Александр Коц: «Ценных специалистов» с судимостью не пустят в Россию

«Госдума в первом чтении приняла два законопроекта, которые серьезно подкрутят гайки миграционной политики страны.

📍Первый документ пополняет перечень «административки», за которую приезжих отправят домой. Теперь мигрантов будут депортировать еще и за мелкое хулиганство, пропаганду и публичную демонстрацию нацистской символики, дискредитацию Вооруженных сил и т.д.

📍Второй закон закроет двери в Россию иностранцам с неснятой и непогашенной судимостью – вне зависимости от места и тяжести совершенного ими преступления. Таким мигрантам не только не дадут гражданство, но и откажут в выдаче разрешения на временное проживание, или вида на жительство.

Логика законодателей предельно ясна. Хочешь работать – приезжай и работай. Хочешь лезть в чужой монастырь со своим уставом – поедешь домой. Ну а если ты и вовсе уголовник и совершал на родине преступления – то можешь даже не пытаться приезжать. Такие «ценные иностранные специалисты» нам точно не нужны.

Небольшая оговорка – эти ограничения будут работать только в том случае, если с российской стороны не найдется граждан при должностях, которые за мзду малую будут готовы закрыть глаза на нарушение законодательства», - заявил член СПЧ, военкор «КП» Александр Коц.

ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО: АБСТРАКЦИЯ ИЛИ ЖИВЫЕ ЛЮДИ?

Уполномоченный по правам человека в РФ Яна Лантратова @lantratovaDOBRO

Споры о гражданском обществе в нашей стране часто становятся спорами о проекте будущего: какова Россия нашего идеала, что нам важно сохранить, а что нуждается в исправлении, на какие исторические фигуры и периоды мы ориентируемся?

Время перестройки и 1990-е годы принесли в сознание растерянных людей уничтоженной страны колоссальное искажение и чувство утраты. Генеральный секретарь вещал об абстрактных «общечеловеческих ценностях» (но никто ни разу не назвал их, единые для всех без исключения). Возникшие из ниоткуда общественные деятели стали поднимать на щит идею гражданского общества. Даже карта «прав человека», меченый козырь в колоде западных шулеров, появилась в нашем обиходе — вот, мол, и мы добрались до полноценной защиты этих прав.

Никто не взял на себя труд разобраться в главном: в сути понятий, в направлении усилий, в значимости конечного результата. Не до этого было. Разрушалось государство, на руинах которого предстояло возникнуть современной России.

Разбираться между тем было в чём. Представленный с большой помпой и апломбом проект оказался во многом дефективным импортом, низкокачественной адаптацией модели, неорганичной для российского общественного сознания. Так, механически перенесённое на нашу почву понятие гражданского общества незамедлительно приобрело черты обязательного антагонизма: государство существует для нарушения прав человека, сознательные же граждане, а в особенности правозащитники, государству противостоят и с ним борются, отстаивая «территорию свободы», защищают права человека от государства. Главное для человека — личная свобода, говорили нам, тогда как всё остальное подозрительно: семья ограничивает, патриотизм подавляет, служение унижает, а государство всегда стремится подчинить человека. Жуликоватые самозванцы без малейших колебаний стали примерять на себя тогу «совести нации», делить людей на политических унтерменшей, не понимающих высокие американские/европейские идеалы, и на правильных «своих». Эти «свои» видели правозащиту как почти исключительно охранение личной свободы от любых форм общей ответственности. На некоторое время воцарился правозащитный необольшевизм, при котором декларируемая ценность личности обнулялась, превращалась просто в фигуру речи, а абстрактные модели обретали безусловный приоритет. Вспоминаю свой разговор с одним из видных деятелей ранней постсоветской эпохи. Я спросила его, как быть со страданиями людей, с массовой безработицей, с бегством русских из республик бывшего СССР. Примечателен его ответ: «Ну что вы, это революция, лес рубят — щепки летят».

Потом мы узнали о Гуантанамо, о пытках и насильственных удержаниях. О том, что можно вламываться в дипломатические представительства других стран и нарушать сотни международных договорённостей. О том, что можно похищать лидеров государств. О том, что, если надо, люди действительно щепки для тех, кто сознательно выбрал правозащиту как квазирелигию. И, как всякая ложная вера, эта квазирелигия с треском потерпела крах.

Когда туман стал спадать, прояснились контуры подлинной правозащитной самобытности нашей страны, формировавшейся веками. Такой самобытности, которая не нуждается в чужом языке для того, чтобы высказать главное — любовь, солидарность, ответственность. Можно вспомнить, что ещё в XI веке на Руси составлялись политико-философские трактаты о роли закона. Можно вспомнить уникальное «правозащитное» понятие Русской земли, идущее из глубины Средневековья, — печалование, когда митрополиты, а затем патриархи ходатайствовали перед государем о милости к осуждённым. Можно вспомнить очень развитую этику православия, в которой вопросы соотношения прав и долга разработаны в малейших деталях.

Читать далее — https://telegra.ph/GRAZHDANSKOE-OBSHCHESTVO-ABSTRAKCIYA-ILI-ZHIVYE-LYUDI-05-14

Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.

🟩 Специально для RT. Подписаться: ТГ | MAX

❗Россия и Украина обменялись пленными по формуле "205 на 205". Что известно:

▪15 мая с подконтрольной киевскому режиму территории возвращены 205 российских военнослужащих, сообщили в МО РФ;

▪Взамен переданы 205 военнопленных ВСУ;

▪Сейчас российские военнослужащие находятся на территории Белоруссии, где им оказывается необходимая психологическая и медпомощь;

▪В МО РФ отметили, что посреднические усилия гуманитарного характера при возвращении российских военнослужащих из украинского плена оказали ОАЭ;

▪Все вернувшихся из плена российских военнослужащих доставят в РФ для прохождения лечения и реабилитации в медицинских учреждениях МО.

✔ Подпишись на ТАСС в "Максе"

❕Путин наградил экс-главу Белгородской области Гладкова орденом Александра Невского, сообщил замполпреда в ЦФО Еремин.