فَاجبُر إلٰهِي
كَسرَ قَلبٍ مُتعبٍ
مُستسلمٍ
راضٍ بما تختَارُ.

سبب حرمان التوفيق (سوء المحل « القلب ») ، ولا يكون التوفيق إلا في محل صالح

يقول ابن القيم رحمه الله :
نظرت إلى الناس فى تقدمهم وتأخرهم فما وجدت إلا التوفيق ولا يكون التوفيق إلا فى محل صالح ( اي قلب صالح ) .

يبتليكَ بمَرارة التِيه،
لتعرف قدْر المعيّة!

كونك تترك المعاصي في رجب عشان
هو شهر حرام وتزيد من العبادات،
فهذا لا يعني أنّك منافق!

"ذلك ومن يُعظّم شعائرَ الله فإنّها من تقوى القلوب."

مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر كمثل الحي والميت.

قال شيخ الإسلام رحمه الله :

أَصْلَ كُلِّ فِتْنَةٍ وَبَلِيَّةٍ هُمُ الشِّيعَةُ وَمَنِ انْضَوَى إِلَيْهِمْ، وَكَثِيرٌ مِنَ السُّيُوفِ الَّتِي سُلَّتْ فِي الْإِسْلَامِ إِنَّمَا كَانَتْ مِنْ جِهَتِهِمْ، وَعُلِمَ أَنَّ أَصْلَهُمْ وَمَادَّتَهُمْ مُنَافِقُونَ، اخْتَلَقُوا أَكَاذِيبَ، وَابْتَدَعُوا آرَاءً فَاسِدَةً، لِيُفْسِدُوا بِهَا دِينَ الْإِسْلَامِ، وَيَسْتَزِلُّوا بِهَا مَنْ لَيْسَ مَنْ أُولِي الْأَحْلَامِ، فَسَعَوْا فِي قَتْلِ عُثْمَانَ، وَهُوَ أَوَّلُ الْفِتَنِ ثُمَّ انْزَوَوْا إِلَى عَلِيٍّ، لَا حُبًّا فِيهِ وَلَا فِي أَهْلِ الْبَيْتِ، لَكِنْ لِيُقِيمُوا سُوقَ الْفِتْنَةِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ ...

📚منهاج السنة ج٦ ص٣٧٠

للّٰهِ ما لَقِيَ الفُؤَاد.

سألني ـ ذات يوم ـ صديق جمعتني به روحانية قوية: ما الذي تجده في قلبك حين يطول غيابي عنك؟

فقلت: لا شيء!

فلما أدرك مرادي، دمعت عيناه (رحمه الله!)

وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَارِغًا.

"‏صَبورٌ وَلو لَم تبقَ منِّي بقيَّةٌ."

إن في القلب شعث : لا يلمه إلا الإقبال على الله، وعليه وحشة: لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته، وفيه حزن : لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته، وفيه قلق: لا يسكنه إلا الاجتماع عليه والفرار منه إليه، وفيه نيران حسرات : لا يطفئها إلا الرضا بأمره ونهيه وقضائه ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه ، وفيه طلب شديد: لا يقف دون أن يكون هو وحده المطلوب ، وفيه فاقة: لا يسدها الا محبته ودوام ذكره والاخلاص له، ولو أعطى الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة أبدا!!

ابن القيم الجوزية/ عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين.

[من آثار الذنوب والمعاصي ]

حرمانُ العلم؛ فإنَّ العلمَ نورٌ يقذفه الله في القلب. ولما رأى الإمام مالك نجابةَ الإمام الشافعيِّ رحمهما الله، قال له: «إني أرى الله قد ألقى على قلبك نورًا، فلا تطفئه بظلمة المعصية».

وكذلك قال الشافعي:

شَكَوتُ إِلى وَكِيعٍ سوءَ حِفظي
فَأرشَدني إِلى تَركِ المَعاصي
وأخبرني بِأنَّ العلمَ نورٌ
ونورُ اللّهِ لا يُهدى لِعاصي.

إن للروح غذاء كما أن للجسد غذاء فالنفس مفطورة علي العبادة والقرب من الله "وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون "فالله أعلم بما تحتاج له النفس فهو الذي خلقها "ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير" وإذا بعدت النفس عن ربها وعن فطرتها التى فطرت عليها استوحشت ولذلك تجد أن أكثر حالات الانتحار فى المجتمعات الغربية والكفرية مع أن كل شئ مباح لهم .

قال العلامة ابن القيم رحمه الله:

قال الله تعالى: {تتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ * فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }[السجدة:16-17]

تأمل كيف قابل ما أخفوه من قيام الليل بالجزاء الذي أخفاهُ لهم مما لا تعلمه نفس, وكيف قابل قلقهم وخوفهم واضطرابهم على مضاجعهم حتى يقوموا إلى صلاة الليل بقُرة الأعين في الجنة.

اجعل هذه الكلمات شعارك الدائم، وحاول بلوغ جزءٍ منها، ورتبها، واغرسها، وفصلها، وانقلها بين كل حركةٍ وفكرةٍ ومشروع!

[الداء والدواء]

من أفضل الكتب اللي لازم تسمعلها شرح أو تقرأها ببساطة الكتاب بيتكلم عن:

خطورة الذنوب وتأثيرها على القلب والنفس.

بيناقش أسباب الوقوع في المعاصي وكيفية تجنبها.

بيقدم حلولاً عملية للتوبة والاستغفار.

بيشرح فوائد التقرب من الله وأثره على حياة الإنسان.

بيتناول علاقة الذنوب بالهموم والأحزان وكيفية التخلص منها.

بيركز على إصلاح القلوب وتزكيتها بأسلوب بسيط ومؤثر.

بيربط بين النصوص الشرعية والواقع لتوضيح أهمية التوبة.

وكذلك محبة كلام الله، فإنّه من علامة محبّة الله. وإذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله، فانظر إلى محبة القرآن من قلبك ، والتذاذكِ بسماعه أعظمَ من التذاذ أصحاب الملاهي والغناء المطرب بسماعهم، فإنه من المعلوم أنّ من أحبّ محبوبًا كان كلامه وحديثه أحبَّ شيءٍ إليه، وقال عثمان بن عفان رضي الله عنه:
لو طهرتْ قلوبنا لما شبعَتْ من كلام الله.

ابن القيم | الداء والدواء.

"واعلم أنك لا تزال في وحشة إلى وحشة، وفي غربة إلى غربة، وفي تنكُّر العيش وتسخُّط الحال، حتى تجد من تشكو إليه بثَّك، وتُفضي إليه بذات نفسك..

- الجاحظ.

كيف نحقق التوحيد؟
الإمام ابن عثيمين.