أَسِيفٌ
من أعظم شواهد الحُبّ غيرة الرجل علىٰ زوجته ورغبته المُلحّة في سترها وحشمتها وأنّه يودّ لو أخفاها عن كلّ النّاس وأخفىٰ اسمها عن مَسامع الجُلاّس. ومِن تمام عفاف المرأة ألا تغضب من شدّة حرص زوجها علىٰ حشمتها وحجابها ، فالرجال أعلم بنظر الرجال. الغيرة تُفرِح،…
يرى الشافعيةُ أن الزوج الذي لا يغار على زوجته
لا يصلح أن يكون مَحْرَمًا لها في سفرها.
📚تحفة المحتاج (24/4)
لا يصلح أن يكون مَحْرَمًا لها في سفرها.
📚تحفة المحتاج (24/4)
إنْ أعطيتَني ما أطلبُ فبرحمتِكَ،
وإن منعتني فبحِكمَتِكَ..
وإنِّي علىٰ بابِكَ لا أبرحُ حتَّىٰ أبلُغ.'))
وإن منعتني فبحِكمَتِكَ..
وإنِّي علىٰ بابِكَ لا أبرحُ حتَّىٰ أبلُغ.'))
"أبلغ مَا سأل العبدُ ربه ثلاثة أشياء:
1- رضوان اللَّه عَزَّ وَجَلَّ،
2- والنظر إِلَى وجهه الكريم،
3- والفردوس الأعلى".
[ذيل طبقات الحنابلة (20/3)].
1- رضوان اللَّه عَزَّ وَجَلَّ،
2- والنظر إِلَى وجهه الكريم،
3- والفردوس الأعلى".
[ذيل طبقات الحنابلة (20/3)].
"قدَّمتَ عمركَ للأحلامِ قربانَا
لا خنتَ عهدًا ولا خَادعتَ إنسانَا
والآن تحملُ أحلامًا مبعثرةً
هل هانَ حُلمُكَ، أم أنتَ الذى هانَا؟
لا خنتَ عهدًا ولا خَادعتَ إنسانَا
والآن تحملُ أحلامًا مبعثرةً
هل هانَ حُلمُكَ، أم أنتَ الذى هانَا؟
فلنتوقّف عن التصفيق للوحدة..الإنسان يحتاج إلى الإنسان..ولا أعني الاتِّكاء المُفرِط على الآخرين..بل القُرب المُريح الذي يبُثُّ الطمأنينة في القلب ولا أذى في زواله.
أعظم شَهَادة قد تَحصُل عَليْهَا المرأة
في حَيَاتِها كُلّهَا، هي أنْ يُقال عنهَا:
أُمٌّ لِأولَادٍ صَالِحين.
في حَيَاتِها كُلّهَا، هي أنْ يُقال عنهَا:
أُمٌّ لِأولَادٍ صَالِحين.
أصبحنا نحمدُك على عطَاءك ونحمَدك على منعِك موقِنين أنَّ الأمر كلَّه لَك وحدك؛ فتولَّنا.
الحمدُ للّٰهِ الذِي أَذِن لنا بيومٍ جديد لِنعبده ونشكُره ونتوب إليه.
الحمدُ للّٰهِ الذِي أَذِن لنا بيومٍ جديد لِنعبده ونشكُره ونتوب إليه.
احترامك لنفسك مبني بشكل أساسي
على اختياراتك
لو بتحترم نفسك هتبعد بيها عن أي
مكان مش شبهك، وأي علاقة مش لايقة
عليك، وأي وضع مش مناسب،
قراراتك بتثبت إذا كنت بتحترم نفسك ولا لأ .
على اختياراتك
لو بتحترم نفسك هتبعد بيها عن أي
مكان مش شبهك، وأي علاقة مش لايقة
عليك، وأي وضع مش مناسب،
قراراتك بتثبت إذا كنت بتحترم نفسك ولا لأ .
ولكِنَّ الأُسرةَ لا تَقومُ على سَوادِ عينَي المرأةِ وحُمْرَةِ خَدَّيها، بل على أخلاقِها وطِباعِها.
- الرافعيّ.
- الرافعيّ.
عامة الناس يحكمون على الأشياء من مظهرها الخارجي،
وهذا العالم لا يتكون إلا من هؤلاء العامّة.
وهذا العالم لا يتكون إلا من هؤلاء العامّة.
- مالي وَللدُّنْيَا، وَلَيسَت بِبُغْيَتِي
وَلَا مُنْتَهَىٰ قَصْدِي، وَلَسْتُ أَنَا لَهَا.!
وَلَا مُنْتَهَىٰ قَصْدِي، وَلَسْتُ أَنَا لَهَا.!
كان عُمَرُ بن يعقوبَ يَتهجّدُ اللَّيلَ ويَبكي مُردّدًا:
"إلهي أنا عمرُ الّذي تعلَمهُ،
ولستُ عمرَ الّذي يعرفهُ الناس!"
"إلهي أنا عمرُ الّذي تعلَمهُ،
ولستُ عمرَ الّذي يعرفهُ الناس!"
ما هِيَ العِبادَةُ ؟
-هِيَ اسْمُ جَامِعُ لِكُلِّ ما يُحِبُّهُ اللهُ وَيَرْضَاهُ مِنَ الْأَقْوالِ وَالأَعْمَالِ البَاطِنَةِ وَالظَّاهِرَةِ.
الظَّاهِرَةُ مِثْلَ : ذِكْرِ اللهِ بِاللِّسَانِ مِنَ التَّسْبِيحِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّكْبِيرِ، وَالصَّلاةِ وَالحَجِّ .
الباطِنَة مِثْلَ : التَّوَكُلِ وَالْخَوْفِ وَالرَّجَاءِ .
-هِيَ اسْمُ جَامِعُ لِكُلِّ ما يُحِبُّهُ اللهُ وَيَرْضَاهُ مِنَ الْأَقْوالِ وَالأَعْمَالِ البَاطِنَةِ وَالظَّاهِرَةِ.
الظَّاهِرَةُ مِثْلَ : ذِكْرِ اللهِ بِاللِّسَانِ مِنَ التَّسْبِيحِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّكْبِيرِ، وَالصَّلاةِ وَالحَجِّ .
الباطِنَة مِثْلَ : التَّوَكُلِ وَالْخَوْفِ وَالرَّجَاءِ .
اللَّهُمَّ رحمتَك أرجو فلا تَكِلْني إلى نفسي طَرْفةَ عَينٍ وأصلِحْ لي شأني كُلَّه، لا إلهَ إلَّا أنت.
-ما صفات حِجابِ المَرْأَةِ المُسْلِمَةِ ؟
- أَنْ يَكُونَ سَاتِرًا لِجَمِيعِ البَدَنِ.
- أَنْ لا يَكُونَ بِهِ زِينَةُ .
- أَنْ لا يَكُونَ شَفَّافًا .
- أَنْ يَكُونَ وَاسِعًا غَيْرَ ضَيَّقٍ .
- أَنْ لا يَكُونَ مُبَخَّرًا مُطَيَّبًا.
- أنْ لا يُشْبِهُ لِباسَ الرَّجُلِ .
- أَنْ لا يُشْبِهُ لِباس الكافرات والفاسقات.
- أَنْ يَكُونَ سَاتِرًا لِجَمِيعِ البَدَنِ.
- أَنْ لا يَكُونَ بِهِ زِينَةُ .
- أَنْ لا يَكُونَ شَفَّافًا .
- أَنْ يَكُونَ وَاسِعًا غَيْرَ ضَيَّقٍ .
- أَنْ لا يَكُونَ مُبَخَّرًا مُطَيَّبًا.
- أنْ لا يُشْبِهُ لِباسَ الرَّجُلِ .
- أَنْ لا يُشْبِهُ لِباس الكافرات والفاسقات.