Пусты́нный жи́тель и в телеси́ А́нгел/ и чудотво́рец яви́лся еси́, богоно́се о́тче наш Иоа́нне,/ посто́м, бде́нием, моли́твою Небе́сная дарова́ния прии́м,/ исцеля́еши неду́жныя и ду́ши ве́рою притека́ющих ти./ Сла́ва Да́вшему ти кре́пость,/ сла́ва Венча́вшему тя,// сла́ва Де́йствующему тобо́ю всем исцеле́ния.

#Тропари_святым
«AΞΙΟΝ ΕΣΤΙN»

Тропарь преподобному Иоанну Лествичнику

#Нотные_тексты #Тропари_святым

НЫНЕ ОТПУЩАЕШИ РАБУ ТВОЮ, ВЛАДЫКО

"Когда же возвратились братия и приблизился день Тайной вечери, старец сделал все, указанное ему: положил в малую чашу Пречистого Тела и Крови Христа Бога нашего, и потом взяв в корзинку несколько сушеных смокв и фиников и немного вымоченной в воде пшеницы, поздним вечером вышел из обители и сел на берегу Иордана, ожидая прихода преподобной. … Увидев ее, Зосима с радостью встал и возблагодарил Бога.

По окончании молитвы, она причастилась Пречистых и Животворящих Христовых Тайн и по обычаю иноческому поцеловала старца, после чего вздохнула и со слезами воскликнула:
– Ныне отпущаеши рабу Твою, Владыко, по глаголу Твоему с миром, яко видеста очи мои спасение Твое" (Лк. 2, 29 — 32).

Фрагмент жития преподобной Марии Египетской святителя Софрония, патриарха Иерусалимского.

📷 Преподобная Мария Египетская и старец Зосима. Фреска храма Святого Преображения Господня. Преображенский скит Свято-Данилова монастыря.

ЧЕТВЕРГ ВЕЛИКОГО КАНОНА. ИСТОРИЯ СОБЫТИЯ.

Средневековые хронисты сообщают о землетрясении в Константинополе за 790 год по Р.Х. В момент действия стихии, от страха погибнуть под обломками зданий, на близлежащую площадь, из монастыря Св. Потапия выбегают живущие там монахини и начинают читать Великий канон Св. Андрея Критского, взывая к Богу о помиловании. Данный прецедент сильно повлиял на церковный Устав и Великий канон стал ассоциироваться с прошедшим случаем. Судя по тому, что факт попал в Типикон Великой церкви (Собор Св. Софии), он произвел неизгладимое впечатление на современников. Изначально, событие вспоминалось в разные дни Триоди и только к XI веку устоялось на четверг утрени 5-й седмицы Великого поста. В тот же период к службе примкнули и житие преп. Марии Египетской, а позже, тропари ей и канон. В церковной практике Житие является единственным уставным чтением за богослужением из всего корпуса толковых и житийных текстов. Предположительно к XIV в. богослужение получило окончательный вид.

Мартѝрии. Нам очень нравится название и графика этих значков! О мартѝриях мы уже упомянули немного ранее. А в нотном тексте тропаря прп. Иоанну Лествичнику вы наверняка заметили эти витиеватые значки, отмеченные красным шрифтом. Скажем о них еще немного. В каждой мартѝрии по два знака. Верхний — указывает на начальную, строчную букву каждой ступени. Нижний — обозначает принадлежность ладу (звукоряду) в котором поётся музыкальная фраза. Подробнее о ладах обязательно расскажем вам позже.

В субботу на пятой неделе Великого поста совершается молебное пение акафиста, или благодарственной похвалы Пресвятой Богородице.

Во время богослужения много раз поётся кондак "Взбра́нной Воево́де победи́тельная", глас плаг. 4-го (гл. 8-й):

«Взбра́нной Воево́де победи́тельная, я́ко изба́вльшеся от злых, благода́рственная воспису́ем Ти раби́ Твои́ Богоро́дице: но я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую, от вся́ких нас бед свободи́, да зове́м Ти: Ра́дуйся Неве́сто Неневе́стная».

Кондак Пресвятой Богородице на славянском языке исполняет Византийский Хор «Аксион Естин» Николо-Малицкого мужского монастыря.

✤✤✤

Смотреть на YouTube

•AΞΙΟΝ ΕΣΤΙN•

Друзья!

Представляем вашему вниманию авторский телеграм-канал Есфири, молодого специалиста в области церковного пения — "Есфирь | В помощь регенту и певчим".

На канале можно найти большое количество пособий и нот в электронном формате, записи в аудиоформате. Также, статьи и ссылки на исследования по теме духовной музыки и церковного устава разных эпох, в том числе ноты и богосолужебные заметки посвящённые византийской традиции церковного пения.

https://t.me/stranica_regenta

Кондак Пресвятой Богородице «Взбранной Воеводе» на греческом языке исполняет Византийский Хор «Аксион Естин» Николо-Малицкого мужского монастыря.

Видеоряд из русского скита «Новая Фиваида» на святой горе Афон. В 1883 году здесь была освящена первая церковь во имя святых преподобных Афонских отцов. Вскоре появились и малые храмы – параклисы, то есть часовни, приделы.

В самом названии «Фиваида» заложен глубокий смысл. Фиваида – это колыбель монашества, местность в Египте близ Фив, заселенная иноками на заре христианства.

Позже Иоанн Златоуст писал: «Ступайте в Фиваиду, вы найдете там пустыню прекраснее рая, тысячи хоров ангелов в человеческом образе, целые племена мучеников. Там вы увидите адского тирана скованным, а Христа славным и победоносным».

✤✤✤

Смотреть на YouTube

•AΞΙΟΝ ΕΣΤΙN•

Кондак Пресвятой Богородице «Взбранной Воеводе» на греческом языке.

✤ Τη υπερμάχω στρατηγώ τα νικητήρια·
ως λυτρωθείσα των δεινών, ευχαριστήρια,
αναγράφω σοι η Πόλις σου, Θεοτόκε*·
αλλ’ ως έχουσα το κράτος απροσμάχητον**
εκ παντοίων με κινδύνων ελευθέρωσον,
ίνα κράζω σοι·
Χαίρε, νύμφη ανύμφευτε.

•AΞΙΟΝ ΕΣΤΙN•

✤ Взбра́нной Воево́де победи́тельная, я́ко изба́вльшеся от злых, благода́рственная воспису́ем Ти раби́ Твои́ Богоро́дице: но я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую, от вся́ких нас бед свободи́, да зове́м Ти: Ра́дуйся Неве́сто Неневе́стная.

•AΞΙΟΝ ΕΣΤΙN•

Человека мучает собственное тело. Тело человеческое имеет своё собственное понимание счастья и горя, радости и печали. Телесные эмоции бывают для человека новым источником страданий и страхов — страхов тела и страхов уступить телу. Тело косно, настойчиво и грубо в отношении духа, оно имеет свою собственную психологию и волю. Оно наступает на дух человека, как лев; связанное духом обращается в жалкого пса. Оно "от мира сего", и высших запросов человеческого духа не признаёт; его приходится принуждать к доброму делу, к молитве, к самоотвержению.

Тело "душевное" (I Кор. 15, 44) страшится многого. Оно нередко дрожит, в то время как дух человека остаётся мирным и преданным в руки Божьи. Человек страшится встретить самого себя, потому что, найдя себя, человек может найти Бога.
Как глубок человек, так таинственно-безбрежен мир его духа...

Из книги "ЛИСТЬЯ ДРЕВА"

Архиеп. Иоанн Сан-Францисский (Шаховской)

Стихира на стиховнех преподобной Марии Египетской, Слава, глас 2:

Душе́вная ловле́ния, и стра́сти плотски́я / мече́м воздержа́ния посе́кла еси́; / по́мысла прегреше́ния молча́нием обуче́ния подави́ла еси́, / и струя́ми слез твои́х пусты́ню всю напои́ла еси́, / и прозябла́ еси́ нам покая́ния плоды́. // Те́мже Твою́ па́мять, преподо́бная, пра́зднуем.

#Славники

•AΞΙΟΝ ΕΣΤΙN•

С ПРАЗДНИКОМ БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ!

Тропарь византийского распева на славянском и греческом языках исполняет Византийский Хор "Аксион Естин" Николо-Малицкого мужского монастыря.

•AΞΙΟΝ ΕΣΤΙN•

✤ Днесь спасе́ния на́шего глави́зна,/ и е́же от ве́ка та́инства явле́ние:/ Сын Бо́жий, Сын Де́вы быва́ет,/ и Гаврии́л благода́ть благовеству́ет./ Те́мже и мы с ним Богоро́дице возопии́м:/ ра́дуйся, Благода́тная,// Госпо́дь с Тобо́ю.

Текст тропаря на греческом:

✤ Σήμερον τῆς σωτηρίας ἡμῶν τό Κεφάλαιον, καί τοῦ ἀπ᾽ αἰῶνος Μυστηρίου ἡ φανέρωσις· ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ, Υἱός τῆς Παρθένου γίνεται, καί Γαβριήλ τὴν χάριν εὐαγγελίζεται. Διό καὶ ἡμεῖς σὺν αὐτῷ τῇ Θεοτόκῳ βοήσωμεν· Χαῖρε Κεχαριτωμένη, ὁ Κύριος μετὰ σοῦ.

•AΞΙΟΝ ΕΣΤΙN•

ПРЕЖДЕ ШЕСТИ ДНЕЙ ПАСХИ

Стихира «Прежде шести дней Пасхи», глас 1-й. Византийский распев. Неделя ваий. Исполняет византийский хор "Аксион Естин" Николо-Малицкого мужского монастыря.

Последняя неделя Великого поста называется Неделей ваий, Цветоносной и Цветною от ветвей пальмы, с которыми народ еврейский встречал Иисуса Христа как царя в Иерусалиме. В России, Неделя ваий называется ещё Вербным воскресением, так как в этот период распускается верба.

📷 В публикации использованы гравюры Святого Града Иерусалима XIX века.

•AΞΙΟΝ ΕΣΤΙN•

С ПРАЗДНИКОМ ВХОДА ГОСПОДНЯ В ИЕРУСАЛИМ!

В исполнении византийского хора "Аксион Естин" звучит тропарь праздника 1-го гласа на славянском и греческом языках.

•AΞΙΟΝ ΕΣΤΙN•