مسّ الحائض والنفساء للمصحف:
للشيخ ناصر الدين الألباني - رحمه الله -
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحائض واالنفساء طاهرة وليست نجسة، فتمس كلام ربها بلا حائل، وتقرأه تعبدًا، وتسجد للتلاوة بلا حرج..
وتجلس في مصلاها تتعبد لربها بكلامه، وتمسه، وتتوضأ إن أرادت لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (المؤمن لا ينجس حيًّا أو ميتًا) فلا نُحرّم عليها شيئًا لم يحرّمه رسول الله صلى الله عليه وسلم، للأدلة التالية :
1. في الحديث الصحيح الصريح عندما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما نقصان دينها ؟ قال : أليست المرأة إذا حاضت لم تُصلّ ولم تصُم ولم تطُف بالبيت؟، ولم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ولم تمس المصحف، ولم تقرأ القرآن، ولم تتوضأ ...)
2. قال عليه الصلاة والسلام للسيدة عائشة في الحج عندما حاضت: افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت، فقط الممنوع هو الطواف بالبيت، والحاج غالبًا يقضي وقته في الذكر والتلاوة والمُكث في المسجد، فلم ينهها عليه الصلاة والسلام عن شيء من هذا.
3. وقول عائشة رضي الله عنها : كنت أرجِّل رأس رسول الله وأنا حائض، وكان يقرأ القرآن في حجري وأنا حائض، فهي هنا تمس أطهر الناس لأنها ليست بنجس.
4. قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة : ( إن حيضتك ليست في يدك) معناه : أنت لست بنجس .
أما الآية (لا يمسّه إلا المطهّرون) فليس فيها ما يدل على تحريم مسّ المصحف للحائض، لأن الضمير في قوله: (لا يمس) يعود على الكتاب المكنون أي اللوح المحفوظ أو الكتب التي بأيدي الملائكة، والمطهّرون هم الملائكة لأنها اسم مفعول، أما نحن فمتطهّرون اسم فاعل .
أما حديث عمرو بن حزم (لا يمس القرآن إلا طاهر ) فقد قالوا : إنه ضعيف لأنه مرسل، والمرسل من أقسام الضعيف لا يُحتج به في إثبات أحكام، وعلى فرض صحته بناء على شهرته فإن كلمة (طاهر) تحتمل :
1- طاهر القلب من الشرك.
2- طاهر البدن من النجاسة.
3- طاهر من الحدث الأصغر.
4- طاهر من الحدث الأكبر.
والقاعدة الأصولية (أن الحديث إن تطرق إليه الاحتمال بطل به الاستدلال ) فيبطل الاستدلال بهذا الحديث .
والطاهر يطلق على المؤمن لقول الله : ( إنما المشركون نجس ...) وفي الآية إثبات النجاسة للمشرك، لذلك لا يقرب المسجد ولا يمس القرآن .
وكذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن المؤمن لا ينجس)
أما من يقول بحرمة المس فليأت لنا بدليل من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالفتوى لا تكون بالكمّ ولا بالورع، وإنما بالدليل .....
👈نحن نسير مع الدليل الصحيح حيث سار ...
ولا نتعبد إلا بكلام نبينا صلى الله عليه وسلم...
والأصل الحِلّ حتى يرد دليلٌ على المنع ..
رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ترك شيئًا حرامًا إلا شدد عليه وبينه ..
فكيف لا يبين مسألة كهذه قد ندخل بها النار.....
نعم لم يكن هناك مصحف....
كان القرآن يقرأ في صحف وأوراق، ويُدوّن في جلود فكيف لا يأمر نبينا صلى الله عليه وسلم أمّنا عائشة بعدم مسّه وهي حائض؟! وأنها آثمة لو فعلت هذا ......
أيُخفي علينا نبينا شيئًا حرامًًا ؟! ..مُحال .
* عن موسوعة الفتاوى الصوتية - الألباني *
والله تعالى أعلى وأعلم
للشيخ ناصر الدين الألباني - رحمه الله -
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحائض واالنفساء طاهرة وليست نجسة، فتمس كلام ربها بلا حائل، وتقرأه تعبدًا، وتسجد للتلاوة بلا حرج..
وتجلس في مصلاها تتعبد لربها بكلامه، وتمسه، وتتوضأ إن أرادت لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (المؤمن لا ينجس حيًّا أو ميتًا) فلا نُحرّم عليها شيئًا لم يحرّمه رسول الله صلى الله عليه وسلم، للأدلة التالية :
1. في الحديث الصحيح الصريح عندما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما نقصان دينها ؟ قال : أليست المرأة إذا حاضت لم تُصلّ ولم تصُم ولم تطُف بالبيت؟، ولم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ولم تمس المصحف، ولم تقرأ القرآن، ولم تتوضأ ...)
2. قال عليه الصلاة والسلام للسيدة عائشة في الحج عندما حاضت: افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت، فقط الممنوع هو الطواف بالبيت، والحاج غالبًا يقضي وقته في الذكر والتلاوة والمُكث في المسجد، فلم ينهها عليه الصلاة والسلام عن شيء من هذا.
3. وقول عائشة رضي الله عنها : كنت أرجِّل رأس رسول الله وأنا حائض، وكان يقرأ القرآن في حجري وأنا حائض، فهي هنا تمس أطهر الناس لأنها ليست بنجس.
4. قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة : ( إن حيضتك ليست في يدك) معناه : أنت لست بنجس .
أما الآية (لا يمسّه إلا المطهّرون) فليس فيها ما يدل على تحريم مسّ المصحف للحائض، لأن الضمير في قوله: (لا يمس) يعود على الكتاب المكنون أي اللوح المحفوظ أو الكتب التي بأيدي الملائكة، والمطهّرون هم الملائكة لأنها اسم مفعول، أما نحن فمتطهّرون اسم فاعل .
أما حديث عمرو بن حزم (لا يمس القرآن إلا طاهر ) فقد قالوا : إنه ضعيف لأنه مرسل، والمرسل من أقسام الضعيف لا يُحتج به في إثبات أحكام، وعلى فرض صحته بناء على شهرته فإن كلمة (طاهر) تحتمل :
1- طاهر القلب من الشرك.
2- طاهر البدن من النجاسة.
3- طاهر من الحدث الأصغر.
4- طاهر من الحدث الأكبر.
والقاعدة الأصولية (أن الحديث إن تطرق إليه الاحتمال بطل به الاستدلال ) فيبطل الاستدلال بهذا الحديث .
والطاهر يطلق على المؤمن لقول الله : ( إنما المشركون نجس ...) وفي الآية إثبات النجاسة للمشرك، لذلك لا يقرب المسجد ولا يمس القرآن .
وكذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن المؤمن لا ينجس)
أما من يقول بحرمة المس فليأت لنا بدليل من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالفتوى لا تكون بالكمّ ولا بالورع، وإنما بالدليل .....
👈نحن نسير مع الدليل الصحيح حيث سار ...
ولا نتعبد إلا بكلام نبينا صلى الله عليه وسلم...
والأصل الحِلّ حتى يرد دليلٌ على المنع ..
رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ترك شيئًا حرامًا إلا شدد عليه وبينه ..
فكيف لا يبين مسألة كهذه قد ندخل بها النار.....
نعم لم يكن هناك مصحف....
كان القرآن يقرأ في صحف وأوراق، ويُدوّن في جلود فكيف لا يأمر نبينا صلى الله عليه وسلم أمّنا عائشة بعدم مسّه وهي حائض؟! وأنها آثمة لو فعلت هذا ......
أيُخفي علينا نبينا شيئًا حرامًًا ؟! ..مُحال .
* عن موسوعة الفتاوى الصوتية - الألباني *
والله تعالى أعلى وأعلم
"اللهُم إنا نخاف الموت على غفلة ونخاف الموت على معصيه ونخاف من ظلمه القبر ، يارب أهدي قلوبنا وأغفر لنا ولمن سبقونا وأرحمنا وأحسن خاتمتنا يا الله".
"إنا لله وإنا إليه راجعون، توفى فلان بن فلان"
هذه الجملة التي تصبّح وتمسّي عليك ربما اليوم أو غداً تُقال عنك، فماذا أعددت لِما بعدها؟ رتّب وضعك قدر المستطاع وكن على استعداد دائم، ولو على الأقل بترك الكبائر والمحافظة على الفروض والواجبات.
هذه الجملة التي تصبّح وتمسّي عليك ربما اليوم أو غداً تُقال عنك، فماذا أعددت لِما بعدها؟ رتّب وضعك قدر المستطاع وكن على استعداد دائم، ولو على الأقل بترك الكبائر والمحافظة على الفروض والواجبات.
إذا اختلفت مع شريك حياتك فاحذر ثلاثة:
- ذكر الأهل بسوء.
- استرجاع أخطاء الماضي.
- التجريح اللفظي.
كن راقياً حتى في خلافاتك.
- ذكر الأهل بسوء.
- استرجاع أخطاء الماضي.
- التجريح اللفظي.
كن راقياً حتى في خلافاتك.
إن الشخص الواثق من نفسه، المقدّر لذاته، هو الذي يعترف بسلبيات شخصيته، ويستعين بها في فهم واقعه وأين يقف، لأنه يعلم أن تلك السلبيات لا تصنع منه شخصاً سيئاً بل تصنع منه شخصاً متصالحاً مع نفسه، متقبلاً لها، ويتطور باستمرار.
اللهُم نحن مُقصِرون وأنت الكريمُ ،
مُذنبون وأنت الحليم ، فقراء إليك وأنت الغني ،
اللهُم اعفُ عنا واغفر لنا وارحمنا يا أكرم الأكرمين ..
مُذنبون وأنت الحليم ، فقراء إليك وأنت الغني ،
اللهُم اعفُ عنا واغفر لنا وارحمنا يا أكرم الأكرمين ..
٩ رمضان ١٤٤٠
اللهم ارزقني فرحة في رمضان لا تسعها الدنيا ومن عليها ، وعوضني بما هو خيراً لي ، و ارزقني يارب حظاً تدمع عيني فرحاً به💛🌻
اللهم ارزقني فرحة في رمضان لا تسعها الدنيا ومن عليها ، وعوضني بما هو خيراً لي ، و ارزقني يارب حظاً تدمع عيني فرحاً به💛🌻
الفكرة مش في كام خاتمة و لا في كام ركعة ..
الفكرة في قلبك، قلبك سجد و اتغير و لا لسه ..؟
الفكرة في قلبك، قلبك سجد و اتغير و لا لسه ..؟
تمتم بالدّعاء في أيام رمضان، وأنت تمشي وتتحدث وتعمل، لا تنتظر جوًا خاصًّا.. ربما تلتقي باللحظة التي تُضيء حياتك.
ما بقي من رمضان أعظم ممّا ذهب، إن كنت مُقصّرا فيما مضى أمامك الأجر العظيم .
بعضهم آخر تغريدة أو رسالة له قبل عدة دقائق والآن روحه مع الملائكة، فلا تتصور بأنك استثناء واستشعر خطورة هذا الأمر واستعد لآخرتك وإياك وطول الأمل.
اللهم عيشًا يطيب برضاك وموتًا يطيبُ برضاك.
اللهم عيشًا يطيب برضاك وموتًا يطيبُ برضاك.
"الإلحاحُ على الله في طلب أمرٍ تعسَّر: يورثك الطمأنينة حتى لولم يتيسَّر؛ لأن لذّة الدعاء تُنسي مرارة البلاء، والرضا عن الله عبودية الضرّاء، والافتقار إلى الله ومُناجاته أعظمُ العطاء."
لكنّ الله يعلمُ أنّك تُحاول أن تقطع هذا الطّريق الطّويل بأقلّ الخسائر، يعلم أنّك تتكبّد المشاقّ وتُواجه الشّدائد وأنت تُواسي نفسك، وترفع عينيك إلى السّماء مُناجيًا: كلّ هذا من أجلك يا ربّ، فتقبّل.
ربِي أحتاجك معي بكُل لحظة أمرّبها، فكلما إنقبض قلبِي من همٍ وتعَب قوِّني بصبرٍ جمَيل حينما أقول يالله.