وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِّنْهُمْ
وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا
قال أحمد بن حنبل: ما كتبت حديثا إلا وقد
عملت به.
وقال عبد الله بن أحمد قالي لي أبو زرعة: أبوك
يحفظ ألف ألف حديث.
وقال عبد الرزاق: ما رأيت أحدا أفقه ولا أورع
من أحمد بن حنبل.
والشافعي قال: أحمد إمام في ثمان خصال: إمام في الحديث، إمام في الفقه، إمام في اللغة إمام في القرآن، إمام في الفقر، إمام في الزهد
إمام في الورع، إمام في السنة.
رحم_الله_الإمام
عملت به.
وقال عبد الله بن أحمد قالي لي أبو زرعة: أبوك
يحفظ ألف ألف حديث.
وقال عبد الرزاق: ما رأيت أحدا أفقه ولا أورع
من أحمد بن حنبل.
والشافعي قال: أحمد إمام في ثمان خصال: إمام في الحديث، إمام في الفقه، إمام في اللغة إمام في القرآن، إمام في الفقر، إمام في الزهد
إمام في الورع، إمام في السنة.
رحم_الله_الإمام
من وصف الرافعي للنبي ﷺ:
مَن رآه بديهةً هَابه، ومن خالطه معرفةً أحبَّه، لا يحسب جليسُه أن أحدًا أكرم عليه منه، ولا يطوي عن أحدٍ من الناسِ بِشْرَه، قد وسع الناس بَسطه وخُلُقه، له نورٌ يعلوه، كأن الشمسَ تجري في وجهه.
[وحي القلم].
مَن رآه بديهةً هَابه، ومن خالطه معرفةً أحبَّه، لا يحسب جليسُه أن أحدًا أكرم عليه منه، ولا يطوي عن أحدٍ من الناسِ بِشْرَه، قد وسع الناس بَسطه وخُلُقه، له نورٌ يعلوه، كأن الشمسَ تجري في وجهه.
[وحي القلم].
إذا رأيتني ضَلَلْتُ الطَّرِيق فَخُذني بمجامع ثَوبِي وهُزَّنِي هزًا عنيفًا وقل لي:
"اتَّقِ اللَّهَ يا عُمَر، فَإنَّكَ سَتَمُوت"
- عُمر ابن عبد العزيز
"اتَّقِ اللَّهَ يا عُمَر، فَإنَّكَ سَتَمُوت"
- عُمر ابن عبد العزيز
وأنت تجاهد نفسك في المقاطعة
تذكر هذه الآية:
«قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ»
تذكر هذه الآية:
«قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ»
لما مات محمد بن سيرين حزن عليه بعض أصحابه حزنا شديدا فرآه في المنام في حال حسنة فقال: يا أخي قد أراك في حال يسرني فما صنع الحَسَن (البصري)؟
قال: رفع فوقي بسبعين درجة، قلت: ولم ذاك وقد كنا نرى أنك أفضل منه؟ قال:
ذاك بطول حزنه.
قال الحسن : إن المؤمن يصبح حزينا ويمسي حزينا ولا يسعه غير ذلك ، لأنه بين مخافتين ؛ بين ذنب قد مضى لا يدري ما الله يصنع فيه ، وبين أجل قد بقي لا يدري ما يصيب فيه من المهالك .
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء 132-133
قال: رفع فوقي بسبعين درجة، قلت: ولم ذاك وقد كنا نرى أنك أفضل منه؟ قال:
ذاك بطول حزنه.
قال الحسن : إن المؤمن يصبح حزينا ويمسي حزينا ولا يسعه غير ذلك ، لأنه بين مخافتين ؛ بين ذنب قد مضى لا يدري ما الله يصنع فيه ، وبين أجل قد بقي لا يدري ما يصيب فيه من المهالك .
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء 132-133
"لا تتساهل بالنظر إلى الحرام في الأفلام والصور
ولا يغرك كثرة الناظرين،
فالنظر المحرم يفتك بقلب صاحبه،
ويأكل من دينه بحسبه، وينخر إيمانه وهو لا يشعر"
كل نظرة محرمة تنكت نكتة سوداء في قلب المرء
حتى تغلفه فيستمرئ الحرام ولا ينكره بقلبه
وتذهب حياؤه وخشيته من الله والعياذ بالله..
ولا يغرك كثرة الناظرين،
فالنظر المحرم يفتك بقلب صاحبه،
ويأكل من دينه بحسبه، وينخر إيمانه وهو لا يشعر"
كل نظرة محرمة تنكت نكتة سوداء في قلب المرء
حتى تغلفه فيستمرئ الحرام ولا ينكره بقلبه
وتذهب حياؤه وخشيته من الله والعياذ بالله..
من أعظم شواهد الحُبّ غيرة الرجل علىٰ زوجته ورغبته المُلحّة في سترها وحشمتها وأنّه يودّ لو أخفاها عن كلّ النّاس وأخفىٰ اسمها عن مَسامع الجُلاّس.
ومِن تمام عفاف المرأة ألا تغضب من شدّة حرص زوجها علىٰ حشمتها وحجابها ، فالرجال أعلم بنظر الرجال.
الغيرة تُفرِح، ومن أحبكِ غارَ عليكِ، وكلّما زادت الغيرة أيقِن بارتفاع الحُب.
- أحمد حساني.
ومِن تمام عفاف المرأة ألا تغضب من شدّة حرص زوجها علىٰ حشمتها وحجابها ، فالرجال أعلم بنظر الرجال.
الغيرة تُفرِح، ومن أحبكِ غارَ عليكِ، وكلّما زادت الغيرة أيقِن بارتفاع الحُب.
- أحمد حساني.
أَسِيفٌ
من أعظم شواهد الحُبّ غيرة الرجل علىٰ زوجته ورغبته المُلحّة في سترها وحشمتها وأنّه يودّ لو أخفاها عن كلّ النّاس وأخفىٰ اسمها عن مَسامع الجُلاّس. ومِن تمام عفاف المرأة ألا تغضب من شدّة حرص زوجها علىٰ حشمتها وحجابها ، فالرجال أعلم بنظر الرجال. الغيرة تُفرِح،…
يرى الشافعيةُ أن الزوج الذي لا يغار على زوجته
لا يصلح أن يكون مَحْرَمًا لها في سفرها.
📚تحفة المحتاج (24/4)
لا يصلح أن يكون مَحْرَمًا لها في سفرها.
📚تحفة المحتاج (24/4)