نحو مفاهيم صحيحة:
في ذكرى الهجرة النبوية ال1438، وبعد الاطّلاع على بعض الدراسات المتخصصة، نُلفِت النظر إلى ضرورة تحرّي الروايات الصحيحة عند الحديث عن هذه الهجرة العظيمة التي كانت تحوّلاً حقيقياً نحو القوة وصناعة الدولة، ونقول:
1. قصة خروج النّبي صلى الله عليه وسلّم من بين المشركين، وهو ينثُر عليهم التراب ويتلو آياتٍ من سورة (يس) باطلةٌ لم يرد فيها إسناد صحيح، ثم هي منكرة لمخالفتها لما في الصحيح.
2. قصة ثعبان الغار الذي لدغ أبا بكرٍ رضي الله عنه بعد أنْ سدّ جحره بقدمه: لم يرد فيها إسنادٌ صحيح، بل هي ما بين ضعيف، وموضوع، ولا تصلح للاستدلال بها.
3.لا يصحُّ حديثٌ في العنكبوت الذي قيل أنه نسج خيوطه على باب الغار، ولم يصحّ شيءٌفي قصة الحمامتين اللتين قيل أنّهما كانتا ترقدان على باب الغار، بل هي أحاديث ضعيفة أو ضعيفة جدًا.
4. الخبر الذي يفيد اجتماع إبليس- في صورة شيخٍ نجدي- مع أهل مكة، للتشاور والكيد للنّبي صلى الله عليه وسلم: هو بجميع طرقه لا يرتقي إلى درجة الضعيف، ولا يصلح للاستدلال به، فأسانيده ما بين ضعيف جداً وموضوع.
5. الأحاديث التي أفادت مبيت عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه في فراش النبي صلّى الله عليه وسلّم، وردت من طرقٍ موصولة كلّها ما بين ضعيف جداً، ومنكر، وضعيف، ومن طرقٍ مرسلة أصح من الموصولة، ولم يرد أيٌّ منها من أيّ طريقٍ صحيح: أنّ عليًّا أوذي في فراش النبي صلّى الله عليه وسلّم، وإنما ورد ذلك من طرقٍ ضعيفة، أو منقطعة، وكذلك فيما يتعلق بأمر النبي صلّى الله عليه وسلّم لعليّ بردّ الأمانات إلى أهل مكة، لم يرد من أيّ طريق صحيح.
6. ما اشتُهر بين الناس، أنّ أَسَمَاء بِنْت أَبِي بَكْرٍ كانت تذهب بالطعام إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وإلى أبيها عندما كانا في الغار، ورد من روايات ضعيفة جداً، ومنكرة، وتعارض الروايات الصحيحة، والتي تفيد أنّ أسماء وعائشة رضي الله عنهما قد أعدّتا الزاد للنبي صلى الله عليه وسلم ولأبي بكر رضي الله عنه، قبل خروجهما من بيت أبي بكر، وأنّ أسماء عندها شقّت نطاقها وربطت به الزاد وسُمّيت بذات النطاقين، وأنّ عامر بن فهيرة هو الذي كان مكلّفاً بتوصيل الزاد للنبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه في الغار.
7. خبر ضرب أبي جهل لأسماء ليس له إلا طريقٌ واحد ضعيفٌ جداً، ولا يصلح للاستدلال.
8. قصة سراقة ومطاردته للنبي صلى الله عليه وسلم في الهجرة، وما حدث لفرسه ثابتٌ في الصحيح، وما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم له: ارجع ولك سواري كسرى: لا أصل له، أما ما روي من أنّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه ألبسه سواري كسرى، فكلّه ورد من طرقٍ واهية.
9. الحديث الذي يفيد استقبال النبي صلّى الله عليه وسلّم عند قدومه المدينة بالنشيد المعروف: طلع البدر علينا، إسناده ضعيف، والذي جزم به كثيرٌ من العلماء: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم استُقبل بهذا النشيد عند قدومه إلى المدينة راجعًا من غزوة تبوك.
نصر فحجان
غزة - فلسطين
في ذكرى الهجرة النبوية ال1438، وبعد الاطّلاع على بعض الدراسات المتخصصة، نُلفِت النظر إلى ضرورة تحرّي الروايات الصحيحة عند الحديث عن هذه الهجرة العظيمة التي كانت تحوّلاً حقيقياً نحو القوة وصناعة الدولة، ونقول:
1. قصة خروج النّبي صلى الله عليه وسلّم من بين المشركين، وهو ينثُر عليهم التراب ويتلو آياتٍ من سورة (يس) باطلةٌ لم يرد فيها إسناد صحيح، ثم هي منكرة لمخالفتها لما في الصحيح.
2. قصة ثعبان الغار الذي لدغ أبا بكرٍ رضي الله عنه بعد أنْ سدّ جحره بقدمه: لم يرد فيها إسنادٌ صحيح، بل هي ما بين ضعيف، وموضوع، ولا تصلح للاستدلال بها.
3.لا يصحُّ حديثٌ في العنكبوت الذي قيل أنه نسج خيوطه على باب الغار، ولم يصحّ شيءٌفي قصة الحمامتين اللتين قيل أنّهما كانتا ترقدان على باب الغار، بل هي أحاديث ضعيفة أو ضعيفة جدًا.
4. الخبر الذي يفيد اجتماع إبليس- في صورة شيخٍ نجدي- مع أهل مكة، للتشاور والكيد للنّبي صلى الله عليه وسلم: هو بجميع طرقه لا يرتقي إلى درجة الضعيف، ولا يصلح للاستدلال به، فأسانيده ما بين ضعيف جداً وموضوع.
5. الأحاديث التي أفادت مبيت عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه في فراش النبي صلّى الله عليه وسلّم، وردت من طرقٍ موصولة كلّها ما بين ضعيف جداً، ومنكر، وضعيف، ومن طرقٍ مرسلة أصح من الموصولة، ولم يرد أيٌّ منها من أيّ طريقٍ صحيح: أنّ عليًّا أوذي في فراش النبي صلّى الله عليه وسلّم، وإنما ورد ذلك من طرقٍ ضعيفة، أو منقطعة، وكذلك فيما يتعلق بأمر النبي صلّى الله عليه وسلّم لعليّ بردّ الأمانات إلى أهل مكة، لم يرد من أيّ طريق صحيح.
6. ما اشتُهر بين الناس، أنّ أَسَمَاء بِنْت أَبِي بَكْرٍ كانت تذهب بالطعام إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وإلى أبيها عندما كانا في الغار، ورد من روايات ضعيفة جداً، ومنكرة، وتعارض الروايات الصحيحة، والتي تفيد أنّ أسماء وعائشة رضي الله عنهما قد أعدّتا الزاد للنبي صلى الله عليه وسلم ولأبي بكر رضي الله عنه، قبل خروجهما من بيت أبي بكر، وأنّ أسماء عندها شقّت نطاقها وربطت به الزاد وسُمّيت بذات النطاقين، وأنّ عامر بن فهيرة هو الذي كان مكلّفاً بتوصيل الزاد للنبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه في الغار.
7. خبر ضرب أبي جهل لأسماء ليس له إلا طريقٌ واحد ضعيفٌ جداً، ولا يصلح للاستدلال.
8. قصة سراقة ومطاردته للنبي صلى الله عليه وسلم في الهجرة، وما حدث لفرسه ثابتٌ في الصحيح، وما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم له: ارجع ولك سواري كسرى: لا أصل له، أما ما روي من أنّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه ألبسه سواري كسرى، فكلّه ورد من طرقٍ واهية.
9. الحديث الذي يفيد استقبال النبي صلّى الله عليه وسلّم عند قدومه المدينة بالنشيد المعروف: طلع البدر علينا، إسناده ضعيف، والذي جزم به كثيرٌ من العلماء: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم استُقبل بهذا النشيد عند قدومه إلى المدينة راجعًا من غزوة تبوك.
نصر فحجان
غزة - فلسطين
#سؤال_مهم ... !!!
ليش البني آدم لما يموت بصيروا الناس يحبوه ويقدروه رغم إنهم لما يكون عايش هم نفسهم بغلطوا عليه وما بيسألوا عنه ودايما بيختلقوا معاه مشاكل بدون داعي ؟!!
ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء .
ليش البني آدم لما يموت بصيروا الناس يحبوه ويقدروه رغم إنهم لما يكون عايش هم نفسهم بغلطوا عليه وما بيسألوا عنه ودايما بيختلقوا معاه مشاكل بدون داعي ؟!!
ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء .
Forwarded from MahmouD BassaM
على الرغم من أن التصوير الفوتوغرافى مهنة شعبية ومتداولة فى كافة أنحاء العالم إلا أن هناك الكثير من المعتقدات الخاطئة التى يعرفها الناس عن المصورين، ففى التقرير التالى يقدم الموقع الأمريكى "لايف هاك" مجموعة من الأفكار الخاطئة التى يعتقدها الجميع عن المصورين ومهنة التصوير.
Forwarded from MahmouD BassaM
1-يعتقد الناس أن هذه المهنة سهلة ومن الممكن أن يقوم بها أى شخص حتى لو كان لا يمتلك القدرة أو المهارة الكافية لفعل ذلك، وذلك بسبب انتشار صفحات المصورين على مواقع التواصل الاجتماعى فى الفترة الأخيرة.
2-على الرغم من أن هذه المهنة تحتاج إلى خبرة ومهارة كبيرة لكى يمكن من خلالها جمع الأموال، إلا أن البعض يرى أنه من السهل على أى شخص أن يمتلك كاميرا ويجمع الكثير من الأموال فى وقت قصير وهذا غير صحيح لأن هذه المرحلة تكون بعد سنوات من العمل حتى يحقق ذلك.
3-على الرغم من المتاعب الكثيرة والمخاطر التى يتعرض لها المصوريون، إلا أن البعض يرى أنها مهنة للمتعة والتسلية فقط ولا تحتاج إلى الكثير من الوقت والمجهود على عكس الحقيقة.
2-على الرغم من أن هذه المهنة تحتاج إلى خبرة ومهارة كبيرة لكى يمكن من خلالها جمع الأموال، إلا أن البعض يرى أنه من السهل على أى شخص أن يمتلك كاميرا ويجمع الكثير من الأموال فى وقت قصير وهذا غير صحيح لأن هذه المرحلة تكون بعد سنوات من العمل حتى يحقق ذلك.
3-على الرغم من المتاعب الكثيرة والمخاطر التى يتعرض لها المصوريون، إلا أن البعض يرى أنها مهنة للمتعة والتسلية فقط ولا تحتاج إلى الكثير من الوقت والمجهود على عكس الحقيقة.
" ثمّة شيءٍ في هذا العالَم لك ، ربّما تشعر أن المسافة بينك وبينه بُعد المشرقين ووصله مُحال ، لكنّ الله سيأتيك به ولو بعد حين ."💙
"إن الله مُحيط بكل التفاصيل التي لا أستطيع بوحها لأحد، وأعتقد أن ذلك يكفي." ❤️
ربي اني احتاجك ، صبرني و ارحم ضعفي وقلة حيلتي و اصرف عني مايقلقني اللهم اني فوضتُ امري إليك فاكفني و ارح قلبي و اشرح لي صدري 💛'
(وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون}
قال أحدالسلف : لا أظن أن الله يعذب رجلا استغفر
فقيل له لماذا ؟.
فقال : كيف يلهمه الإستغفار ويريد به أذى ؟!❤
قال أحدالسلف : لا أظن أن الله يعذب رجلا استغفر
فقيل له لماذا ؟.
فقال : كيف يلهمه الإستغفار ويريد به أذى ؟!❤
اللهم آمين لكُل دعوة نخفيها في سِرنا، اللهم آمين لكُل دعوة عانقت أبواب السماء بيقين، اللهم آمين لدعوات الأمهات والآباء ولدعوات المحبين 💛️.
راقب قلبك كل يوم
أي جرعة هي التي تجد فيها عافيتك ؟
جرعة التلاوة ، أم الدعاء والتضرع ، أم الاستغفار ، أم التسبيح ، أم صلاة نافلة ،
وهكذا ، ثم أكثر منها ..
تزود بما حُبب إلى قلبك من الطاعات ،
فالقلب إذا رق راق ، وإذا راق ذاق ..
وإذا ذاق فقد هبت عليه نسائم الجنة ، وهو يمشي على وجه الأرض❤
أي جرعة هي التي تجد فيها عافيتك ؟
جرعة التلاوة ، أم الدعاء والتضرع ، أم الاستغفار ، أم التسبيح ، أم صلاة نافلة ،
وهكذا ، ثم أكثر منها ..
تزود بما حُبب إلى قلبك من الطاعات ،
فالقلب إذا رق راق ، وإذا راق ذاق ..
وإذا ذاق فقد هبت عليه نسائم الجنة ، وهو يمشي على وجه الأرض❤