «لَكَ الْأَجْرُ مَرَّتَيْنِ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ والنَّسَائِيُّ (1).
134 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ - عز وجل -: «وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ»
قَالَ: «إِذَا كَانَتْ بِالرَّجُلِ الْجِرَاحَةُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْقُرُوحُ، فَيُجْنِبُ، فَيَخَافُ أَنْ يَمُوتَ إِنِ اغْتَسَلَ: تَيَمَّمَ» رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مَوْقُوفًا، وَرَفَعَهُ الْبَزَّارُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَالْحَاكِمُ (1).
135 - وَعَنْ عَلِيٍّ - رضي الله عنه - قَالَ: انْكَسَرَتْ إِحْدَى زَنْدَيَّ فَسَأَلَتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَأَمَرَنِي أَنْ أَمْسَحَ عَلَى الْجَبَائِرِ. رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه بِسَنَدٍ وَاهٍ جِدَّاً (1).
136 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -فِي الرَّجُلِ الَّذِي شُجَّ، فَاغْتَسَلَ فَمَاتَ-: «إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَتَيَمَّمَ، وَيَعْصِبَ عَلَى جُرْحِهِ خِرْقَةً، ثُمَّ يَمْسَحَ عَلَيْهَا وَيَغْسِلَ سَائِرَ جَسَدِهِ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِسَنَدٍ فِيهِ ضَعْفٌ، وَفِيهِ اخْتِلَافٌ عَلَى رُوَاتِهِ (1).
137 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: مِنَ السُّنَّةِ أَنْ لَا يُصَلِّيَ الرَّجُلُ بِالتَّيَمُّمِ إِلَّا صَلَاةً وَاحِدَةً، ثُمَّ يَتَيَمَّمُ لِلصَّلَاةِ الْأُخْرَى. رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ جِدًّا (1).
⌚️مدة الدرس : 27:12
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍 الموقع الرسمي للشيخ حفظه الله تعالى : http://www.alzoukory.com/
📲 للانضمام إلى مجموعة الصوتيات في الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/F0eUxL8W3QfLunWbHQMAng
📱 للاستفسار - مشرف مجموعة الواتس: - 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
THE OFFICIAL ENGLISH CHANNEL OF SHEIKH 'ABDULHAMĪD IBN YAHYĀ AL-ZOUKORĪ
This Channel broadcasts everything related to the Sheikh -may Allāh preserve him- from fatwas, articles, lectures, speeches, advice, lessons and books. For more information visit the Sheikh's website:
www.alzoukory.com
www.alzoukory.com
إفادة ذوي الأفهام بشرح عمدة الأحكام كتاب الزكاة.pdf
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس
🕐 [سلسلة الفوائد القيمة قبل الدروس]
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.
🗓 الأحد 17/ ربيع الأول / 1440 هجرية
💦 فائدة : مسائل المهمة في الإيمان بكلام الله والرد على إشكالات المبتدعة فيها.
⌚️ المدة : 06:05
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/
📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/F0eUxL8W3QfLunWbHQMAng
📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
🔹🔹
🔸
📚 #سلسلة_الفوائد_القيمة_قبل_الدروس
🕐 [سلسلة الفوائد القيمة قبل الدروس]
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الحجوري الزعكري حفظه الله.
🗓 الأحد 17/ ربيع الأول / 1440 هجرية
💦 فائدة : مسائل المهمة في الإيمان بكلام الله والرد على إشكالات المبتدعة فيها.
⌚️ المدة : 06:05
http://T.me/abdulhamid12
🔸🔹🔸🔹🔸
🌍الموقع : http://www.alzoukory.com/
📲انقر على هذا الرابط لانضمام إلى مجموعة الواتس للشيخ حفظه الله : https://chat.whatsapp.com/F0eUxL8W3QfLunWbHQMAng
📱مشرف مجموعة الواتس لاستفسار : 967714027802+
🔸🔹🔸🔹🔸
Telegram
THE OFFICIAL ENGLISH CHANNEL OF SHEIKH 'ABDULHAMĪD IBN YAHYĀ AL-ZOUKORĪ
This Channel broadcasts everything related to the Sheikh -may Allāh preserve him- from fatwas, articles, lectures, speeches, advice, lessons and books. For more information visit the Sheikh's website:
www.alzoukory.com
www.alzoukory.com