‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

هل العيش في الحقيقة إلا عيش القلب السليم؟ وقد أثنى الله تعالى على خليله -عليه السلام- بسلامة قلبه فقال: ﴿وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ • إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾

وَلَا تَتِمُّ لَهُ سَلَامَتُهُ مُطْلَقًا حَتَّى يَسْلَمَ مِنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ:

مِنْ شِرْكٍ يُنَاقِضُ التَّوْحِيدَ،
وَبِدْعَةٍ تُخَالِفُ السُّنَّةَ،
وَشَهْوَةٍ تُخَالِفُ الْأَمْرَ،
وَغَفْلَةٍ تُنَاقِضُ الذِّكْرَ، ‏
وَهَوًى يُنَاقِضُ التَّجْرِيدَ وَالْإِخْلَاصَ.

وَهَذِهِ الْخَمْسَةُ حُجُبٌ عَنِ اللهِ، وَتَحْتَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا أَنْوَاعٌ كَثِيرَةٌ، تَتَضَمَّنُ أَفْرَادًا لَاتَنْحَصِرُ، ‏وَلِذَلِكَ اشْتَدَّتْ حَاجَةُ الْعَبْدِ بَلْ ضَرُورَتُهُ، إِلَى أَنْ يَسْأَلَ اللَّهَ أَنْ يَهْدِيَهُ الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ، فَلَيْسَ شَيْءٌ أَحْوَجَ مِنْهُ إِلَى هَذِهِ الدَّعْوَةِ، وَلَيْسَ شَيْءٌ أَنْفَعَ لَهُ مِنْهَا.

•الداء والدواء.

تتعافي الابواب الخشبية حين يطرقها الأحبة تتعافي بالكامل أعرف بابًا من أول طرقة إخضر أثمر صار شجرة رمى كل أقفاله وهرب إلى الغابة.

من أجمل ما قرأت
البيت لشاعر سوداني يسمى عبد الله الاحيمر.

رسالة مهمة للشباب والبنات عن حضور حفلات التخرج والfunday ونصيحة مهمة في آخر الرسالة… ياريت تنشروها بين الشباب على جروبات الدفعة لعلها تكون سبب وتذكرة للشباب.

محتاجين نكثر من قول هذا الذكر:

[ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ ]

عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : لَا أَقُولُ لَكُمْ إِلَّا كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ، كَانَ يَقُولُ :

(( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ ،،، ))

صحيح مسلم.

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

الإنسان مندوب إلى استعاذته بالله تعالى من العجز والكسل، فالعجز عدم القدرة على الحيلة النافعة، والكسل عدم الإرادة لفعلها، فالعاجز لا يستطيع الحيلة ، والكـسلان لا يريدها .

إعلام الموقعين.

[من آثار الذنوب والمعاصي]

‏المتساهلُ بالوقوعِ في الذنبِ يُعَاقب بتوالي الذنوبِ حتّى يصعبُ عليه الخلَاص منها.

«‏العمل السيء يعاقب صاحبه في الحال بظلمة في القلب، وقسوة وضيق في صدره، ونسيان ما تعلمه، وانسداد باب علم كان يطلبه، ونقص في يقينه وعقله، واسوداد في وجهه، وبغضه في قلوب الخلق، واجترائه على ذنب آخر من جنسه أو غير جنسه وهلمَّ جرّا، إلا أن يتداركه الله برحمته».

فمن ابتُليَ بالوقوع في ذنبٍ في بداياته فليبادر بتركه عاجلًا قبل أن تعتاد نفسه ويَشُق عليه التحول.

ابن تيمية/مجموع الفتاوى.

لا أتصور أن ترضى مُسلمة لنفسها أن تكون آداة مُتعة بِزينتها، يتناقل ُالشباب صورها ويستمتعُ بالنظرِ إليها وتملأ صورها المنصّات وُيشاهدها كل من هبّ ودب!!

‏كيف ترضى الحُرّة ذلك!

منقول.

إن الصلاة قُوت القلوب ، كما أن الغِذاء قُوت الجسد ، فإذا كان الجسد لا يتغذى باليسير من الأكل ، فالقلب لا يقتات بالنقر في الصلاة ؛ بل لا بد من صلاة تامة تُقِيت القلوب.

- ابن تيمية.

يا 'عَلوَ' إنّ اعتلالِ القلبِ ليس لهُ
آسٍ يُداويهِ إلّا خُلّةٌ تصِلُ.

-البحتري.

يروى أنَّ الإمام الشافعي رحمه الله تعالى، قال:"لو أنفق الإنسان ثلث ماله على الطيب ما كان مسرفاً".

وروي عن الإمام جعفر الصادق أنه قال : "ما أنفقت في الطيب فليس بسرف".

وقال الخليفة عمر بن الخطاب «لو كنتُ تاجراً لما اخترتُ على العطر شيئاً. إن فاتني ربحهُ لم يفُتني ريحهُ».

وكان الصحابي مصعب بن عمير أعطر شباب مكة محبا للطيب .

يقول ابن القيم: "الطيب غذاء الروح التي هي مطية القوى، والقوى تتضاعف وتزيد بالطيب كما تزيد بالغذاء والشراب والدعة والسرور ومعاشرة الأحبة، وحدوث الأمور المحبوبة".

لذلك كان السلف يعذرون من أنفق كثيرًا من ماله على العطر، ويعذرون من أدمن حب الريح الطيب، ويعذرون من أحب أناسًا من حسن عطرهم وحسن خلقهم.."))

منقول.

قُم يا حبيب، فإنَّ الطريقَ بعيدٌ، وزادنا قليلٌ، وقوافِلُ الصالحين قد سارَتْ مِن بين أيدينا، ونحنُ قد بقينا.

- زوجةُ حبيب الفارسي توقِظه لِقيام الليل

وإذْ نظرةٌ نحو بابِ السماءِ
تُعيدُ الرجاءَ لقلبي نَدِيّا.

‌
‏أصبَحنا والقلبُ راضٍ يحمدُ اللّٰه؛
مِوقنًا أن الامر لله مِن قَبْلُ ومن بعد.

الحمدُ لله الذي أَذِن لنا بيومٍ جديد لِنعبدُه ونشكره ونتوب إليه:)

‌
المُستَمع لقارئ القُرآن لهُ مِثل أجر القارئ.

- ابن تيميِّة.

هذا الشيخ هيثم الجدعاني -رحمهُ الله-
‏رأىٰ في المنام أن جبريل -عليه السلام- ينفخ في صدره فاستيقظ وهو يشعر ببرودتها؛ سأل عنها مفسر رؤىٰ فقال له :«أنت تقرأ القرآن كما أُنزل»!

"النصيرية طغاة سورية أو العلويون كما سماهم الفرنسيون"

رسالة شيخ الإسلام ابن تيمية.

ببساطة بيتكلم عن:

عقائد النصيرية.

حكم الزواج منهم أو تزويجهم.

حكم أكل ذبائحهم وحكم أوانيهم وملابسهم.

حكم دفنهم في مقابر المسلمين والصلاة عليهم.

حكم استخدامهم في ثغور المسلمين وتسليمها إليهم.

حكم قتلهم وأخذ أموالهم.

مقارنة جهادهم بجهاد اليهود والنصارى.

من أعظم ضررًا على الإسلام، النصيرية أم اليهود والنصارى؟

[عن غض البصر]

قال ابن القيم رحمه الله:

" في غض البصر فوائد أحدها :

تخليص القلب من ألم الحسرة، فإن من أطلق نظره دامت حسرته، فأضر شيء على القلب إرسال البصر فإنه يريه ما يشتد طلبه ولا صبر له عنه ولا وصول له إليه وذلك غاية ألمه وعذابه والنظرة تفعل بالقلب ما يفعل السهم في الرمية فإن لم تقتله جرحته ".

-روضة المحبين.