إذا أرادَ اللهُ بِعَبدٍ خَيرًا فَقَّهَهُ في الدِّين.

-الإمام الصّادق (عليه السّلام).

عن الرسول محمَّد صلَّى الله عليه وآله:
عَوِّدوا ألسنتَكم الاستغفارَ، فإنَّ اللهَ تعالى لم يُعلِّمكم الاستغفارَ إلَّا وهو يريدُ أن يَغفِرَ لكم.

📚بحار الأنوار، ج٩ - ص٢٨٥.

مَن لم يَهدِهِ العِلمُ أضَلَّهُ الجَهلُ.

-الإمام عليّ (عليه السّلام).

أيَّتُها المرأةُ المؤمنةُ في كلِّ مكان، إنَّ زينبَ عليها السلام قدوتُكِ في الحياة، فلا تتصرَّفي بما يخالفُ تصرُّفاتِها، ولا تحيدي في مواقفِكِ عن مواقفِها، فهي من حُججِ اللهِ على جميعِ النساء.

-السّيّد هادي المُدرّسي.

إنَّهم يعتقدون أنَّ المرأةَ بلا زينةٍ لا قيمةَ لها، فيجب عليها أن تتجمَّل وتتزيَّن ليستحسنَها الرجال.
وهذه أكبرُ إهانةٍ للمرأة.

-السّيّد الشّهيد عليّ الخامنئي.

العقلُ البشريُّ قاصرٌ عن أنْ يُدرِكَ مصالَحَهُ الحقيقيةَ وكمالاتِهِ النفسيةَ، وخاصةً بعدَ أنْ أحاطتْهُ عدَّةُ أغشيةٍ من الغرائزِ والانفعالاتِ والمصالحِ التي تطمِسُ أمامَهُ الطريقَ الصحيحَ إلى الحقِّ.

-الوليُّ الشهيدُ السيِّد محمَّد الصدر.

.
يَا عِمَادَ مَن لَا عِمَادَ لَهُ، وَيَا رُكْنَ مَن لَا رُكنَ لَهُ، وَيَا مُجِيرَ الضُّعَفَاءِ، ويَا مُنقِذَ الهَلكَى، وَيَا عَظِيمَ الرَّجَاءِ، أَنتَ الَّذِي سَبَّحَ لَكَ سَوَادُ اللَّيلِ وَبَيَاضُ النَّهَارِ، وَشُعَاعُ الشَّمسِ، وَحَفِيفُ الشَّجَرِ، وَدَوِيُّ المَاءِ...
.

•| التَّفَقُّهُ فِي الدِّينِ

رُوِيَ عَنِ الإِمَامِ الصَّادِقِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) أَنَّهُ قَالَ:

«تَفَقَّهُوا فِي دِينِ اللهِ، وَلَا تَكُونُوا أَعْرَابًا، فَإِنَّهُ مَنْ لَمْ يَتَفَقَّهْ فِي دِينِ اللهِ لَمْ يَنْظُرِ اللهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَمْ يُزَكِّ لَهُ عَمَلًا».

• الْمَحَاسِنُ، ج ١، ص ٢٢٨.

( اللّهمّ يَامَن دَلَعَ لِسانَ الصباح بنطق تبلّجه)

دلع: أخرج وأظهر.

لسان الصباح: شروق الشمس ووضوح النهار.

النطق: هو ضد الصمت.

التبلج: الإضاءة والإشراق.

المعنى: يا إلهي! يامن أخرجت ضوء الصباح، وأظهرت إشراقة النهار وضوءه...

"ما فَتَحَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلى أَحَدٍ بابَ مَسْأَلَةٍ فَخَزَنَ عَنْهُ بابَ الإجابَةِ، وَلا فَتَحَ الرَّجُلَ بابَ عَمَلٍ فَخَزَنَ عَنْهُ بابَ القَبولِ، وَلا فَتَحَ لِعَبْدٍ بابَ شُكْرٍ فَخَزَنَ عَنْهُ بابَ المَزيد"

الحَسَنُ المُجتبى عليهِ السّلام | بِحارُ الأَنْوار، ج ٧٥

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوۡمِ ٱلۡجُمُعَةِ فَٱسۡعَوۡاْ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَذَرُواْ ٱلۡبَيۡعَۚ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ .

#جمعة_مباركة ❤️

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ...

(وسرّح قِطع الليل المظلم بغياهب تلجلُجه)

التسريح: الإرسال. قال عزّ وجلّ: (أو تسريح بإحسان). البقرة/229.

قطع الليل: أي حركة الليل: درجة درجة، وقطعة قطعة. الغياهب: الظلمة الشديدة.

التلجلج: التردد، مثل لقمة الطعام تتلجلج في الفم، وتتردد للمضغ. وقد قيل: «ألحق أبلج، والباطل تلجلج» ولجّة البحر تردد أمواجه.


المعنى: يا إلهي! يا من أرسل الليل المظلم الشديد الظلمة، متحركاً متردداً ذهاباً وإياباً...

إن الإنسان المؤمن عندما يمشي في الشارع مثلاً ينبغي ان يكون كله لله: بان يكون لسانه لاهجاً بذكر الله بل وفكره أيضاً منصرفاً لله سبحانه وتعالى فهو يرى آيات الله تعالى حيثما نظر وسار وفي أي شيء فكر وتدبر سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ  ان المؤمن حقاً هو الذي مسيره ومصيره، مخرجه ومدخله ومنصرفه كلها تكون إلهية ربانية سماوية

السيد مرتضى  الشيرازي

(وشعشع ضياء الشمس بنور تاججه)

شعشع: امتزج، اختلط، انمزج.

التأجج: إحراق النار واشتعالها وارتفاع لهبها الحارق.

فالمعنى: أنّ الله قد مزج ضوء الشمس الساطع مع النور الملتهب من النار الحارقة وكون تلك الشمس التي هي كتلة من النور والضوء والحرارة.

_(يامن دلّ على ذاته بذاته وتنزّه عن مجانسة مخلوقاته)
دل: الدلالة والإرشاد إلى أمر ما.

التنزه: الابتعاد عن كل نقص وعيب.

يمكن أن نفسر: (أن الله (عز وجل) قد دل على وجوده وعلى ذاته في كل ما خلقه وذلك ردًا على كل ملحد ومتجبّر يشكك في الله وأيضًا تنزه الله (جل وعلا) عن كل مخلوقاته فله العزة والعظمة).

السيد عزيز الله إمامت الكاشاني :

🔹 قد تطرأ في حياتنا أحياناً مشكلات تُشبه العُقد المئوس منها، وتبدو حُلوُلها مستحيلة

🔸 غير أن التوسل بالأئمة الأطهار عليهم السلام والتوكل على الله تعالى يُمكّننا من حلّ هذه العُقد وتفكيكها ..

بقدر ما تقرأ من القرآن تصل إلى الكمال لذالك القرآن فيه آيات من الحقائق فيها درجات ذاتك وبقدر ما تقرأ من القرآن  تتكامل درجه درجه ..

#آية_الله_الشيخ_حسن_زاده_آملي

(وعَلِمَ بما كان قبل أن يكون) :

إنّ الموجودات كلّها لها وجودان: وجود صور أزليّة في علم الله تعالى، ووجود آخر هو ما أخرجه سبحانه إلى عالم الشهادة العينية تدريجياً على حسب الإستعدادات والمقتضيات والظروف.

المعنى: إنّ علم الله تعالى علم إحاطة في كلّ شيء، وقبل كلّ شيء، وبعد وجود كلّ شيء، ولا يغيب عنه أيّ شيء...

انّ الجلوس مع اهل القلوب الطاهرة ، يطُهر القلب ، ويُعين كثيراً على الطاعة الباطنة والظَاهرة ، حتى لو بَقيَ الإنسان ساكتاً ، بل حتى لو تكلم في مباحات الدنيا ، فضلاً عن التكلم بذكر الله وذكر نعمه وآياته ، الذي هو أفضلها

السيد الشهيد محمد الصدر

عن الإمام الباقر عليه السلام :

( ما عُبِد اللهُ بشئٍ أحبَّ إلى اللهِ من إدخالِ السّرورِ على المؤمنِ ). 

📖

ميزان الحكمة - الريشهري - ج ١ -