إنه لا يَزل من واليت ولا يَعز مَنْ عاديت.

رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا.

يا ضيعة الساعي لغيرِ رِضاكَ.

أَنَا الَّذِي أُغْلِقُ الأَبْوابَ مُجْتَهِداً
عَلى المعاصِي وَعَيْنُ اللهِ تَنْظُرُني

يَا زَلَّةً كُتِبَتْ في غَفْلَةٍ ذَهَبَـتْ
يا حَسْرَةً بَقِيَتْ في القَلبِ تُحْرِقُني.

على بن الحُسين رضي الله عنهما.

أنت لله، وإليه راجع
وكل تعلق بغير الله ذلٌ ولو توجوك ملكًا.

إن الله ليضحك إلى رجُلٍ قامَ في ليلةٍ باردة من فِراشه ولِحافه ودِثاره، فتوضأ، ثم قام إلى الصلاة،
‏فيقول الله عز وجل لملائكته: ما حمل عبدي هذا على ما صنع؟ ‏فيقولون: ربّنا، رجاء ما عندك، وشفقةً مما عندك، ‏فيقول:
فإني قد أعطيته ما رجا، وأمّنته مما يخاف"

-حسنه الألباني رحمه الله.

قال العلَّامة ابن القيم رحمه الله:

(الصلاةُ على النبي ﷺ سببٌ لدوام محبَّته وزيادتها وتضاعفها، لأن العبد كلما أكثر من ذِكْر المحبوب واستحضاره في قلبه واستحضار محاسنه ومعانيه الجالبة لحُبِّه، تضاعفَ حُبُّه له، وتزايد شوقه إليه، واستولي على جميع قلبه)٠

قال النبي ﷺ: « خَيْرُ يَومٍ طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ يَوْمُ الجُمُعَةِ، فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيهِ أُدْخِلَ الجَنَّةَ، وفيهِ أُخْرِجَ مِنْها، ولا تَقُومُ السَّاعَةُ إلَّا في يَومِ الجُمُعَةِ.»

• صحيح مسلم (٨٥٤)

-دراسة العقيدة فرض علي كل مسلم _ليست نافلة_

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل عندما أرسله إلي اليمن "إنك تقدم علي قوم أهل كتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله فإن عرفوا الله ،فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم "

أول واجب علي العبيد معرفة الرحمٰن بالتوحيد.

دراسة العقيدة من أشرف العلوم وأجلها لأن شرف العلم بشرف المعلوم منه .

لما كانت معرفة الله سبحانه وتعالى هي غاية الخلق وأعظم ما في الوجود كان تعلم العقيدة هو أعظم العلوم علي الإطلاق.

والله آثمون خائنون للأمانة.

"قريبًا ..
قريبًا ..
سَننسىٰ العنَـــاء♡"

"‏عبدٌ أتاكَ وحَرُّ الذَّنب يَكْويهِ؛ فمَنْ سواكَ إلـهَ الكَونِ يكفيهِ."

الصبر مُر.. لكن الجَنَّة حُلوة..

وغدًا -بإذنِ اللَّه- نُردد ونقول:

مُرُّ الصّبرِ أتىٰ بالجبرِ!

العباداتُ توقيفيّة..

بمعنى: أنّهُ لا يشرع شيءٌ منها إلاّ بدليلٍ من الكتاب والسُنَّة، ومالم يشرع يُعتَبَر بدعة مردودة، كما قال النبي ﷺ: «من عمل عملاً ليس عليه أمرُنا فهو رّد.» مُتفقٌ عليه.
أيّ: مردود عليه عمله، لا يُقبَل منه، بل يأثم عليه، لأنّه معصية وليس طاعة.

-العلاّمة الفوزان جزاه الله خيراً | عقيدةُ التوحيد.