قال رسول اللَّه ﷺ:" لَوْ كَانَت الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّه جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْها شَرْبَةَ مَاءٍ."
الدنيا عند الله لا تساوى جناح بعوضة.
لذلك لا تركن إليها ولا تحزن على ما فاتك منها ولا تفكر فى ما هو آت إن نلت ما تريد فيها فالحمد لله على ما يعطى وإن لم تنل فالحمد لله على ما أخذ.
حكيم يتصرف فى مُلكه مالك!؟
هى ليست الغاية ولا الهدف تذكر ذلك "فاللهم لا تجعل مصيبتنا فى ديننا ولا الدنيا أكبر همنا ولا إلى النار مصيرنا"
الدنيا عند الله لا تساوى جناح بعوضة.
لذلك لا تركن إليها ولا تحزن على ما فاتك منها ولا تفكر فى ما هو آت إن نلت ما تريد فيها فالحمد لله على ما يعطى وإن لم تنل فالحمد لله على ما أخذ.
حكيم يتصرف فى مُلكه مالك!؟
هى ليست الغاية ولا الهدف تذكر ذلك "فاللهم لا تجعل مصيبتنا فى ديننا ولا الدنيا أكبر همنا ولا إلى النار مصيرنا"
بدعة ليلة ۲۷ رجب.
لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه احتفل بها على أنها ليلة الإسراء والمعراج ولا خصها النبي بدعاء ولم يصم النبي ذلك اليوم أيضاً. وخير الهدي هدي النبي صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعه ضلالة وكل ضلالة في النار... فمن البدع التي نراها الآن اختصاص تلك الليلة بذكر أو دعاء أو صيام ذلك اليوم...
فالنحذر من تلك البدعة.
لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه احتفل بها على أنها ليلة الإسراء والمعراج ولا خصها النبي بدعاء ولم يصم النبي ذلك اليوم أيضاً. وخير الهدي هدي النبي صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعه ضلالة وكل ضلالة في النار... فمن البدع التي نراها الآن اختصاص تلك الليلة بذكر أو دعاء أو صيام ذلك اليوم...
فالنحذر من تلك البدعة.
لم يصح أن ليلة سبع وعشرين رجب هي ليلة الإسراء والمعراج ومن يقول ذلك ليس معه دليل.
ولو علمت وتيقناها في ليلة سبع وعشرين أو في غيرها لا يُشرع لنا أن نحتفل بها أو نخصص لها عبادة لأن النبي صلى اللّه عليه وسلم والصحابة لم يفعلوا ذلك.
ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾
الله أمر نبيه بأن يلزم الشريعة ونحن كذلك يجب أن نلزم الشريعة فلا ينبغي لعاقل أن يغتر بقول فلان أو بفعل الناس نحن نتعبد بالدليل لا بالأهواء .
ولو علمت وتيقناها في ليلة سبع وعشرين أو في غيرها لا يُشرع لنا أن نحتفل بها أو نخصص لها عبادة لأن النبي صلى اللّه عليه وسلم والصحابة لم يفعلوا ذلك.
ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾
الله أمر نبيه بأن يلزم الشريعة ونحن كذلك يجب أن نلزم الشريعة فلا ينبغي لعاقل أن يغتر بقول فلان أو بفعل الناس نحن نتعبد بالدليل لا بالأهواء .
تقول العرب: "لِلَّـهِ دَرُّكَ"
المعنى: "لِلَّهِ ما خَرَجَ منكَ مِن خَيرٍ وَ عَطَاء."
المعنى: "لِلَّهِ ما خَرَجَ منكَ مِن خَيرٍ وَ عَطَاء."
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ولا تهنوا ولا تحزنوا.
كَفَّارةُ الْمَجْلِسِ
▪︎ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
(( مَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسٍ، فَكَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ فِي مَجْلِسِهِ ذَلِكَ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (3433)
▪︎ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
(( مَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسٍ، فَكَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ فِي مَجْلِسِهِ ذَلِكَ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (3433)
كان حبيب بن أبي ثابت إذا دخل شعبان قال : " هذا شهر القُرّآء " .
وكان عمرو بن قيس الملائي إذا دخل شعبان أغلق حانوته ، و تفرغ لقرآءة القرآن.
وكان عمرو بن قيس الملائي إذا دخل شعبان أغلق حانوته ، و تفرغ لقرآءة القرآن.
قال ﷺ: يا أبا ذر ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة قل لا حول ولا قوة إلا بالله.
قال رسول الله ﷺ :
" يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلَائِكَةٌ باللَّيْلِ ومَلَائِكَةٌ بالنَّهَارِ،
ويَجْتَمِعُونَ في صَلَاةِ الفَجْرِ وصَلَاةِ العَصْرِ،
ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ، فَيَسْأَلُهُمْ وهو
أعْلَمُ بهِمْ : كيفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي ؟ فيَقولونَ :
تَرَكْنَاهُمْ وهُمْ يُصَلُّونَ، وأَتَيْنَاهُمْ وهُمْ يُصَلُّونَ ".
📓 صحيح البخاري.
" يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلَائِكَةٌ باللَّيْلِ ومَلَائِكَةٌ بالنَّهَارِ،
ويَجْتَمِعُونَ في صَلَاةِ الفَجْرِ وصَلَاةِ العَصْرِ،
ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ، فَيَسْأَلُهُمْ وهو
أعْلَمُ بهِمْ : كيفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي ؟ فيَقولونَ :
تَرَكْنَاهُمْ وهُمْ يُصَلُّونَ، وأَتَيْنَاهُمْ وهُمْ يُصَلُّونَ ".
📓 صحيح البخاري.
قـال رسـول اللَّـه ﷺ؛
"الدعاءُ لا يُرَدُّ بين الأذانِ والإقامةِ، قالوا؛ فماذا نقولُ يا رسولَ اللهِ؟ قال؛
(سَلُوا اللهَ العافيةَ في الدنيا والآخرةِ)"
📖سُنَن الترمذي.
"الدعاءُ لا يُرَدُّ بين الأذانِ والإقامةِ، قالوا؛ فماذا نقولُ يا رسولَ اللهِ؟ قال؛
(سَلُوا اللهَ العافيةَ في الدنيا والآخرةِ)"
📖سُنَن الترمذي.
إذا أردتَ أن يُستجاب دعاءك؛ فعليك بهذه الكلمات..!
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: جاءت أم سليم إلى النبي ﷺ، فقالت:
"يا رسول الله، علمني كلمات أدعو بهن!"
فقال ﷺ:
((تسبحين الله عشرًا، وتحمدينه عشرًا، وتكبرينه عشرًا.. ثم سلي حاجتك، فإنه يقول:
"قد فعلت، قد فعلت")).
.
📖: مسند أحمد بن حنبل (12207).
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: جاءت أم سليم إلى النبي ﷺ، فقالت:
"يا رسول الله، علمني كلمات أدعو بهن!"
فقال ﷺ:
((تسبحين الله عشرًا، وتحمدينه عشرًا، وتكبرينه عشرًا.. ثم سلي حاجتك، فإنه يقول:
"قد فعلت، قد فعلت")).
.
📖: مسند أحمد بن حنبل (12207).
قال رسول ﷺ : « أَيُّما امُرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ، فَمَرَّتْ بِقَوْمٍ لِيجِدُوا رِيحَها، فهي زانِيةُ »