الأثر الطيب

🌹من أروع ما قرأت🌹
قصة سيدنا أيوب -عليه السلام-
كما يشرحها ويفسرها د.نصر فحجان:
✔نحو مفاهيم صحيحة:
لا أدري من أين جاء بعض المفسرين بأن أيوب عليه السلام قد حلف أن يجلد زوجته مائة جلدة!!
ولا أدري من أين جاءوا بأن الله سبحانه وتعالى قد أمر أيوب عليه السلام بأن يجلدها مرة واحدة بضغث فيه مائة عود مجتمعة!!
يقول الله تعالى:"واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له أهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكرى لأولي الألباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث إنا وجدناه صابرا نعم العبد إنه أواب"
[سورة ص41-44]
إن سياق الآيات لا يحتمل هذه المعاني مطلقا للأسباب الآتية:-
أولا/ الروايات التي تتحدث عن توعد أيوب عليه السلام لزوجته بضربها أو جلدها مائة جلدة لأنها باعت شعرها لتنفق على بيتها كما يزعمون، كلها روايات واهية، لا أصل لها، أو إسرائيليات وقصص ملفقة لا نأخذ بها في تفسير القرآن الكريم.
ثانيا/ يقول الله تعالى:"إنا وجدناه صابرا نعم العبد إنه أواب" [ص 44]
فأيوب عليه السلام نبي صابر محتسب، صبر على ابتلاء الله له، ولو كان حلف أن يجلد امرأته عندما يبرأ من مرضه كما تقول الروايات فلا يكون صابرا إذن، وهو أواب كثير الرجوع والإنابة، مما يجعله يحتسب مرضه وفقره وغياب أهله عند الله تعالى لا أن يتوعد امرأته التي ماتخلت عنه بالضرب والجلد.
ثالثا/ من خلال استقراء الآيات السابقة يتبين لنا أن أيوب عليه السلام تعرض لثلاثة ابتلاءات كبيرة هي:-
*مرض عضال أصابه لمدة طويلة.
*غياب أهله وولده عنه في وقت مرضه.
*فقدانه للمال وافتقاره.
وقد صبر أيوب عليه السلام على كل هذه الابتلاءات دون جزع، إلى أن شاء الله تعالى أن يرفع عنه ما حل به"رحمة من عندنا وذكرى لأولي الألباب"
وقد بينت الآية السابقة هذا بوضوح على النحو التالي/
1- شفاؤه من المرض/ حيث قال الله تعالى لأيوب عليه السلام دالا له على طريقة شفائه: "اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب".
2- عودة أهل أيوب له بعد غياب/ حيث يقول الله: "ووهبنا له أهله ومثلهم معهم"
حيث أعاد الله لأيوب أهله الغائبين لسبب أو لآخر، بل ومثلهم معهم.
3- الإغناء بعد الفقر/ حيث يقول الله تعالى لأيوب عليه السلام :"وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث"
وحتى تتبين الصورة لنا يحسن بنا أن نقف عند ثلاث كلمات ومناقشتها:
*(ضغثا) أما الضغث فهو الشيء المختلط، وهو كما في الآية "قالوا أضغاث أحلام"، والضغث حزمة من الأعواد أو الحشائش المختلفة المجمعة من هنا وهناك.
وهنا لم تذكر الآية مفعولا به للفعل :(فاضرب به) ولا نستطيع تخمين ذلك بغي دليل، خاصة أنه، (اضرب) ليس من عادة الأنبياء ضرب زوجاتهم، ولم تذكر الآيات أن زوجة أيوب عليه السلام قد أتت بشيء يستوجب جلدها مائة جلدة كما تذكر الإسرائيليات والروايات، ثم إن الأنبياء بطبعهم أوفياء لمن يعاشروهم ويعيشون معهم في نفس المجتمع،
فكيف بأيوب الذي رأى صبر زوجته عليه ووقوفها معه في ابتلاءاته؟! فهل نتصور أنه يتنكر لها! ويحلف أن يضربها؟! هل هكذا يفعل الأنبياء؟
لذا فإننا نذهب إلى أن معنى (اضرب به) هنا، هو السعي به في الأرض،
كما قال في الآية "وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله"،
ويمكن أن يكون بمعنى المساهمة والمشاركة كما في الحديث الصحيح: (اضربوا لي بسهم).
وعلى هذا يكون المعنى: يا أيوب، خذ حزمة أو حزما من النباتات المختلفة واسع بها وبه واشتر، ضربا في الأرض ومضاربة، واجمع رزقك بالحلال.
*(ولا تحنث) لا تخلف وتنكث وعدك أو عهدك مع أحد،
وفي هذا إشارة إلى أن أيوب عليه السلام ربما اقترض من غيره بعض الأموال في مرضه، ووعد أصحابها بسدادها عندما يستطيع، وربما كان قد نذر نذرا إن شفاه الله تعالى أن يتقرب إليه بقربان...
وها هو قد شفاه الله تعالى، وينهاه عن أن يحنث في نذر أو دين أو ماشابه.
والله أعلى وأعلم
نصر فحجان-غزة

💐أرجو أن لا تجعلوها تقف عندكم...
💐انشروها ولكم أجر علم تنتفعون به.

383 views18:38