أبكاني .. يا الله .. أكرمني ♥️
https://www.facebook.com/7usaini7/videos/vb.416979415158407/545994948923519/?type=2&theater
https://www.facebook.com/7usaini7/videos/vb.416979415158407/545994948923519/?type=2&theater
ربي لا أريد أن أفرح وحدي فأسعد الناس معي . وإن كتبتَ لي بإنفراج همّي .. ف فرّج همومهم معي .. فإني فيك أحبهم .
صَديقي :
و إذا اتصلتَ بي على الرابعة صباحاً، و لشدة حزنك لم تستطع أن تنطق بكلمة، سوف اُصغي لصمتك إلى أن تَغفو. 💙
و إذا اتصلتَ بي على الرابعة صباحاً، و لشدة حزنك لم تستطع أن تنطق بكلمة، سوف اُصغي لصمتك إلى أن تَغفو. 💙
ثِق بأحلامك و طموحاتك ، لا تدع أحداً يحيدك عنها و لا تخشى الخطوات الأولى فالله سيصنع لك الخطوة الأخيرة بعناية .
Forwarded from ترانيم الأمل ☺
نشيد رباه اني قد وهبت حياتي _ رائع _ - 128K MP3
<unknown>
”ثمة صديق وأخآ يرمي بذورَ الفرحِ تحت أقدامك ويخبرك أن الحياة لا تزال جميلة ومهما اشتدّ الألمُ سيبقى دائماً هنالك أمل.“💜
قلة الدين دبت البلد ... وفش حدا مهتم ... نفسي ألقى شيخ يتجرأ على المنبر ويحكي عن هاذي الشغلات ..
الترمال .. الموضة المقززة ... انتشار الشيشة ..... ارتفاع نسبة المدخنين ... سب الذات الإلهية .. الطلاق على اتفه الأسباب ... السب باقبح الالفاظ ... الملابس الضيقة وما شابه ... مين يزود ؟؟
الله يصلح الحال ويرفع البلاء !!
الترمال .. الموضة المقززة ... انتشار الشيشة ..... ارتفاع نسبة المدخنين ... سب الذات الإلهية .. الطلاق على اتفه الأسباب ... السب باقبح الالفاظ ... الملابس الضيقة وما شابه ... مين يزود ؟؟
الله يصلح الحال ويرفع البلاء !!
.
مادام في قلوبنا أمل سنحقق الحُلم، سنمضي إلى الأمام ولن تقف في دُروبنا الصِعاب، لندخل في سباق الحياة ونحقق الفوز بعزمِنا.. ♥
https://telegram.me/thanayamal
مادام في قلوبنا أمل سنحقق الحُلم، سنمضي إلى الأمام ولن تقف في دُروبنا الصِعاب، لندخل في سباق الحياة ونحقق الفوز بعزمِنا.. ♥
https://telegram.me/thanayamal
نحو مفاهيم صحيحة:
في ذكرى الهجرة النبوية ال1438، وبعد الاطّلاع على بعض الدراسات المتخصصة، نُلفِت النظر إلى ضرورة تحرّي الروايات الصحيحة عند الحديث عن هذه الهجرة العظيمة التي كانت تحوّلاً حقيقياً نحو القوة وصناعة الدولة، ونقول:
1. قصة خروج النّبي صلى الله عليه وسلّم من بين المشركين، وهو ينثُر عليهم التراب ويتلو آياتٍ من سورة (يس) باطلةٌ لم يرد فيها إسناد صحيح، ثم هي منكرة لمخالفتها لما في الصحيح.
2. قصة ثعبان الغار الذي لدغ أبا بكرٍ رضي الله عنه بعد أنْ سدّ جحره بقدمه: لم يرد فيها إسنادٌ صحيح، بل هي ما بين ضعيف، وموضوع، ولا تصلح للاستدلال بها.
3.لا يصحُّ حديثٌ في العنكبوت الذي قيل أنه نسج خيوطه على باب الغار، ولم يصحّ شيءٌفي قصة الحمامتين اللتين قيل أنّهما كانتا ترقدان على باب الغار، بل هي أحاديث ضعيفة أو ضعيفة جدًا.
4. الخبر الذي يفيد اجتماع إبليس- في صورة شيخٍ نجدي- مع أهل مكة، للتشاور والكيد للنّبي صلى الله عليه وسلم: هو بجميع طرقه لا يرتقي إلى درجة الضعيف، ولا يصلح للاستدلال به، فأسانيده ما بين ضعيف جداً وموضوع.
5. الأحاديث التي أفادت مبيت عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه في فراش النبي صلّى الله عليه وسلّم، وردت من طرقٍ موصولة كلّها ما بين ضعيف جداً، ومنكر، وضعيف، ومن طرقٍ مرسلة أصح من الموصولة، ولم يرد أيٌّ منها من أيّ طريقٍ صحيح: أنّ عليًّا أوذي في فراش النبي صلّى الله عليه وسلّم، وإنما ورد ذلك من طرقٍ ضعيفة، أو منقطعة، وكذلك فيما يتعلق بأمر النبي صلّى الله عليه وسلّم لعليّ بردّ الأمانات إلى أهل مكة، لم يرد من أيّ طريق صحيح.
6. ما اشتُهر بين الناس، أنّ أَسَمَاء بِنْت أَبِي بَكْرٍ كانت تذهب بالطعام إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وإلى أبيها عندما كانا في الغار، ورد من روايات ضعيفة جداً، ومنكرة، وتعارض الروايات الصحيحة، والتي تفيد أنّ أسماء وعائشة رضي الله عنهما قد أعدّتا الزاد للنبي صلى الله عليه وسلم ولأبي بكر رضي الله عنه، قبل خروجهما من بيت أبي بكر، وأنّ أسماء عندها شقّت نطاقها وربطت به الزاد وسُمّيت بذات النطاقين، وأنّ عامر بن فهيرة هو الذي كان مكلّفاً بتوصيل الزاد للنبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه في الغار.
7. خبر ضرب أبي جهل لأسماء ليس له إلا طريقٌ واحد ضعيفٌ جداً، ولا يصلح للاستدلال.
8. قصة سراقة ومطاردته للنبي صلى الله عليه وسلم في الهجرة، وما حدث لفرسه ثابتٌ في الصحيح، وما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم له: ارجع ولك سواري كسرى: لا أصل له، أما ما روي من أنّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه ألبسه سواري كسرى، فكلّه ورد من طرقٍ واهية.
9. الحديث الذي يفيد استقبال النبي صلّى الله عليه وسلّم عند قدومه المدينة بالنشيد المعروف: طلع البدر علينا، إسناده ضعيف، والذي جزم به كثيرٌ من العلماء: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم استُقبل بهذا النشيد عند قدومه إلى المدينة راجعًا من غزوة تبوك.
نصر فحجان
غزة - فلسطين
في ذكرى الهجرة النبوية ال1438، وبعد الاطّلاع على بعض الدراسات المتخصصة، نُلفِت النظر إلى ضرورة تحرّي الروايات الصحيحة عند الحديث عن هذه الهجرة العظيمة التي كانت تحوّلاً حقيقياً نحو القوة وصناعة الدولة، ونقول:
1. قصة خروج النّبي صلى الله عليه وسلّم من بين المشركين، وهو ينثُر عليهم التراب ويتلو آياتٍ من سورة (يس) باطلةٌ لم يرد فيها إسناد صحيح، ثم هي منكرة لمخالفتها لما في الصحيح.
2. قصة ثعبان الغار الذي لدغ أبا بكرٍ رضي الله عنه بعد أنْ سدّ جحره بقدمه: لم يرد فيها إسنادٌ صحيح، بل هي ما بين ضعيف، وموضوع، ولا تصلح للاستدلال بها.
3.لا يصحُّ حديثٌ في العنكبوت الذي قيل أنه نسج خيوطه على باب الغار، ولم يصحّ شيءٌفي قصة الحمامتين اللتين قيل أنّهما كانتا ترقدان على باب الغار، بل هي أحاديث ضعيفة أو ضعيفة جدًا.
4. الخبر الذي يفيد اجتماع إبليس- في صورة شيخٍ نجدي- مع أهل مكة، للتشاور والكيد للنّبي صلى الله عليه وسلم: هو بجميع طرقه لا يرتقي إلى درجة الضعيف، ولا يصلح للاستدلال به، فأسانيده ما بين ضعيف جداً وموضوع.
5. الأحاديث التي أفادت مبيت عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه في فراش النبي صلّى الله عليه وسلّم، وردت من طرقٍ موصولة كلّها ما بين ضعيف جداً، ومنكر، وضعيف، ومن طرقٍ مرسلة أصح من الموصولة، ولم يرد أيٌّ منها من أيّ طريقٍ صحيح: أنّ عليًّا أوذي في فراش النبي صلّى الله عليه وسلّم، وإنما ورد ذلك من طرقٍ ضعيفة، أو منقطعة، وكذلك فيما يتعلق بأمر النبي صلّى الله عليه وسلّم لعليّ بردّ الأمانات إلى أهل مكة، لم يرد من أيّ طريق صحيح.
6. ما اشتُهر بين الناس، أنّ أَسَمَاء بِنْت أَبِي بَكْرٍ كانت تذهب بالطعام إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وإلى أبيها عندما كانا في الغار، ورد من روايات ضعيفة جداً، ومنكرة، وتعارض الروايات الصحيحة، والتي تفيد أنّ أسماء وعائشة رضي الله عنهما قد أعدّتا الزاد للنبي صلى الله عليه وسلم ولأبي بكر رضي الله عنه، قبل خروجهما من بيت أبي بكر، وأنّ أسماء عندها شقّت نطاقها وربطت به الزاد وسُمّيت بذات النطاقين، وأنّ عامر بن فهيرة هو الذي كان مكلّفاً بتوصيل الزاد للنبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه في الغار.
7. خبر ضرب أبي جهل لأسماء ليس له إلا طريقٌ واحد ضعيفٌ جداً، ولا يصلح للاستدلال.
8. قصة سراقة ومطاردته للنبي صلى الله عليه وسلم في الهجرة، وما حدث لفرسه ثابتٌ في الصحيح، وما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم له: ارجع ولك سواري كسرى: لا أصل له، أما ما روي من أنّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه ألبسه سواري كسرى، فكلّه ورد من طرقٍ واهية.
9. الحديث الذي يفيد استقبال النبي صلّى الله عليه وسلّم عند قدومه المدينة بالنشيد المعروف: طلع البدر علينا، إسناده ضعيف، والذي جزم به كثيرٌ من العلماء: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم استُقبل بهذا النشيد عند قدومه إلى المدينة راجعًا من غزوة تبوك.
نصر فحجان
غزة - فلسطين
#سؤال_مهم ... !!!
ليش البني آدم لما يموت بصيروا الناس يحبوه ويقدروه رغم إنهم لما يكون عايش هم نفسهم بغلطوا عليه وما بيسألوا عنه ودايما بيختلقوا معاه مشاكل بدون داعي ؟!!
ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء .
ليش البني آدم لما يموت بصيروا الناس يحبوه ويقدروه رغم إنهم لما يكون عايش هم نفسهم بغلطوا عليه وما بيسألوا عنه ودايما بيختلقوا معاه مشاكل بدون داعي ؟!!
ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء .