كان النبي ﷺ يقرأُ بهاتين السورتين: الكافرون والإخلاص في سنة الفجر والمغرب والوتر، اللّتين هما فاتحةُ العمل وخاتِمَتُهُ؛ ليكون مبدأُ النهارِ توحيدًا، وخاتِمَتُهُ توحيدًا .

‏ابن القيم⁩ اجتماع الجيوش الإسلامية (٩٤)

تعريف النبي -ﷺ- للغيبة مُبهر!

الناس بتتفنن في تبرير الغيبة
يغتاب شخص فتقوله حرام.. يقولك:

لا عادي دي صفة فيه
لا ده أنا بحكي موقف حصل
مش قصدي شتيمة بالعكس دي صفة شايفها مميزاه
أنا بهزر مش قصدي حاجة

النبي -ﷺ- قفل أبواب الشيطان دي كلها لما عرّف الغيبة فقال: «ذِكْرُكَ أخاك بما يكره»

يعني أي كلمة تقولها اللي اتكلمت عنه ده هيضايق لو سمعها = غيبة
بغض النظر انت شايفها ايه

وخليك عارف ان من كبائر الذنوب
وهي مِن خوارِم المروءة..

فانتهِ خيرًا لنفسك

منقول.

“لكنَّك في النهاية مؤمن -والإيمان هو الوسيلة الوحيدة-
في جعل كل الأشياء هينة عليك“

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى- :

" من اعتقد أن الكنائس بيوت الله ، وأن الله يُعبد فيها، أو أن ما يفعله اليهود والنصارى عبَادة لله وطاعة لرسوله ، أو أنه يحب ذلك أو يرضاه ، أو أعانهم على فتحها وإقامة دينهم ، وأن ذلك قربة أو طاعة فهو كافر" .

مهم.

كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ ْ} دليل ظاهر على أنهما عبدان فقيران، محتاجان كما يحتاج بنو آدم إلى الطعام والشراب، فلو كانا إلهين لاستغنيا عن الطعام والشراب، ولم يحتاجا إلى شيء، فإن الإله هو الغني الحميد.

عندما أعلن فوز الشيخ ابن عثيمين بجائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام وقد ذكرت لجنة الاختيار في حيثيات فوز الشيخ بالجائزة مايلي:

[تحليه بأخلاق العلماء الفاضلة التي من أبرزها الورع ورحابة الصدر وقول الحق والعمل لمصلحة المسلمين والنصح لخاصتهم وعامتهم].

منقول.

قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي

سورة طه - الشيخ المنشاوي.

قال رسول الله ﷺ "أمتي أمة مرحومة ليس عليها عذاب في الآخرة عذابها في الدنيا الفتن و الزلازل و القتل"

أخرجه أبو داود ، و الحاكم، و أحمد
[متفقٌ عليهِ].

من كتاب لسان العرب :

أن العرب قديمًا إذا كبرت الناقة وصارت عجوزا، فلا يعود لها لبن ولا ولد ولا يؤكل لحمها يأخذونها إلى الصحراء ويوثقونها وثاقاً غير محكم، ثم يرحلون عنها.

وبعد برهة تفك الناقة وثاقها وتبقى تهيم في الصحراء حتى آخر عمرها.

فكان العرب يُسمون هذه الناقة السدى..

ولذلك يقول عز وجل:

أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى ، أي أن يترك يهيم يفعل ما يريد ويذهب أينما يريد بلا أوامر ولا شريعة.

ونقول أيضا:
ذهبت حياته سدى أي ضاعت حياته هائما فيها من غير فائدة.

قال الحسن البصري: نزلت هذه الآية: {وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشْتَرِى لَهْوَ ٱلْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ} في الغناء والمزامير
القرآن العظيم لإبن كثير [ج6/ص296]

{وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشْتَرِى لَهْوَ ٱلْحَدِيثِ}، الآية. قال الكلبي، ومقاتل: نزلت في النضر بن الحارث بن كلدة كان يتّجر فيأتي الحيرة ويشتري أخبار العجم ويحدث بها قريشاً، ويقول: إن محمداً يحدثكم بحديث عاد وثمود، وأنا أحدثكم بحديث رستم واسفنديار وأخبار الأكاسرة، فيستملِحُون حديثه ويتركون استماع القرآن، فأنزل الله هذه الآية.

وقال مجاهد: يعني شراء القيان والمغنيين، ووجه الكلام على هذا التأويل: من يشتري ذات لَهْوِ أو ذَا لَهْوِ الحديث.
معالم التنزيل للبغوي [ج6/ص283 - 284]

‏تقول العرب: "إذا اشتَدَّ الحبلُ انقطع".

والمعنى: إذا تأزمت الأمور؛ فانتظر فرجًا ومخرجًا.

- كانت العرب تقول : "مِنْ يُمْنِ المرأة أن تلد الأنثى قبل الذكر؛ لأن الله تعالى بدأ بالإناث، فقال تعالى: { يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ}

- قال رسول الله ﷺ لما بشر بفاطمة وهي أصغر بناته ﷺ: «ريحانة أشمها ورزقها على الله»
وكان يكنّيها بـ"أم أبيها"
ويقول أيضًا ﷺ: «فاطمة بضعة منى يسوؤني ما يسوؤها ويسرُّني ما يسرُّها.»

- وقال ابن عبد البر المالكي في بهجة المجالس: «الْبنون نعم، والْبنات حسنات، واَللّه -عز وجل- يحاسب على النّعم، ويجازي على الحسنات.»

و كان صلي الله -عليه و سلم- يقول:
"لا تكرهوا البنات فإنهن المؤنسات الغاليات."

يا غربة الروحِ ما حزني بمنقطعٍ
لا الدار داري ولا الجيران جيراني

يا غُربةَ الروحِ إنْ يبكوا عليَّ فما
يُجْدي البكاءُ على أطلالِ إنسانِ؟

قال أبو عمرو بن العلاء: لما احتضر معاوية، قيل له: ألا توصي؟

فقال: «اللهم أقل العثرة، واعف عن الزلة، وتجاوز بحلمك عن جهل من لم يرج غيرك، فما وراءك مذهب»، ثم أنشد:

هو الموت لا منجى من الموت والذي
نحاذر بعد الموت أدهى وأفظع.

ولو أستطيع، حميتُ قلبي منَ الآمالِ لكنّي عليل.

"وَكُنتُمۡ عَلَىٰ شَفَا حُفۡرَةࣲ مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا"

قال بن عباس رضي الله عنهما:
أنقذكم الله بمحمد صلى الله عليه وسلم.

هم العدو فاحذرهم.