كيف نحقق التوحيد؟
الإمام ابن عثيمين.

[من آثار الذنوب والمعاصي]

الذنوب تُورِث الوحشة وتُبعِد عن أهل الخير، كما قال ابن القيم: "ومنها: الوحشة التي تحصل له بينه وبين الناس، ولا سيما أهل الخير منهم، فإنه يجد وِحشةً بينه وبينهم، وكُلَّما قويت تلك الوحشة، بَعُدَ منهم ومن مجالستهم، وحُرِمَ بركة الانتفاع بهم."

الداء والدواء.

[ علاقة الذنوب برائحة العرق ]

قال ابن القيم رحمه الله :

و المقصود : أن النجاسة تارة تكون محسوسة ظاهرة ، وتارة تكون معنوية باطنة ، فيغلب على الروح والقلب الخبث والنجاسة ، حتى إن صاحب القلب الحي ليشم من تلك الروح و القلب رائحة خبيثة يتأذى بها ، كما يتأذى من شم رائحة النتن .

و يظهر ذلك كثيرا في عرقه ، حتى ليوجد لرائحة عرقه نتنا ، فإن نتن الروح والقلب يتصل بباطن البدن أكثر من ظاهره ، و العرق يفيض من الباطن .

و لهذا كان الرجل الصالح طيب العرق ، و كان رسول الله أطيب الناس عرقا  ، قالت أم سليم و قد سألها رسول الله عليه الصلاة والسلام عنه وهي تلتقطه  : هو من أطيب الطيب .

فالنفس النجسة الخبيثة يقوى خبثها و نجاستها ، حتى يبدو على الجسد ،  و النفس الطيبة بضدها ، فإذا تجردت و خرجت من البدن ، وجد لهذه كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض ، 
ولتلك كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض .

إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان.

- يُقاسي ما يُعذّبهُ..
أتدري ما يُقاسيه؟!

قال أبو بكر العطوي: كنت عند الجنيد لما احتضر، ختم القرآن ثم ابتدأ سورة البقرة، فتلا سبعين آية ومات.

قال الخلدي: رأيته في النوم فقلت: ما فعل الله بك؟

فقال: «طاحت تلك الإشارات، وغابت تلك العبارات، وفنيت تلك العلوم، ونفدت تلك الرسوم، وما نفعنا إلا ركعات كنا نركعها في الأسحار».

فانتبه يا بنيَّ لنفسك، واندم على ما مضىٰ من تفريطك، واجتهد في لحاق الكاملين، ما دام في الوقت سعة، واسقِ غصنك ما دامت فيه رطوبة، واذكر ساعتك التي ضاعت فكفىٰ بها عظة، ذهبت لذة الكسل فيها، وفاتت مراتب الفضائل

واعلم يا بني أن الأيام تُبسط ساعات، والساعات تُبسط أنفاسًا، وكل نفس خزانة، فاحذر أن يذهب نفس بغير شيء، فترىٰ في القيامة خزانة فارغة فتندم.

- ابن الجوزي.

وَأَنا عَلى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ ما اسْتَـطَعْت.

بمناسبه ليوم الـ fun day ، وحفلات التخرج

تعرفُ مَن الذي هذَّبه علمه،
ومَن الذي لم يزدهُ تعلُّمهُ إلَّا اعوجاجًا

بئس العِلم الذي لا يُهذِّب صاحبه."

“أسألُك الشٌَوقُ إلى لقاءك،
في غير ضرّاء مُضرة، ولا فِتنة مُضلة“.

‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

هل العيش في الحقيقة إلا عيش القلب السليم؟ وقد أثنى الله تعالى على خليله -عليه السلام- بسلامة قلبه فقال: ﴿وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ • إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾

وَلَا تَتِمُّ لَهُ سَلَامَتُهُ مُطْلَقًا حَتَّى يَسْلَمَ مِنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ:

مِنْ شِرْكٍ يُنَاقِضُ التَّوْحِيدَ،
وَبِدْعَةٍ تُخَالِفُ السُّنَّةَ،
وَشَهْوَةٍ تُخَالِفُ الْأَمْرَ،
وَغَفْلَةٍ تُنَاقِضُ الذِّكْرَ، ‏
وَهَوًى يُنَاقِضُ التَّجْرِيدَ وَالْإِخْلَاصَ.

وَهَذِهِ الْخَمْسَةُ حُجُبٌ عَنِ اللهِ، وَتَحْتَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا أَنْوَاعٌ كَثِيرَةٌ، تَتَضَمَّنُ أَفْرَادًا لَاتَنْحَصِرُ، ‏وَلِذَلِكَ اشْتَدَّتْ حَاجَةُ الْعَبْدِ بَلْ ضَرُورَتُهُ، إِلَى أَنْ يَسْأَلَ اللَّهَ أَنْ يَهْدِيَهُ الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ، فَلَيْسَ شَيْءٌ أَحْوَجَ مِنْهُ إِلَى هَذِهِ الدَّعْوَةِ، وَلَيْسَ شَيْءٌ أَنْفَعَ لَهُ مِنْهَا.

•الداء والدواء.

تتعافي الابواب الخشبية حين يطرقها الأحبة تتعافي بالكامل أعرف بابًا من أول طرقة إخضر أثمر صار شجرة رمى كل أقفاله وهرب إلى الغابة.

من أجمل ما قرأت
البيت لشاعر سوداني يسمى عبد الله الاحيمر.

رسالة مهمة للشباب والبنات عن حضور حفلات التخرج والfunday ونصيحة مهمة في آخر الرسالة… ياريت تنشروها بين الشباب على جروبات الدفعة لعلها تكون سبب وتذكرة للشباب.

محتاجين نكثر من قول هذا الذكر:

[ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ ]

عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : لَا أَقُولُ لَكُمْ إِلَّا كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ، كَانَ يَقُولُ :

(( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ ،،، ))

صحيح مسلم.

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

الإنسان مندوب إلى استعاذته بالله تعالى من العجز والكسل، فالعجز عدم القدرة على الحيلة النافعة، والكسل عدم الإرادة لفعلها، فالعاجز لا يستطيع الحيلة ، والكـسلان لا يريدها .

إعلام الموقعين.

[من آثار الذنوب والمعاصي]

‏المتساهلُ بالوقوعِ في الذنبِ يُعَاقب بتوالي الذنوبِ حتّى يصعبُ عليه الخلَاص منها.

«‏العمل السيء يعاقب صاحبه في الحال بظلمة في القلب، وقسوة وضيق في صدره، ونسيان ما تعلمه، وانسداد باب علم كان يطلبه، ونقص في يقينه وعقله، واسوداد في وجهه، وبغضه في قلوب الخلق، واجترائه على ذنب آخر من جنسه أو غير جنسه وهلمَّ جرّا، إلا أن يتداركه الله برحمته».

فمن ابتُليَ بالوقوع في ذنبٍ في بداياته فليبادر بتركه عاجلًا قبل أن تعتاد نفسه ويَشُق عليه التحول.

ابن تيمية/مجموع الفتاوى.

لا أتصور أن ترضى مُسلمة لنفسها أن تكون آداة مُتعة بِزينتها، يتناقل ُالشباب صورها ويستمتعُ بالنظرِ إليها وتملأ صورها المنصّات وُيشاهدها كل من هبّ ودب!!

‏كيف ترضى الحُرّة ذلك!

منقول.

إن الصلاة قُوت القلوب ، كما أن الغِذاء قُوت الجسد ، فإذا كان الجسد لا يتغذى باليسير من الأكل ، فالقلب لا يقتات بالنقر في الصلاة ؛ بل لا بد من صلاة تامة تُقِيت القلوب.

- ابن تيمية.

يا 'عَلوَ' إنّ اعتلالِ القلبِ ليس لهُ
آسٍ يُداويهِ إلّا خُلّةٌ تصِلُ.

-البحتري.

يروى أنَّ الإمام الشافعي رحمه الله تعالى، قال:"لو أنفق الإنسان ثلث ماله على الطيب ما كان مسرفاً".

وروي عن الإمام جعفر الصادق أنه قال : "ما أنفقت في الطيب فليس بسرف".

وقال الخليفة عمر بن الخطاب «لو كنتُ تاجراً لما اخترتُ على العطر شيئاً. إن فاتني ربحهُ لم يفُتني ريحهُ».

وكان الصحابي مصعب بن عمير أعطر شباب مكة محبا للطيب .

يقول ابن القيم: "الطيب غذاء الروح التي هي مطية القوى، والقوى تتضاعف وتزيد بالطيب كما تزيد بالغذاء والشراب والدعة والسرور ومعاشرة الأحبة، وحدوث الأمور المحبوبة".

لذلك كان السلف يعذرون من أنفق كثيرًا من ماله على العطر، ويعذرون من أدمن حب الريح الطيب، ويعذرون من أحب أناسًا من حسن عطرهم وحسن خلقهم.."))

منقول.

قُم يا حبيب، فإنَّ الطريقَ بعيدٌ، وزادنا قليلٌ، وقوافِلُ الصالحين قد سارَتْ مِن بين أيدينا، ونحنُ قد بقينا.

- زوجةُ حبيب الفارسي توقِظه لِقيام الليل

وإذْ نظرةٌ نحو بابِ السماءِ
تُعيدُ الرجاءَ لقلبي نَدِيّا.

‌
‏أصبَحنا والقلبُ راضٍ يحمدُ اللّٰه؛
مِوقنًا أن الامر لله مِن قَبْلُ ومن بعد.

الحمدُ لله الذي أَذِن لنا بيومٍ جديد لِنعبدُه ونشكره ونتوب إليه:)