С Праздником Благовещения Пресвятой Богородице!

Тропарь византийского распева на славянском и греческом языках исполняет Византийский Хор "Аксион Естин" Николо-Малицкого мужского монастыря.

Историческая осада Константинополя в 626 году, после которой в христианском мире появился гимн Богородице "Взбранной Воеводе".

Τη υπερμάχω στρατηγώ τα νικητήρια·
ως λυτρωθείσα των δεινών, ευχαριστήρια,
αναγράφω σοι η Πόλις σου, Θεοτόκε*·
αλλ’ ως έχουσα το κράτος απροσμάχητον**
εκ παντοίων με κινδύνων ελευθέρωσον,
ίνα κράζω σοι·
Χαίρε, νύμφη ανύμφευτε

Взбра́нной Воево́де победи́тельная, я́ко изба́вльшеся от злых, благода́рственная воспису́ем Ти раби́ Твои́ Богоро́дице: но я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую, от вся́ких нас бед свободи́, да зове́м Ти: Ра́дуйся Неве́сто Неневе́стная.

Происхождение гимна "Взбранной Воеводе".

Весной 626 года положение Константинополя было критическим. Персидское войско стало в Халкидоне, на Босфоре, откуда можно было разглядеть Константинополь. С европейской стороны к городу подошёл аварский коган со стотысячной армией. Император Ираклий был в походе, город управлялся патриархом Сергием и градоначальником германского происхождения Боном. От предложения сдаться жители отказались и немедленно перешли к обороне города. Решающий штурм длился 9 дней. Патриарх совершал в это время крестные ходы по улицам и стенам города. Враг потерпел жестокое поражение и отступил. Современники называли спасение Константинополя чудом и указывали на прямое заступничество Богородицы. Тогда и появился всем известный гимн "Взбранной Воеводе", надо отметить, что произведение носило характер сугубо местного значения. Много позже оно вошло во всеобщее употребление. Авторство приписывают патриарху Сергию, участвовавшему в обороне Константинополя.

Интересный факт: в греческом варианте сохранилась фраза "город Твой" (греч. η Πόλις σου), тогда как в славянской версии "раби Твои". Средневековые хроники говорят, что изменения были произведены на Афоне в XIV веке, при исправлении славянских богослужебных книг. Скорее всего эта правка носит позитивный характер, дабы отвязать в смысловом понимании кондак "Взбранной Воеводе" от отдельно взятой локации (Константинополя) и сделать его доступным для всеобщего употребления в православных странах.
мк

Гимн «ВЗБРАННОЙ ВОЕВОДЕ» на славянском языке в исполнении Хора «Аксион Естин» Николо-Малицкого монастыря.

Кондак Пресвятой Богородице «Взбранной Воеводе» на греческом языке исполняет Византийский Хор "Аксион Естин" Николо-Малицкого мужского монастыря.

Видеоряд из русского скита «Новая Фиваида» на святой горе Афон. В 1883 году здесь была освящена первая церковь во имя святых преподобных Афонских отцов. Вскоре появились и малые храмы – параклисы, то есть часовни, приделы.

В самом названии «Фиваида» заложен глубокий смысл. Фиваида – это колыбель монашества, местность в Египте близ Фив, заселенная иноками на заре христианства.

Позже Иоанн Златоуст писал: «Ступайте в Фиваиду, вы найдете там пустыню прекраснее рая, тысячи хоров ангелов в человеческом образе, целые племена мучеников. Там вы увидите адского тирана скованным, а Христа славным и победоносным».

Ориг. видео на каналах хора:
➤RUTUBE: https://rutube.ru/video/76d9b5abded8dcdf28614fd33c64837b/
➤YOUTUBE: https://youtu.be/n1t8LYkjhLk

В субботу на пятой неделе Великого поста совершается молебное пение акафиста, или благодарственной похвалы Пресвятой Богородице.

Во время богослужения много раз поётся кондак "Взбра́нной Воево́де победи́тельная" 8-го гласа:

"Взбра́нной Воево́де победи́тельная, я́ко изба́вльшеся от злых, благода́рственная воспису́ем Ти раби́ Твои́ Богоро́дице: но я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую, от вся́ких нас бед свободи́, да зове́м Ти: Ра́дуйся Неве́сто Неневе́стная".

Кондак Пресвятой Богородице на славянском языке исполняет Византийский Хор "Аксион Естин" Николо-Малицкого мужского монастыря.

✤✤✤

Ориг. видео на каналах хора:
➤RUTUBE:https://rutube.ru/video/aa0cb2aef6c49901d8ed9a982953435e/
➤YOUTUBE: https://youtu.be/Zw1F21wG_GA

Суббота 5-й седмицы. Суббота Акафиста. Похвала Пресвятой Богородице.

Данный праздник сформировался к IX веку. Корнями, почитание Пресвятой Богородицы уходит к основанию Константинополя святым императором Константином Великим, который почитал Божию Матерь покровительницей новой столицы Империи. В начале своего христианского существования, бывший Византий, нынешний Константинополь уже насчитывал несколько Богородичных храмов. Память нынешнего события связана с Влахернским храмом Богородицы (Влахерны — предместье Константинополя). По церковному преданию в этом храме находилась икона Богородицы написанная самим апостолом Лукой, тут же хранились риза и пояс Пресвятой Девы. Основной акцент ставится на событиях 626 года, когда Константинополь был избавлен помощью Божией Матери от нашествия персов и аваров. В ночь штурма на вражеские суда налетела жуткая буря с залива и многих унесло в пучину морскую. На суше неприятель был также жестоко повержен. Патриарх Сергий с народом, в тот момент обходил городские стены, держа в руках Влахернский образ Богородицы (существует версия, что это была афонская икона Богородицы Акафистная Дионисиатская "Мироточивая"). Влахернский храм в это время был забит людьми, которые в прямом смысле вопили к Богородице о заступничестве. Когда весть о победе достигла входа в храм, ликованию не было предела. Опять же, по преданию, на подъёме религиозного чувства, именно в эту ночь патриарх Сергий составил гимн "Взбранной Воеводе победительная". С того времени и установлен праздник Похвалы Пресвятой Богородице.

Изначально "Похвала" совершалась только во Влахернском храме, но со временем появилась во многих монастырских богослужебных уставах и праздник стал всеобщим для Восточной Церкви. МК

Суббота 5-й седмицы. Суббота Акафиста. Похвала Пресвятой Богородице.

На хвалитех стихира праздника Богородицы (Триоди), глас 4-й. Подобен, "Яко добля":

Светоносная храмина / уготовася, Господи, /
Тебе чрево Девы Всенепорочныя, /
сниди, гряди семо, Господи, /
ущедри создание, брань терпящее врага, /
и работою льстиваго удержанное, /
погубившее первую доброту, /
ожидающее ныне, // Твоего Спасе сошествия.