لا يلحُّ عبدٌ مؤمن على الله في حاجةٍ إلا قضاها له!

- ابن القيم -رحمه الله-.


ساعة إستجابة لا تغفلوا عنّا.

يعودُ القلبُ طِفلًا ريَّانَ المشاعِر إذا تابَ أو أحَبّ،

فاللَّهُمَ توبةً تَجُب ما قبلها،
وقلب لا يعرف إلَّا حُبَك.

ذكر ابن القيم -رحمه الله- في كتابه الداء والدواء: أنّ المعاصي تزرعُ أمثالَها، ويولِّدُ بعضُها بعضًا، حتى يعزَّ على العبد مفارقتُها والخروجُ منها!

كما قال بعض السلف: إنّ من عقوبة السيئة السيئة بعدها، وإنّ من ثواب الحسنة الحسنة بعدها؛ فالعبد إذا عمل حسنةً قالتْ أخرى إلى جنبها: اعملني أيضًا، فإذا عملها قالت الثالثة كذلك، وهلُّم جرًّا، فتضاعف الربح، وتزايدتِ الحسنات.

وكذلك كانت السيئاتُ أيضًا، حتى تصير الطاعاتُ والمعاصي هيئاتٍ راسخةً، وصفاتٍ لازمةً، وملكاتٍ ثابتةً؛ فلو عطَّل المحسنُ الطاعةَ لضاقتْ عليه نفسُه، وضاقت عليه الأرضُ بما رحُبَتْ، وأحسَّ من نفسه بأنه كالحوت إذا فارق الماء، حتى يعاودها فتسكن نفسه وتقرَّ عينُه!

ولو عطّل المجرم المعصيةَ وأقبل على الطاعة لضاقتْ عليه نفسه، وضاق صدره، وأعيت عليه مذاهبه حتى يعاودها، حتى إنَّ كثيرًا من الفُسَّاق ليُواقعُ المعصيةَ من غير لذّةٍ يجدُها، ولا داعيةٍ إلا لما يجدُ من الألم بمفارقتها!

ولا يزال العبد يعاني الطاعة ويألفها ويحبُّها ويؤثرها حتى يرسلَ الله سبحانه وتعالى برحمته عليه الملائكةَ تؤزَّهُ إليهِ أزًّا، وتحرّضه عليها، وتزعجه عن فراشه ومجلسه إليها!

ولا يزال يألف المعاصي ويحبها ويؤثرها حتى يرسل الله عليه الشياطين، فتؤزَّه إليها أزًّا.

فالأول قوَّى جندَ الطاعة بالمَدَد، فصاروا من أكبر أعوانه، وهذا قوَّی جندَ المعصية بالمَدَد فكانوا أعوانًا عليه!

‏﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا﴾.

فَاجبُر إلٰهِي
كَسرَ قَلبٍ مُتعبٍ
مُستسلمٍ
راضٍ بما تختَارُ.

سبب حرمان التوفيق (سوء المحل « القلب ») ، ولا يكون التوفيق إلا في محل صالح

يقول ابن القيم رحمه الله :
نظرت إلى الناس فى تقدمهم وتأخرهم فما وجدت إلا التوفيق ولا يكون التوفيق إلا فى محل صالح ( اي قلب صالح ) .

يبتليكَ بمَرارة التِيه،
لتعرف قدْر المعيّة!

كونك تترك المعاصي في رجب عشان
هو شهر حرام وتزيد من العبادات،
فهذا لا يعني أنّك منافق!

"ذلك ومن يُعظّم شعائرَ الله فإنّها من تقوى القلوب."

مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر كمثل الحي والميت.

قال شيخ الإسلام رحمه الله :

أَصْلَ كُلِّ فِتْنَةٍ وَبَلِيَّةٍ هُمُ الشِّيعَةُ وَمَنِ انْضَوَى إِلَيْهِمْ، وَكَثِيرٌ مِنَ السُّيُوفِ الَّتِي سُلَّتْ فِي الْإِسْلَامِ إِنَّمَا كَانَتْ مِنْ جِهَتِهِمْ، وَعُلِمَ أَنَّ أَصْلَهُمْ وَمَادَّتَهُمْ مُنَافِقُونَ، اخْتَلَقُوا أَكَاذِيبَ، وَابْتَدَعُوا آرَاءً فَاسِدَةً، لِيُفْسِدُوا بِهَا دِينَ الْإِسْلَامِ، وَيَسْتَزِلُّوا بِهَا مَنْ لَيْسَ مَنْ أُولِي الْأَحْلَامِ، فَسَعَوْا فِي قَتْلِ عُثْمَانَ، وَهُوَ أَوَّلُ الْفِتَنِ ثُمَّ انْزَوَوْا إِلَى عَلِيٍّ، لَا حُبًّا فِيهِ وَلَا فِي أَهْلِ الْبَيْتِ، لَكِنْ لِيُقِيمُوا سُوقَ الْفِتْنَةِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ ...

📚منهاج السنة ج٦ ص٣٧٠

للّٰهِ ما لَقِيَ الفُؤَاد.

سألني ـ ذات يوم ـ صديق جمعتني به روحانية قوية: ما الذي تجده في قلبك حين يطول غيابي عنك؟

فقلت: لا شيء!

فلما أدرك مرادي، دمعت عيناه (رحمه الله!)

وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَارِغًا.

"‏صَبورٌ وَلو لَم تبقَ منِّي بقيَّةٌ."

إن في القلب شعث : لا يلمه إلا الإقبال على الله، وعليه وحشة: لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته، وفيه حزن : لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته، وفيه قلق: لا يسكنه إلا الاجتماع عليه والفرار منه إليه، وفيه نيران حسرات : لا يطفئها إلا الرضا بأمره ونهيه وقضائه ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه ، وفيه طلب شديد: لا يقف دون أن يكون هو وحده المطلوب ، وفيه فاقة: لا يسدها الا محبته ودوام ذكره والاخلاص له، ولو أعطى الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة أبدا!!

ابن القيم الجوزية/ عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين.

[من آثار الذنوب والمعاصي ]

حرمانُ العلم؛ فإنَّ العلمَ نورٌ يقذفه الله في القلب. ولما رأى الإمام مالك نجابةَ الإمام الشافعيِّ رحمهما الله، قال له: «إني أرى الله قد ألقى على قلبك نورًا، فلا تطفئه بظلمة المعصية».

وكذلك قال الشافعي:

شَكَوتُ إِلى وَكِيعٍ سوءَ حِفظي
فَأرشَدني إِلى تَركِ المَعاصي
وأخبرني بِأنَّ العلمَ نورٌ
ونورُ اللّهِ لا يُهدى لِعاصي.

إن للروح غذاء كما أن للجسد غذاء فالنفس مفطورة علي العبادة والقرب من الله "وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون "فالله أعلم بما تحتاج له النفس فهو الذي خلقها "ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير" وإذا بعدت النفس عن ربها وعن فطرتها التى فطرت عليها استوحشت ولذلك تجد أن أكثر حالات الانتحار فى المجتمعات الغربية والكفرية مع أن كل شئ مباح لهم .

قال العلامة ابن القيم رحمه الله:

قال الله تعالى: {تتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ * فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }[السجدة:16-17]

تأمل كيف قابل ما أخفوه من قيام الليل بالجزاء الذي أخفاهُ لهم مما لا تعلمه نفس, وكيف قابل قلقهم وخوفهم واضطرابهم على مضاجعهم حتى يقوموا إلى صلاة الليل بقُرة الأعين في الجنة.

اجعل هذه الكلمات شعارك الدائم، وحاول بلوغ جزءٍ منها، ورتبها، واغرسها، وفصلها، وانقلها بين كل حركةٍ وفكرةٍ ومشروع!

[الداء والدواء]

من أفضل الكتب اللي لازم تسمعلها شرح أو تقرأها ببساطة الكتاب بيتكلم عن:

خطورة الذنوب وتأثيرها على القلب والنفس.

بيناقش أسباب الوقوع في المعاصي وكيفية تجنبها.

بيقدم حلولاً عملية للتوبة والاستغفار.

بيشرح فوائد التقرب من الله وأثره على حياة الإنسان.

بيتناول علاقة الذنوب بالهموم والأحزان وكيفية التخلص منها.

بيركز على إصلاح القلوب وتزكيتها بأسلوب بسيط ومؤثر.

بيربط بين النصوص الشرعية والواقع لتوضيح أهمية التوبة.