قال الجاحظ:
يجب للمرء أن يكون سخيًّا لا يبلغ التبذير، شجاعًا لا يبلغ الهوَج، محترسًا لا يبلغ الجُبن، قوّالًا لا يبلغ هذَر، صموتًا لا يبلغ العِيّ، حليمًا لا يبلغ الذلّ، منتصرًا لا يبلغ الظلم، وقورًا لا يبلغ البلادة، ناقدًا لا يبلغ الطيش.
قال: ثمّ وجدنا رسول الله ﷺ قد جمع ذلك في كلمةٍ واحدة: «خيرُ الأمورِ أوساطُها»، فعلمنا أنّه أوتي جوامع الكلم، وعُلِّمَ فصل الخطاب.
يجب للمرء أن يكون سخيًّا لا يبلغ التبذير، شجاعًا لا يبلغ الهوَج، محترسًا لا يبلغ الجُبن، قوّالًا لا يبلغ هذَر، صموتًا لا يبلغ العِيّ، حليمًا لا يبلغ الذلّ، منتصرًا لا يبلغ الظلم، وقورًا لا يبلغ البلادة، ناقدًا لا يبلغ الطيش.
قال: ثمّ وجدنا رسول الله ﷺ قد جمع ذلك في كلمةٍ واحدة: «خيرُ الأمورِ أوساطُها»، فعلمنا أنّه أوتي جوامع الكلم، وعُلِّمَ فصل الخطاب.
قامت منظمة الصحة العالمية "World Health Organization" عن طريق بحث اجرته الوكالة الدولية لأبحاث السرطان "IARC" بتصنيف المشروبات الكحولية "الخمور" في المجموعة الأولى من قائمة المواد المشكوك في كونها مسرطنة للإنسان ، و المجموعة بإسم {Carcinogenic to humans | مادة مسرطنة للإنسان} و هذه المجموعة خاصة بالمواد التي تم تأكيد ان نسبة تسببها بالسرطان عالية جدا و الخمور موضوعة في هذه المجموعة في جوار الاشعاعات النووية.
_
سبحان الله انه انعم على المسلمين بأن حرم عليهم كل خبيث و ضار و أحل لهم كل ما هو نافع و مفيد ، الخمور التي يفتخر الغرب بشربها و يُبدعون في صنعها و ترويجها ، ما هى الا سم يدخل احشائهم فيدمرهم طول الحياة
فالحمدلله على نعمة الإسلام.
منقول.
_
سبحان الله انه انعم على المسلمين بأن حرم عليهم كل خبيث و ضار و أحل لهم كل ما هو نافع و مفيد ، الخمور التي يفتخر الغرب بشربها و يُبدعون في صنعها و ترويجها ، ما هى الا سم يدخل احشائهم فيدمرهم طول الحياة
فالحمدلله على نعمة الإسلام.
منقول.
الزوج الصالح مُبارك على زوجتِه،
والزوجة الصالحة مُباركة على زوجِها.
سرُّ الرحلةِ يكمنُ في الرفقةِ،
وطولُ المرافقةِ يورثُ الإنسان طباعَ رفيقِه رغمًا عن كليهما؛
فإذا رافقتِ الكريمَ، أخذتِ من طبعِه ونالكِ من فضلِه
وإذا صاحبتِ الحليمَ، تبصَّرتِ بحلمِه، وتطبَّعتِ بعفوِه
والعيشُ في كنفِ صاحبِ المروءاتِ لا عيش كمثلِه.
الفتاة الطيِّبة ريحانة البيتِ، وسرُّ راحته
والذكيَّة في يديها بناء البيتِ وعمارته
والحنونة تمنح قلبها للبيتِ؛ فلا تخشى خسارته.
البيوتُ لا تصلحُ إذا صلحَ الرجل وحده، ولا إذا صلحتْ المرأة وحدها،
إنما تصلحُ البيوتُ إذا كان الخيرُ في أصحابِها ينافسُ الودَّ الذي بينهما.
- سمر إسماعيل
والزوجة الصالحة مُباركة على زوجِها.
سرُّ الرحلةِ يكمنُ في الرفقةِ،
وطولُ المرافقةِ يورثُ الإنسان طباعَ رفيقِه رغمًا عن كليهما؛
فإذا رافقتِ الكريمَ، أخذتِ من طبعِه ونالكِ من فضلِه
وإذا صاحبتِ الحليمَ، تبصَّرتِ بحلمِه، وتطبَّعتِ بعفوِه
والعيشُ في كنفِ صاحبِ المروءاتِ لا عيش كمثلِه.
الفتاة الطيِّبة ريحانة البيتِ، وسرُّ راحته
والذكيَّة في يديها بناء البيتِ وعمارته
والحنونة تمنح قلبها للبيتِ؛ فلا تخشى خسارته.
البيوتُ لا تصلحُ إذا صلحَ الرجل وحده، ولا إذا صلحتْ المرأة وحدها،
إنما تصلحُ البيوتُ إذا كان الخيرُ في أصحابِها ينافسُ الودَّ الذي بينهما.
- سمر إسماعيل
رأى أيوبُ السختياني جنازةَ عاصٍ، فذهب بعيدًا حتى لا يُصلي عليها! فرأى الميتَ في المنام، فقال له: ما فعل الله بك؟
قال: غفر لي، وقال: قُل لأيوب: قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي إذًا لأمسكتم خشيةَ الإنفاق.
قال: غفر لي، وقال: قُل لأيوب: قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي إذًا لأمسكتم خشيةَ الإنفاق.
"وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ"
قال ابن عباس: «من قيام الليل»
مُسفِرة: أي مُشرقة مُضيئة، قد علمت ما لها من الفوز والنعيم
قال ابن عباس: «من قيام الليل»
مُسفِرة: أي مُشرقة مُضيئة، قد علمت ما لها من الفوز والنعيم
كان النبي ﷺ يقرأُ بهاتين السورتين: الكافرون والإخلاص في سنة الفجر والمغرب والوتر، اللّتين هما فاتحةُ العمل وخاتِمَتُهُ؛ ليكون مبدأُ النهارِ توحيدًا، وخاتِمَتُهُ توحيدًا .
ابن القيم اجتماع الجيوش الإسلامية (٩٤)
ابن القيم اجتماع الجيوش الإسلامية (٩٤)
تعريف النبي -ﷺ- للغيبة مُبهر!
الناس بتتفنن في تبرير الغيبة
يغتاب شخص فتقوله حرام.. يقولك:
لا عادي دي صفة فيه
لا ده أنا بحكي موقف حصل
مش قصدي شتيمة بالعكس دي صفة شايفها مميزاه
أنا بهزر مش قصدي حاجة
النبي -ﷺ- قفل أبواب الشيطان دي كلها لما عرّف الغيبة فقال: «ذِكْرُكَ أخاك بما يكره»
يعني أي كلمة تقولها اللي اتكلمت عنه ده هيضايق لو سمعها = غيبة
بغض النظر انت شايفها ايه
وخليك عارف ان من كبائر الذنوب
وهي مِن خوارِم المروءة..
فانتهِ خيرًا لنفسك
منقول.
الناس بتتفنن في تبرير الغيبة
يغتاب شخص فتقوله حرام.. يقولك:
لا عادي دي صفة فيه
لا ده أنا بحكي موقف حصل
مش قصدي شتيمة بالعكس دي صفة شايفها مميزاه
أنا بهزر مش قصدي حاجة
النبي -ﷺ- قفل أبواب الشيطان دي كلها لما عرّف الغيبة فقال: «ذِكْرُكَ أخاك بما يكره»
يعني أي كلمة تقولها اللي اتكلمت عنه ده هيضايق لو سمعها = غيبة
بغض النظر انت شايفها ايه
وخليك عارف ان من كبائر الذنوب
وهي مِن خوارِم المروءة..
فانتهِ خيرًا لنفسك
منقول.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى- :
" من اعتقد أن الكنائس بيوت الله ، وأن الله يُعبد فيها، أو أن ما يفعله اليهود والنصارى عبَادة لله وطاعة لرسوله ، أو أنه يحب ذلك أو يرضاه ، أو أعانهم على فتحها وإقامة دينهم ، وأن ذلك قربة أو طاعة فهو كافر" .
" من اعتقد أن الكنائس بيوت الله ، وأن الله يُعبد فيها، أو أن ما يفعله اليهود والنصارى عبَادة لله وطاعة لرسوله ، أو أنه يحب ذلك أو يرضاه ، أو أعانهم على فتحها وإقامة دينهم ، وأن ذلك قربة أو طاعة فهو كافر" .
عندما أعلن فوز الشيخ ابن عثيمين بجائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام وقد ذكرت لجنة الاختيار في حيثيات فوز الشيخ بالجائزة مايلي:
[تحليه بأخلاق العلماء الفاضلة التي من أبرزها الورع ورحابة الصدر وقول الحق والعمل لمصلحة المسلمين والنصح لخاصتهم وعامتهم].
منقول.
[تحليه بأخلاق العلماء الفاضلة التي من أبرزها الورع ورحابة الصدر وقول الحق والعمل لمصلحة المسلمين والنصح لخاصتهم وعامتهم].
منقول.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي
سورة طه - الشيخ المنشاوي.
سورة طه - الشيخ المنشاوي.
قال رسول الله ﷺ "أمتي أمة مرحومة ليس عليها عذاب في الآخرة عذابها في الدنيا الفتن و الزلازل و القتل"
أخرجه أبو داود ، و الحاكم، و أحمد
[متفقٌ عليهِ].
أخرجه أبو داود ، و الحاكم، و أحمد
[متفقٌ عليهِ].
من كتاب لسان العرب :
أن العرب قديمًا إذا كبرت الناقة وصارت عجوزا، فلا يعود لها لبن ولا ولد ولا يؤكل لحمها يأخذونها إلى الصحراء ويوثقونها وثاقاً غير محكم، ثم يرحلون عنها.
وبعد برهة تفك الناقة وثاقها وتبقى تهيم في الصحراء حتى آخر عمرها.
فكان العرب يُسمون هذه الناقة السدى..
ولذلك يقول عز وجل:
أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى ، أي أن يترك يهيم يفعل ما يريد ويذهب أينما يريد بلا أوامر ولا شريعة.
ونقول أيضا:
ذهبت حياته سدى أي ضاعت حياته هائما فيها من غير فائدة.
أن العرب قديمًا إذا كبرت الناقة وصارت عجوزا، فلا يعود لها لبن ولا ولد ولا يؤكل لحمها يأخذونها إلى الصحراء ويوثقونها وثاقاً غير محكم، ثم يرحلون عنها.
وبعد برهة تفك الناقة وثاقها وتبقى تهيم في الصحراء حتى آخر عمرها.
فكان العرب يُسمون هذه الناقة السدى..
ولذلك يقول عز وجل:
أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى ، أي أن يترك يهيم يفعل ما يريد ويذهب أينما يريد بلا أوامر ولا شريعة.
ونقول أيضا:
ذهبت حياته سدى أي ضاعت حياته هائما فيها من غير فائدة.
قال الحسن البصري: نزلت هذه الآية: {وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشْتَرِى لَهْوَ ٱلْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ} في الغناء والمزامير
القرآن العظيم لإبن كثير [ج6/ص296]
{وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشْتَرِى لَهْوَ ٱلْحَدِيثِ}، الآية. قال الكلبي، ومقاتل: نزلت في النضر بن الحارث بن كلدة كان يتّجر فيأتي الحيرة ويشتري أخبار العجم ويحدث بها قريشاً، ويقول: إن محمداً يحدثكم بحديث عاد وثمود، وأنا أحدثكم بحديث رستم واسفنديار وأخبار الأكاسرة، فيستملِحُون حديثه ويتركون استماع القرآن، فأنزل الله هذه الآية.
وقال مجاهد: يعني شراء القيان والمغنيين، ووجه الكلام على هذا التأويل: من يشتري ذات لَهْوِ أو ذَا لَهْوِ الحديث.
معالم التنزيل للبغوي [ج6/ص283 - 284]
القرآن العظيم لإبن كثير [ج6/ص296]
{وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشْتَرِى لَهْوَ ٱلْحَدِيثِ}، الآية. قال الكلبي، ومقاتل: نزلت في النضر بن الحارث بن كلدة كان يتّجر فيأتي الحيرة ويشتري أخبار العجم ويحدث بها قريشاً، ويقول: إن محمداً يحدثكم بحديث عاد وثمود، وأنا أحدثكم بحديث رستم واسفنديار وأخبار الأكاسرة، فيستملِحُون حديثه ويتركون استماع القرآن، فأنزل الله هذه الآية.
وقال مجاهد: يعني شراء القيان والمغنيين، ووجه الكلام على هذا التأويل: من يشتري ذات لَهْوِ أو ذَا لَهْوِ الحديث.
معالم التنزيل للبغوي [ج6/ص283 - 284]