أَسِيفٌ
Photo
ترامب طلع في مؤتمر صحفي يوم 7 يناير 2025 وقال: "لو ما رجعتوش الرهائن الإسرائيليين قبل 20 يناير، هفتح أبواب الجحيم على غزة".
يُحكى أنّ عمر بن أبي ربيعة قد نذر بعد توبته أن لا ينشد شعْرًا، ومتى أنشد بيْت شعْر فعليه أن يعتق رقبَة، فبينما هو في الطّواف إذ نظر إلى شابّ يتحدّث مع شابّة جميلة الوجه، فقال له: يا هذا، اتّق الله، أفي مثل هذا المكان؟!
فقال: يا أبا الخطّاب، والله ما ذاك لخنَى، ولكنّها ابنة عمّي وأعزّ النّاس عليّ، وإنّ أباها منعني من تزوّجها لفقري وفاقتي، وطلب كذا وكذا، ولم أقدر على ذلك.
فطلب عمَر أباها، ودفع إليه ما اشترطه على ابن أخيه، ولم يقمْ من مقامه حتى عقد له عليها، ثمّ دخل إلى بيته وهو يترنّم ببيْت من الشّعر، فقالت له جاريتُه: أراك اليوم تنشد الشّعر! أفنسيتَ ما نذرتَ أم تراك قد هويتَ؟!
فأنشد هذه الأبيات:
تقولُ وليدتي لمّا رأتني ... طربتُ، وكنت قد أقصرتُ حينا:
أراك اليومَ قد أحدثتَ شوقًا ... وهاج لكَ الهوى داءً دفينا
بحقّك، هل سمعتَ لها حديثا ... فشاقك، أو رأيت لها جبينا؟!
فقلتٌ: شكا إليّ أخٌ محبّ ... كمثل زماننا إذ تعلمينا
وذو القلب المصاب وإن تعزّى ... مشوق حين يلقى العاشقينا
ثم عدّ الأبيات فإذا هي خمسة أبيات، فأعتق خمس رقاب، ثم قال: لله درّك من خمسة أعتقت خمسة، وجمعتُ بين رأسين في الحلال. وكان مسرورًا بما صنَع.
أقولُ: والجمع بين المتحابّين الذين تعسّر تلاقيهم سنّة الأشراف والصّالحين، وهو دليلٌ على سلامة التديّن والعقل والقلب، ولا أدلّ على خبث إنسان وحمله أحقر صفات بني آدم مِن أن يسعى للتفريق بين متحابّين ولو كان أبًا أو أمّا أو أخًا.
-منقول.
فقال: يا أبا الخطّاب، والله ما ذاك لخنَى، ولكنّها ابنة عمّي وأعزّ النّاس عليّ، وإنّ أباها منعني من تزوّجها لفقري وفاقتي، وطلب كذا وكذا، ولم أقدر على ذلك.
فطلب عمَر أباها، ودفع إليه ما اشترطه على ابن أخيه، ولم يقمْ من مقامه حتى عقد له عليها، ثمّ دخل إلى بيته وهو يترنّم ببيْت من الشّعر، فقالت له جاريتُه: أراك اليوم تنشد الشّعر! أفنسيتَ ما نذرتَ أم تراك قد هويتَ؟!
فأنشد هذه الأبيات:
تقولُ وليدتي لمّا رأتني ... طربتُ، وكنت قد أقصرتُ حينا:
أراك اليومَ قد أحدثتَ شوقًا ... وهاج لكَ الهوى داءً دفينا
بحقّك، هل سمعتَ لها حديثا ... فشاقك، أو رأيت لها جبينا؟!
فقلتٌ: شكا إليّ أخٌ محبّ ... كمثل زماننا إذ تعلمينا
وذو القلب المصاب وإن تعزّى ... مشوق حين يلقى العاشقينا
ثم عدّ الأبيات فإذا هي خمسة أبيات، فأعتق خمس رقاب، ثم قال: لله درّك من خمسة أعتقت خمسة، وجمعتُ بين رأسين في الحلال. وكان مسرورًا بما صنَع.
أقولُ: والجمع بين المتحابّين الذين تعسّر تلاقيهم سنّة الأشراف والصّالحين، وهو دليلٌ على سلامة التديّن والعقل والقلب، ولا أدلّ على خبث إنسان وحمله أحقر صفات بني آدم مِن أن يسعى للتفريق بين متحابّين ولو كان أبًا أو أمّا أو أخًا.
-منقول.
"والذين يَبِيتُون لِربِّهِم سُجَّدًا وقِيامًا"
قال رجل للحسن رحمه الله
يا أبا سعيد، ما أفضل ما يتقرّب به العبد إلى الله تعالى من الأعمال؟
قال: ما أعلم شيئًا يتقرّب به المتقرّبون إلى الله أفضل من قيام العبد في جوف الليل إلى الصلاة
- التهجد وقيام الليل لأبن أبي الدنيا.
قال رجل للحسن رحمه الله
يا أبا سعيد، ما أفضل ما يتقرّب به العبد إلى الله تعالى من الأعمال؟
قال: ما أعلم شيئًا يتقرّب به المتقرّبون إلى الله أفضل من قيام العبد في جوف الليل إلى الصلاة
- التهجد وقيام الليل لأبن أبي الدنيا.
أصبحنا مستعينين بك متوكلين عليك مفوضين أمورنا إليك
يا رب صحح نوايانا وخذ بأيدينا إليك .
الحمد لله الذي أذن لنا بيوم جديد لنعبده ونشكره
ونتوب إليه.
يا رب صحح نوايانا وخذ بأيدينا إليك .
الحمد لله الذي أذن لنا بيوم جديد لنعبده ونشكره
ونتوب إليه.
من أعظم ما تتعلمه من سمات رسولنا _ عليه الصلاة والسلام_ النفسية ( الاتزان الانفعالي).
فعندما يحزن يُنزل دمعه على ابنه ولا ينتحب، وإذا ضحك تبسم وعلى أعلى تقدير بانت نواجذه فلا يقهقه أو يغيب من الضحك.
وكان إذا عاف طعاماً تركه دون ذم، وإذا أحب أكل دون تخمة.
دون أدنى شك سيرته ، وسنته؛ أوسع معنى للسلامة والمناعة النفسية.
صلى ربي على حبيبنا ومعلمنا محمد أطهر الخلق وأرفعهم.
فعندما يحزن يُنزل دمعه على ابنه ولا ينتحب، وإذا ضحك تبسم وعلى أعلى تقدير بانت نواجذه فلا يقهقه أو يغيب من الضحك.
وكان إذا عاف طعاماً تركه دون ذم، وإذا أحب أكل دون تخمة.
دون أدنى شك سيرته ، وسنته؛ أوسع معنى للسلامة والمناعة النفسية.
صلى ربي على حبيبنا ومعلمنا محمد أطهر الخلق وأرفعهم.
أَسِيفٌ
سورة الكهف.pdf
افسحوا لِسورة_الكهف وقتًا في يومكم؛
ثَمة نور يحفّكُم لا ينطفئ ..
لا تنسوا قراءتها يا رِفاق.
ثَمة نور يحفّكُم لا ينطفئ ..
لا تنسوا قراءتها يا رِفاق.
أَسِيفٌ
قال أحمد بن حنبل: ما كتبت حديثا إلا وقد عملت به. وقال عبد الله بن أحمد قالي لي أبو زرعة: أبوك يحفظ ألف ألف حديث. وقال عبد الرزاق: ما رأيت أحدا أفقه ولا أورع من أحمد بن حنبل. والشافعي قال: أحمد إمام في ثمان خصال: إمام في الحديث، إمام في الفقه، إمام في…
▪️قال الإمام_الذهبي في فتنة الإمام_أحمد رحمهما الله:
«ذهب الخليفة المعتصم في صباح أحد الأيام إلى الإمام أحمد بن حنبل في محبسه أبان فتنة خلق القرآن.
وقال:« كيف أصبحت يا أحمد ؟!!».
فقال الإمام أحمد:« بخير يا أمير ولله الحمد غير أني رأيت رؤية أزعجتني ولاتزال رأيت القرآن مسجى قد مات فغسلته وكفنته ثم صليت عليه».
قال المعتصم:«ويحك يا أحمد أيموت القرآن أم أنك تهزأ بي؟».
قال الإمام أحمد:«هذا قولكم أنه مخلوق وكل مخلوق يموت!».
فنظر المعتصم لابن أبي دؤاد وهو رأس من رؤوس الفتنه وعالم سلاطين فقال الأخير:« يا أمير المؤمنين أرى أن يجلد وماله غير السوط يؤدبه!».
قال المعتصم:«يا أحمد لا تقتل نفسك وأجبني بخلق القرآن».
قال الإمام:«أعطني شيئا من كتاب الله أو سنة رسوله يقول بما تقول؟».
قال المعتصم للجلاد:«شُدَّ، قطع الله يدكَ-اي أوجع الإمام ضربا-».
فضرب الجلاد أول جلدة فقال الإمام :«بسم الله».
ثم ضرب الثانية فقال الإمام:«لا حول ولا قوة الا بالله».
فضرب الثالثة فقال الإمام:«القرآن كلام الله غير مخلوق».
فضرب أخرى فقال:«لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا !».
ثم دنا بن أبي دؤاد من الإمام يقول:«يا أحمد اهمس في أذني بكلمه تنجيك من عذاب الخليفة».
قال الإمام:«بل ادنُ أنت واهمس في أذني بكلمه تنجيك من عذاب الله».
فأشار ابن أبي دؤاد إلى الجلاد أن أوجع، فظل يجلده حتى أغشي على الإمام.
سير_أعلام_النبلاء
«ذهب الخليفة المعتصم في صباح أحد الأيام إلى الإمام أحمد بن حنبل في محبسه أبان فتنة خلق القرآن.
وقال:« كيف أصبحت يا أحمد ؟!!».
فقال الإمام أحمد:« بخير يا أمير ولله الحمد غير أني رأيت رؤية أزعجتني ولاتزال رأيت القرآن مسجى قد مات فغسلته وكفنته ثم صليت عليه».
قال المعتصم:«ويحك يا أحمد أيموت القرآن أم أنك تهزأ بي؟».
قال الإمام أحمد:«هذا قولكم أنه مخلوق وكل مخلوق يموت!».
فنظر المعتصم لابن أبي دؤاد وهو رأس من رؤوس الفتنه وعالم سلاطين فقال الأخير:« يا أمير المؤمنين أرى أن يجلد وماله غير السوط يؤدبه!».
قال المعتصم:«يا أحمد لا تقتل نفسك وأجبني بخلق القرآن».
قال الإمام:«أعطني شيئا من كتاب الله أو سنة رسوله يقول بما تقول؟».
قال المعتصم للجلاد:«شُدَّ، قطع الله يدكَ-اي أوجع الإمام ضربا-».
فضرب الجلاد أول جلدة فقال الإمام :«بسم الله».
ثم ضرب الثانية فقال الإمام:«لا حول ولا قوة الا بالله».
فضرب الثالثة فقال الإمام:«القرآن كلام الله غير مخلوق».
فضرب أخرى فقال:«لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا !».
ثم دنا بن أبي دؤاد من الإمام يقول:«يا أحمد اهمس في أذني بكلمه تنجيك من عذاب الخليفة».
قال الإمام:«بل ادنُ أنت واهمس في أذني بكلمه تنجيك من عذاب الله».
فأشار ابن أبي دؤاد إلى الجلاد أن أوجع، فظل يجلده حتى أغشي على الإمام.
سير_أعلام_النبلاء
المشركون كانوا يَدعُون اللّٰه إذا اضطُرُّوا فيُجيب دعاءهم ، فكيف بالمؤمنين؟!
- ابن تيمية .
ساعة استجابة لا تغفلوا عنّا.
المشركون كانوا يَدعُون اللّٰه إذا اضطُرُّوا فيُجيب دعاءهم ، فكيف بالمؤمنين؟!
- ابن تيمية .
ساعة استجابة لا تغفلوا عنّا.
أَسِيفٌ
المشركون كانوا يَدعُون اللّٰه إذا اضطُرُّوا فيُجيب دعاءهم ، فكيف بالمؤمنين؟! - ابن تيمية . ساعة استجابة لا تغفلوا عنّا.
قال ابْـنُ القَيِّـمُ رَحِمَـهُ الله : -
«والدعاء من أنفع الأدوية، وهو عدو البلاء، يدافعه ويعالجه، ويمنع نزوله، ويرفعه ، أو يخففه إذا نزل.
وهو سلاح المؤمن، كما روى الحاكم في صحيحه من حديث علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله ﷺ: "الدعاء سلاح المؤمن، وعماد الدين، ونور السماوات والارض".»
الداء و الدواء.
«والدعاء من أنفع الأدوية، وهو عدو البلاء، يدافعه ويعالجه، ويمنع نزوله، ويرفعه ، أو يخففه إذا نزل.
وهو سلاح المؤمن، كما روى الحاكم في صحيحه من حديث علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله ﷺ: "الدعاء سلاح المؤمن، وعماد الدين، ونور السماوات والارض".»
الداء و الدواء.
[ اللهم صيّبا نافعا ]
رواه البخاري
[ اللهم سيّبا نافعا ]
صحيح ابن ماجه
[ اللهم صيّبا هنيئا ]
صحيح أبي داود
كل هذا ورد وصحّ عن النبي ﷺ قوله عند رؤية المطر.
رواه البخاري
[ اللهم سيّبا نافعا ]
صحيح ابن ماجه
[ اللهم صيّبا هنيئا ]
صحيح أبي داود
كل هذا ورد وصحّ عن النبي ﷺ قوله عند رؤية المطر.