عامة الناس يحكمون على الأشياء من مظهرها الخارجي،
وهذا العالم لا يتكون إلا من هؤلاء العامّة.

- مالي وَللدُّنْيَا، وَلَيسَت بِبُغْيَتِي
وَلَا مُنْتَهَىٰ قَصْدِي، وَلَسْتُ أَنَا لَهَا.!

‏كان عُمَرُ بن يعقوبَ يَتهجّدُ اللَّيلَ ويَبكي مُردّدًا:

"إلهي أنا عمرُ الّذي تعلَمهُ،
ولستُ عمرَ الّذي يعرفهُ الناس!"

إِطلَاق البَصر يُذهِب الرضَا شيئًا فَشيء.

" لا تمُدَّنَّ عينيك "

ما هِيَ العِبادَةُ ؟

-هِيَ اسْمُ جَامِعُ لِكُلِّ ما يُحِبُّهُ اللهُ وَيَرْضَاهُ مِنَ الْأَقْوالِ وَالأَعْمَالِ البَاطِنَةِ وَالظَّاهِرَةِ.


الظَّاهِرَةُ مِثْلَ : ذِكْرِ اللهِ بِاللِّسَانِ مِنَ التَّسْبِيحِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّكْبِيرِ، وَالصَّلاةِ وَالحَجِّ .


الباطِنَة مِثْلَ : التَّوَكُلِ وَالْخَوْفِ وَالرَّجَاءِ .

اللَّهُمَّ رحمتَك أرجو فلا تَكِلْني إلى نفسي طَرْفةَ عَينٍ وأصلِحْ لي شأني كُلَّه، لا إلهَ إلَّا أنت.

كيف يكون عاقلًا من باع الجنة بما فيها بشهوة ساعة؟!

ابن القيم | الفوائد

-ما صفات حِجابِ المَرْأَةِ المُسْلِمَةِ ؟


- أَنْ يَكُونَ سَاتِرًا لِجَمِيعِ البَدَنِ.

- أَنْ لا يَكُونَ بِهِ زِينَةُ .

- أَنْ لا يَكُونَ شَفَّافًا .

- أَنْ يَكُونَ وَاسِعًا غَيْرَ ضَيَّقٍ .

- أَنْ لا يَكُونَ مُبَخَّرًا مُطَيَّبًا.

- أنْ لا يُشْبِهُ لِباسَ الرَّجُلِ .

- أَنْ لا يُشْبِهُ لِباس الكافرات والفاسقات.

-قد بلغ النبي صلى الله عليه وسلم

أن أزواجاً يضربون زوجاتهم فقال: (ما أولئك من خياركم، خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهله) .


وقال صلى الله عليه وسلم:

(أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً، وخياركم خياركم لنسائهم) أخرجه أبو داود في سننه، وأحمد في مسنده، وهو صحيح كما في صحيح الجامع.


فإن احتجت لشيء من الضرب أومن تأديب المرأة، فبحقه الشرعي: (فاهجروهن في المضاجع، واضربوهن ضرباً غير مبرح) كما قال صلى الله عليه وسلم، والحديث عند الترمذي والنسائي.

وروي عن شريح أنه قال:

رأيت رجالاً يضربون نساءهم فشلت يميني حين أضرب زينبا
وزينب شمس والنساء كواكب إذا طلعت لم تبق منهن كوكبا.

`
لا يلحُّ عبدٌ مؤمن على الله في حاجةٍ إلا قضاها له!

- ابن القيم -رحمه الله-.


ساعة إستجابة لا تغفلوا عنّا.

وَحالاتُ الزَمانِ عَلَيكَ شَتّى
وَحالُكَ واحِدٌ في كُلِّ حالِ

اصبحنا واصبح الملك لله ولاحول ولاقوة إلا الله.اللهم ماصبح بي من نعمة او بأحد من خلقك فمنك وحدك لاشريك لك فلك الحمد ولك الشكر.

صلاة الفجر..
قوموا لبوا نداء ربكم، وادعوا لأنفسكم ولإخوانكم؛ دعاء المضطر، نفسوا كربكم بنفحة الهواء الباردة قبيل شروق الشمس وسبحوا الله على بديع صنعه في كونه.

‏الطريق إلى الله طويل، و ليست الغاية أن نصل لنهايته و لكن الغاية أن نموت و نحن عليه.

- مَنْ هُمْ أَهْلُ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ ؟

هُمْ مَنْ كَانَ عَلَى مِثْلِ مَا كَانَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ في القَوْلِ وَالعَمَلِ وَالاعْتِقَادِ.


وَسُمُّوا أَهْلَ السُّنَّةِ ؛ لِاِتِّبَاعِهِمْ سُنَّةَ النَّبِيِّ ، وَتَرْكِ الابتداع .

وَالجَمَاعَةَ ؛ لِأَنَّهُمْ اجْتَمَعُوا عَلَى الحَقِّ وَلَمْ يَتَفَرَّقُوا فِيهِ.

قَالَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ : « إنَّ بَني إسرائيل تفرَّقت على ثِنتينِ وسبعينَ ملَّةً ، وتفترقُ أمَّتي على ثلاثٍ وسبعينَ ملَّةً ، كلُّهم في النَّارِ إلَّا ملَّةً واحِدةً ، قالوا : مَن هيَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : ما أَنا علَيهِ وأَصحابي].

قال الحسن البصري رحمه الله: “قرأت في تسعين موضعاً من القرآن أن الله قدر الأرزاق و ضمنها لخلقه

وقرأت في موضع واحد: الشيطان يعدكم الفقر

فشككنا في قول الله جل جلاله في تسعين موضعا ً
وصدقنا قول الكاذب في موضع واحد"

ثق بالله، وأحسن الظن به واعلم أن الله عند حسن ظن عبده به ، سيفتحُ الله باباً كنت تحسبهُ لم يُخلق بمفتاح

‏﴿ وَمَالنا ألا نتَوَكّل على الله وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا ﴾

وَماخابَ من فوض أمرهُ لِربهِ مُتوكلاً عليه وَمستيقنًا أن الهدى والرشاد والفلاح في اختيارهِ وأمرهِ وقضائهِ

رسالة أمراض القلوب لشيخ الإسلام ابن تيمية.

«‏إن لكم ربًا ليس إلىٰ عقاب أحدكم بسريع، يقيل العثرة، ويقبل التوبة، ويقبل من المقبل، ويعطف علىٰ المدبر»