📖 Сорок молодых и сильных парней сутки простояли в ледяной воде

Все стражники спали, бодрствовал только один по имени Аглаий. Взглянув на озеро, он увидел, что над головой каждого мученика появился светлый венец. Аглаий насчитал тридцать девять венцов и понял, что бежавший воин лишился своего венца. Тогда Аглаий разбудил остальных стражников, сбросил с себя одежду и сказал им: «И я — христианин!» — и присоединился к мученикам.

Стоя в воде, он молился: «Господи Боже, я верую в Тебя, в Которого эти воины веруют. Присоедини и меня к ним, да сподоблюсь пострадать с Твоими рабами».

В Церкви 22 марта, в день Сорока мучеников Севастийских, служится Преждеосвященная литургия, мученикам молятся об укреплении веры, терпении в испытаниях

Сегодня Церковью вспоминается святитель Григорий Двоеслов, папа Римский (590 - 604). Святитель Григорий был выходец одного из знатных сенаторских родов, некоторое время занимал должность префекта Рима. В его правление был проделан огромный труд по унификации церковного пения, имеющего в своей основе византийскую традицию, после чего вышло обновленное положение о церковной музыке. Это явление вошло в жизнь Западной Церкви, как Григорианский хорал.

"Средневековые хро­ни­сты пи­са­ли, что Свя­той Дух, явив­ший­ся в ви­де го­лу­бя, вну­шил но­вые рас­пе­вы па­пе Гри­го­рию I Ве­ли­ко­му (отсюда традиционное название). Со­глас­но современной точ­ке зре­ния (Б. Штеб­ляйн и др.), ре­фор­ма пе­ния в западно-хри­сти­ан­ской тра­ди­ции про­изош­ла позд­нее, при Ви­та­лиа­не (пон­ти­фи­кат 657–672), меч­тав­шем вы­стро­ить пыш­ный це­ре­мо­ни­ал по ви­зантийскому об­раз­цу."

https://bigenc.ru/music/text/3591635

Песнопение "Кресту Твоему поклоняемся Владыко" второго (Β´) гласа в исполнении Византийского Хора "Аксион Естин" Николо-Малицкого мужского монастыря. Песнопение исполняется на церковнославянском и греческом языках.

В воскресенье третьей недели Великого Поста на всенощном бдении в центр храма выносится Животворящий Крест, которому всю неделю поклоняются верующие.

Как путник, уставший от долгой дороги, отдыхает под раскидистым деревом, так и православные христиане, совершая духовное путешествие в Небесный Иерусалим – к Пасхе Господней, находят в середине пути «Древо крестное», чтобы под его сенью набраться сил для дальнейшего пути. Или как перед приходом царя, возвращающегося с победой, вначале шествуют его знамена и скипетры, так и Крест Господень предваряет Христову победу над смертью – Светлое Воскресение.

При сем поклонении поется песнь:

"Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим".

Греч.: "Τον Σταυρόν σου προσκυνούμεν Δέσποτα, και την αγίαν σου Ανάστασιν δοξάζομεν".

✤✤✤

Неделя 3-я Великого Поста, Крестопоклонная.

Фрагменты Всенощного бдения: хвалитные псалмы, самогласен Триоди, глас плагальный 4-й: "Высокомудраго разума...".

Николо-Малицкий мужской монастырь.
26. 03. 2022 г.

В марте 631 года после победы над персами византийский император Ираклий на собственных руках торжественно внёс Крест Господень в Иерусалим.

Как появилось ежегодное празднование
Животворящего Креста Господня?
Какие исторические события этому предшествовали?

«Получив крест Господень, блаженный и боголюбивый царь Ираклий собрал войска свои с веселым и радостным сердцем, пустился в дорогу со всей царской свитой, поклоняясь святому, чудесному и небесному обретению, и достиг св. Града, куда и доставил св. крест вместе со всею церковною утварью, которая спаслась в Византии из рук неприятельских. В день их вшествия в Иерусалим, немало происходило там ликования»

Подробнее см.: https://spbda.ru/publications/k-djusoev-vozvraschenie-jivotvoryaschego-kresta-v-ierusalim-imperator-irakliem-velikim/

“Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим.”

Из сугубо Иерусалимского праздника, в честь возвращения Креста от языческого плена, поклонение Животворящему Древу Господню приобрело более глобальное и прикладное значение. Со временем, праздник стал восприниматься, как духовная поддержка и укрепление христиан во время Великого поста. Когда порядок совершения великопостных богослужений был сформирован в окончательном виде, празднование Кресту было установлено в третье воскресенье Великого Поста.

О раскачивающемся паникадиле, хоросе и светильниках на Афоне.

Почему раскачивают паникадило во время службы?

Существует святогорское предание согласно которому в древности (примерно в X веке) одному из монахов Святой Горы Афон было видение. Во время одной из ночных литургий, своды храма разверзлись и ангелы, заполнив верхнее пространство церкви, стали летать и задевать своими крыльями светильники с горящими на них свечами, отчего те пришли в движение. В это самое время хор воспевал "Херувимскую песнь".
Византийский богослов и исихаст, святой Николай Кавасила, уже в XIV веке, толковал традицию раскачивания светильников с горящими свечами, как символическое движение звёзд в космосе, прославляющих Создателя. И сейчас, мистический смысл этих моментов богослужения, являет собой всеобщее ликование и единое восхваление Творца христианами земного мира и силами мира Горнего, подтверждая, что тело храма во время службы выходит за рамки земного времени и пространства.
Согласно Богослужебному Уставу светильники раскачивают во время Вечерни, при исполнении стихир на "Господи Воззвах", на Утрене во время Полиелея, перед чтением Евангелия, а так же на стихирах на "Хвалитех". Во время Литургии — на Херувимской песни.
В большие праздники, например, на Пасху, раскачиваются все храмовые светильники.
МК