عَنِ الرَّيَّانِ بْنِ شَبِيبٍ، عَنِ الإمام الرِّضَا ( عليه السَّلام ) ـ فِي حَدِيثٍ ـ أَنَّهُ قَالَ :

دخلت على الإمام الرضا (عليه السَّلام) في أول يوم من محرم فقال لي :

يا بن شبيب !.. إن بكيت على الحسين (عليه السَّلام) حتى تصير دموعك على خديك ، غفر الله لك كل ذنب أذنبته ، صغيراً كان أو كبيراً ، قليلاً كان أو كثيراً.

📚 علل الشرائع
📚 وسائل الشيعة

🏴 اللهمّ اجعلنا من البكّائين على سيّد الشهداء صلوات الله عليه وأرواحنا فداه .

روى: أن فضیل صنع مآتماً للحسين صلوات الله علیه ، ولم يخبر به إمامنا الصادق، فلمّا كان اليوم الثاني أقبل إلى الإمام صلواتُ الله عليه ، فقال له: ( يا فضیل این کنت البارحة؟ )
قال: سیدي شغل عاقني.
فقال صلواتُ الله عليه : ( يا فضيل لا تخفي عليَّ، أما صنعت مأتماً وأقمت بدارك عزاء في مصاب جدّي الحسين صلوات الله علیه ؟ )
فقال: بلی سیدي.
فقال صلواتُ الله عليه : ( وأنا كنت حاضر )
قال: سيدي إذا ما رأيتك؟! أين كنت جالس؟
فقال صلواتُ الله عليه : ( لما أردت الخروج من البيت أما عثرت بثوب أبيض؟ )
قال: بلی سیدي.
قال صلواتُ الله عليه : ( أنا كنت جالسا هناك )
فقال له: سيدي لم جلست بباب البيت ولم ما تصدرت في المجلس؟
فقال الصادق صلواتُ الله عليه : ( كانت جدتي فاطمة صلوات الله علیها بصدر المجلس جالسة، لذا ماتصدرت إجلالا لها ) .

[ثمرات الأعواد]

قال مولانا صادق العترة( عليه السلام)
فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها، قَالَ: «رَبُّ الْأَرْضِ يَعْنِي إِمَامَ الْأَرْضِ»

المصدر
البرهان في تفسير القرآن|٤|٧٣٣|

قال امير المؤمنين ( عليه السلام) :

لا يتنفّس احد من الملائكة إلّا بأذني ،

ولا تسقط قطرة من السماء الّا بأذني ، ولا ينبت نبات في الارض الّا بأذني ،

ولا يموت احد ولا يولد طفل الّا بحضوري

المصدر
(مخطوط) مبكي العيون|٤٢٤|

....تفكر بعلي( عليه السلام) ساعة أفضل من عبادة سبعين سنة.....

أعترافات قتلة المحسن في الرجعة:

▪︎قال الامام الصادق(سلام الله عليه) وهو يحدث المفضل بن عمر (رضوان الله عليه) من حديث طويل : .....

وَ يَحْضُرُ الْمَهْدِيُّ وَ يَكْشِفُ الْجُدْرَانَ عَنِ الْقَبْرَيْنِ وَ يَقُولُ لِلنُّقَبَاءِ ابْحَثُوا عَنْهُمَا وَ انْبُشُوهُمَا فَيَبْحَثُونَ بِأَيْدِيهِمْ حَتَّى يَصِلُونَ إِلَيْهِمَا فَيُخْرَجَانِ غَضَّيْنِ طَرِيَّيْنِ كَصُورَتِهِمَا فَيَكْشِفُ عَنْهُمَا أَكْفَانَهُمَا وَ يَأْمُرُ بِرَفْعِهِمَا عَلَى دَوْحَةٍ يَابِسَةٍ نَخِرَةٍ فَيَصْلِبُهُمَا عَلَيْهَا فَتَحْيَا الشَّجَرَةُ وَ تُورِقُ وَ يَطُولُ فَرْعُهَا- فَيَقُولُ الْمُرْتَابُونَ مِنْ أَهْلِ وَلَايَتِهِمَا هَذَا وَ اللَّهِ الشَّرَفُ حَقّاً وَ لَقَدْ فُزْنَا بِمَحَبَّتِهِمَا وَ وَلَايَتِهِمَا وَ يُخْبَرُ مَنْ أَخْفَى نَفْسَهُ مِمَّنْ فِي نَفْسِهِ مِقْيَاسُ حَبَّةٍ مِنْ مَحَبَّتِهِمَا وَ وَلَايَتِهِمَا فَيَحْضُرُونَهُمَا وَ يَرَوْنَهُمَا وَ يُفْتَنُونَ بِهِمَا وَ يُنَادِي مُنَادِي الْمَهْدِيِّعليه السلام كُلُّ مَنْ أَحَبَّ صَاحِبَيْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وَ ضَجِيعَيْهِ فَلْيَنْفَرِدْ جَانِباً فَتَتَجَزَّأُ الْخَلْقُ جُزْءَيْنِ أَحَدُهُمَا مُوَالٍ وَ الْآخَرُ مُتَبَرِّئٌ مِنْهُمَا فَيَعْرِضُ الْمَهْدِيُّ عليه السلامعَلَى أَوْلِيَائِهِمَا الْبَرَاءَةَ مِنْهُمَا فَيَقُولُونَ يَا مَهْدِيَّ آلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله نَحْنُ لَمْ نَتَبَرَّأْ مِنْهُمَا وَ لَسْنَا نَعْلَمُ أَنَّ لَهُمَا عِنْدَ اللَّهِ وَ عِنْدَكَ هَذِهِ الْمَنْزِلَةَ وَ هَذَا الَّذِي بَدَا لَنَا مِنْ فَضْلِهِمَا أَ نَتَبَرَّأُ السَّاعَةَ مِنْهُمَا وَ قَدْ رَأَيْنَا مِنْهُمَا مَا رَأَيْنَا فِي هَذَا الْوَقْتِ مِنْ نَضَارَتِهِمَا وَ غَضَاضَتِهِمَا وَ حَيَاةِ الشَّجَرَةِ بِهِمَا بَلْ وَ اللَّهِ نَتَبَرَّأُ مِنْكَ وَ مِمَّنْ آمَنَ بِكَ وَ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهِمَا وَ مَنْ صَلَبَهُمَا وَ أَخْرَجَهُمَا وَ فَعَلَ بِهِمَا مَا فَعَلَ فَيَأْمُرُ الْمَهْدِيُّعليه السلام رِيحاً سَوْدَاءَ فَتَهُبُّ عَلَيْهِمْ فَتَجْعَلُهُمْ كَأَعْجَازِ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ ثُمَّ يَأْمُرُ بِإِنْزَالِهِمَا فَيُنْزَلَانِ إِلَيْهِ فَيُحْيِيهِمَا بِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَى وَ يَأْمُرُ الْخَلَائِقَ بِالاجْتِمَاعِ ثُمَّ يَقُصُّ عَلَيْهِمْ قَصَصَ فِعَالِهِمَا فِي كُلِّ كُورٍ وَ دُورٍ- حَتَّى يَقُصَّ عَلَيْهِمْ‏ قَتْلَ هَابِيلَ بْنِ آدَمَ عليه السلام وَ جَمْعَ النَّارِ لِإِبْرَاهِيمَ عليه السلام وَ طَرْحَ يُوسُفَ عليه السلام فِي الْجُبِّ وَ حَبْسَ يُونُسَ عليه السلام فِي الْحُوتِ وَ قَتْلَ يَحْيَى عليه السلام وَ صَلْبَ عِيسَى عليه السلام وَ عَذَابَ جِرْجِيسَ وَ دَانِيَالَ عليه السلام وَ ضَرْبَ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ وَ إِشْعَالَ النَّارِ عَلَى بَابِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ لِإِحْرَاقِهِمْ بِهَا وَ ضَرْبَ يَدِ الصِّدِّيقَةِ الْكُبْرَى فَاطِمَةَ بِالسَّوْطِ وَ رَفْسَ بَطْنِهَا وَ إِسْقَاطَهَا( مُحَسِّناً ) عليه السلام وَ سَمَّ الْحَسَنِ وَ قَتْلَ الْحُسَيْنِ عليه السلام وَ ذَبْحَ أَطْفَالِهِ وَ بَنِي عَمِّهِ وَ أَنْصَارِهِ وَ سَبْيَ ذَرَارِيِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وَ إِرَاقَةَ دِمَاءِ آلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وآله وَ كُلِّ دَمٍ سُفِكَ وَ كُلَّ فَرْجٍ نُكِحَ حَرَاماً وَ كُلَّ رَيْنٍ وَ خُبْثٍ وَ فَاحِشَةٍ وَ إِثْمٍ وَ ظُلْمٍ وَ جَوْرٍ وَ غَشْمٍ مُنْذُ عَهْدِ آدَمَ عليه السلام إِلَى وَقْتِ قِيَامِ قَائِمِنَا كُلُّ ذَلِكَ يُعَدِّدُهُ عليه السلام عَلَيْهِمَا وَ يُلْزِمُهُمَا إِيَّاهُ فَيَعْتَرِفَانِ بِهِ ثُمَّ يَأْمُرُ بِهِمَا فَيُقْتَصُّ مِنْهُمَا فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ بِمَظَالِمِ مَنْ حَضَرَ ثُمَّ يَصْلِبُهُمَا عَلَى الشَّجَرَةِ وَ يَأْمُرُ نَاراً تَخْرُجُ مِنَ الْأَرْضِ فَتُحْرِقُهُمَا وَ الشَّجَرَةَ ثُمَّ يَأْمُرُ رِيحاً فَتَنْسِفُهُمَا فِي الْيَمِّ نَسْفاً قَالَ الْمُفَضَّلُ يَا سَيِّدِي ذَلِكَ آخِرُ عَذَابِهِمَا قَالَ هَيْهَاتَ يَا مُفَضَّلُ وَ اللَّهِ لَيُرَدَّنَّ وَ لَيَحْضُرَنَّ السَّيِّدُ الْأَكْبَرُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وَ الصِّدِّيقُ الْأَكْبَرُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَ فَاطِمَةُ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ الْأَئِمَّةُ وَ كُلُّ مَنْ مَحَضَ الْإِيمَانَ مَحْضاً أَوْ مَحَضَ الْكُفْرَ مَحْضاً وَ لَيَقْتَصَّنَّ مِنْهُمَا لِجَمِيعِهِمْ حَتَّى إِنَّهُمَا لَيُقْتَلَانِ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَ لَيْلَةٍ أَلْفَ قَتْلَةٍ وَ يُرَدَّانِ إِلَى مَا شَاءَ رَبُّهُمَا


المصادر
١- بحار الانوار ج٥٣ ص١٣
٢- عوالم العلوم ج١١ ص ٤١١
٣- الهداية الكبرى ص٣٩٢
٤- نوائب الدهور ص ١٩٢

السلام على أول مظلوم

فقام عمر فقال لأبي بكر (لعائن الله عليهما)
- وهو جالس فوق المنبر :-
ما يجلسك فوق المنبر وهذا جالس محارب لا يقوم فيبايعك؟
أو تأمر به فنضرب عنقه
- والحسن والحسين قائمان -
فلما سمعا مقالة عمر بكيا،
فضمهما (سلام الله عليه) إلى صدره فقال: لا تبكيا، فوالله ما يقدران على قتل أبيكما.

المصدر
كتاب سليم بن قيس
ص157

السلام على أول مظلوم

فضائل امير المؤمنين علي(سلام الله عليه) ...

من قال: " لا إله إلا الله " تفتحت له أبواب السماء، ومن تلاها ب‍ " محمد رسول الله " تهلل وجه الحق سبحانه واستبشر بذلك. ومن تلاها " علي ولي الله " غفر الله له ذنوبه، ولو كانت بعدد قطر المطر.

المصدر
بحار الانوار |٣٨|٣١٨|

قال النبي صلوات الله عليه واله
لايعذب الله الخلق الا بذنوب العلماء الذين يكتمون فضائل علي و ال علي
والويل كل الويل لمن يكتم فضائله ويكتم امره

المصدر
مشارق انوار اليقين ٢٤٠

عن أبي الصلت الهروي، قال:
حضرت مجلس الإمام محمّد بن علي (صلوات الله علیهما)
و عنده جماعة من الشيعة و غيرهم،
فقام إليه رجل و قال: يا سيدي، جعلت فداك. فقال صلوات الله علیه:
«لا تقصّر و اجلس».
ثمّ قام إليه آخر فقال: يا مولاي، جعلت فداك. فقال:
«إن لم تجد أحدا فارم بها في الماء، فإنّها تصل إليه».
قال:
فجلس الرجل، فلمّا انصرف من كان في المجالس قلت له:
جعلت فداك، رأيت عجبا! قال:
«نعم، تسألني عن الرجلين؟»
قلت: نعم يا سيدي.
قال:
«أمّا الأول فإنّه قام يسألني عن الملّاح يقصّر في السفينة؟
قلت: لا، لأنّ السفينة بمنزلة بيته ليس بخارج منها؛ و الآخر قام يسألني عن الزكاة إن لم يصب أحدا من شيعتنا
فإلى من يدفعه؟
فقلت له: إن لم تصب لها أحدا فارم بها في الماء، فإنّها تصل إلى أهلها».


الثاقب في المناقب|٥٣٢|

قَالَ الْبُرْسِيُّ فِي مَشَارِقِ الْأَنْوَارِ
رُوِيَ أَنَّهُ‏ جِي‏ءَ بِأَبِي جَعْفَرٍ صلوات الله علیه إِلَى مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صلی اللّه علیه وآله
بَعْدَ مَوْتِ أَبِيهِ وَ هُوَ طِفْلٌ وَ جَاءَ إِلَى الْمِنْبَرِ وَ رَقِيَ مِنْهُ دَرَجَةً ثُمَّ نَطَقَ فَقَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الرِّضَا أَنَا الْجَوَادُ أَنَا الْعَالِمُ‏ بِأَنْسَابِ‏ النَّاسِ فِي الْأَصْلَابِ أَنَا أَعْلَمُ بِسَرَائِرِكُمْ وَ ظَوَاهِرِكُمْ وَ مَا أَنْتُمْ صَائِرُونَ إِلَيْهِ عِلْمٌ مَنَحَنَا بِهِ مِنْ قَبْلِ خَلْقِ الْخَلْقِ أَجْمَعِينَ وَ بَعْدَ فَنَاءِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِينَ وَ لَوْ لَا تَظَاهُرُ أَهْلِ الْبَاطِلِ وَ دَوْلَةُ أَهْلِ الضَّلَالِ وَ وُثُوبُ أَهْلِ الشَّكِّ لَقُلْتُ قَوْلًا تَعَجَّبَ مِنْهُ الْأَوَّلُونَ وَ الْآخِرُونَ ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الشَّرِيفَةَ عَلَى فِيهِ وَ قَالَ يَا مُحَمَّدُ اصْمُتْ كَمَا صَمَتَ آبَاؤُكَ مِنْ قَبْلُ.


بحار الأنوار|٥٠|١٠٨|

-‏الدعائم الأربعة لـ " التوبة "
‏روي عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه:
-‏التوبة على أربعة دعائم:

‏1- ندمٌ بالقلب
‏2- واستغفارٌ باللسان
‏3- وعملٌ بالجوارح
‏4- وعزمٌ أن لا يعود

- بحار الأنوار ج75 ص81

عن رسول الله(ص واله): قسمت الحكمة عشرة أجزاء فأعطي علي تسعة أجزاء و أعطي الناس جزء واحدا

المصدر:
كتاب بناء المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية

عن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام:

عِنْدَ الشَّدَائِدِ تَذْهَبُ الْأَحْقَادُ

المصدر:
كتاب غرر الحكم ودرر الكلم

قال الامام الحسن(عليه السلام): من عبد الله، عبّد الله له كل شيء.
المصدر: بحار الانوار ج68 ص184

🛑 لماذا سمينا بالرافضة؟ وما منزلتنا عند ال محمد (صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين) ؟

كنت عند أبي عبد الله (ع) إذ دخل عليه أبو بصير وقد حفزه النفس ، فلمّا أخذ مجلسه قال له أبو عبد الله (ع) : يا أبا محمد !.. ما هذا النفَس العالي ؟.. فقال :
جُعلت فداك يا بن رسول الله !.. كَبُرت سنّي ودقّ عظمي واقترب أجلي مع أنّني لست أدري ما أرِد عليه من أمر آخرتي ؟..
فقال أبو عبد الله (ع) : يا أبا محمد !..وإنّك لتقول هذا ؟.. قال : جُعلت فداك !.. فكيف لا أقول ؟.. فقال : يا أبا محمّد !.. أما علمت أنّ الله تعالى يُكرم الشباب منكم ويستحي من الكهول ؟.. قلت :
جُعلت فداك !.. فكيف يُكرم الشباب ويستحيي من الكهول ؟..
فقال : يُكرم الشباب أن يعّذبهم ، ويستحي من الكهول أن يحاسبهم .. قلت : جُعلت فداك !.. هذا لنا خاصّة أم لأهل التوحيد ؟.. فقال (ع) :
لا والله إلاّ لكم خاصّةً دون العالم ، قلت : جُعلت فداك !..فإنّا نُبزنا نبزاً انكسرت له ظهورنا ، وماتت له أفئدتنا ، واستحلّت له الولاة دماءنا في حديث رواه لهم فقهاؤهم .. فقال أبو عبد الله (ع) : الرافضة ؟..
قلت : نعم ، قال : لا والله ما هم سمّوكم ، ولكنّ الله سمّاكم به .
أمَا علمت يا أبا محمد !.. أنّ سبعين رجلاً من بني إسرائيل رفضوا فرعون وقومه لمّا استبان لهم ضلالهم ، فلحقوا بموسى (ص) لمّا استبان لهم هداه ، فسُمّوا في عسكر موسى الرافضة لأنّهم رفضوا فرعون ، وكانوا أشدّ أهل ذلك العسكر عبادةً ، وأشدّهم حبّاً لموسى وهارون وذرّيتهما (ع) .. فأوحى الله عزّ وجلّ إلى موسى أن : أثبت لهم هذا الاسم في التوراة !.. فإنّي قد سمّيتهم به ونحلتهم إيّاه ، فأثبت موسى صلى الله عليه الاسم لهم ، ثمّ ذخر الله عزّ وجلّ لكم هذا الاسم حتى نحِلكموه .
يا أبا محمّد !.. رفضوا الخير ورفضتم الشرّ ، افترق الناس كلّ فرقة ، وتشعّبوا كلّ شعبة ، فانشعبتم مع أهل بيت نبيّكم (ص) وذهبتم حيث ذهبوا ، واخترتم مَن اختار الله لكم ، وأردتم مَن أراد الله ، فأبشروا ثمّ أبشروا فأنتم والله المرحومون ، المتقبَّل من محسنكم ، والمتجاوَز عن مسيئكم ، مَن لم يأت الله عزّ وجلّ بما أنتم عليه يوم القيامة لم يتقبّل منه حسنة ، ولم يتجاوز له عن سيئة ، يا أبا محمد فهل سررتك ؟!.. قلت : جُعلت فداك !..زدني .
فقال: يا أبا محمّد !.. إنّ لله عزّ وجلّ ملائكة يُسقطون الذنوب عن ظهور شيعتنا ، كما يُسقط الريح الورق في أوان سقوطه ، وذلك قوله عزّ وجلّ : { الذين يحملون العرش ومن حوله يسبّحون بحمد ربّهم ويستغفرون للذين آمنوا } ، استغفارهم والله لكم دون هذا الخلق ، يا أبا محمّد !.. فهل سررتك ؟!.. قلت : جُعلت فداك !..زدني .
قال : يا أبا محمّد !..لقد ذكركم الله في كتابه ، فقال : { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم مَن قضى نحبه ومنهم مَن ينتظر وما بدّلوا تبديلاً } ، إنّكم وفيتم بما أخذ الله عليه ميثاقكم من ولايتنا ، وإنّكم لم تبدّلوا بنا غيرنا ، ولو لم تفعلوا لعيّركم الله كما عيّرهم ، حيث يقول جلّ ذكره : { وما وجدنا لأكثرهم من عهدٍ وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين } . يا أبا محمّد!.. فهل سررتك ؟!.. قلت : جُعلت فداك !..زدني .
فقال : يا أبا محمّد !..ولقد ذكركم الله في كتابه فقال :{ إخواناً على سرر متقابلين } ، والله ما أراد بهذا غيركم ، يا أبا محمّد!.. فهل سررتك ؟!.. قلت : جُعلت فداك !.. زدني .
فقال : يا أبا محمّد !..{ الأخلاّء يومئذ بعضهم لبعض عدوّ إلاّ المتقين } ، والله ما أراد بهذا غيركم ، يا أبا محمّد!.. فهل سررتك ؟!.. قلت : جُعلت فداك !.. زدني .
فقال : يا أبا محمّد !.. لقد ذكرنا الله عزّ وجلّ وشيعتنا وعدوّنا في آية من كتابه ، فقال عزّ وجلّ : { هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنّما يتذكّر أولوا الألباب } ، فنحن الذين يعلمون وعدوّنا الذين لا يعلمون ، وشيعتنا هم أولوا الألباب ، يا أبا محمد!.. فهل سررتك ؟!.. قلت : جُعلت فداك !.. زدني .
فقال : يا أبا محمّد !.. والله ما استثنى الله عزّ ذكره بأحد من أوصياء الأنبياء ولا أتباعهم ما خلا أمير المؤمنين (ع) وشيعته ، فقال في كتابه وقوله الحقّ : { يوم لا يُغني مولى عن مولى شيئاً ولا هم ينصرون إلاّ من رحم الله } ، يعني بذلك علياّ وشيعته ، يا أبا محمد !.. فهل سررتك ؟!.. قلت : جُعلت فداك !..زدني .
قال : لقد ذكركم الله في كتابه إذ يقول : { يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إنّ الله يغفر الذنوب جميعاً إنّه هو الغفور الرحيم } ، والله ما أراد بهذا غيركم ، فهل سررتك يا أبا محمد ؟!.. قلت : جُعلت فداك !.. زدني .
فقال : يا أبا محمّد !.. لقد ذكركم الله في كتابه فقال : {إنّ عبادي ليس لك عليهم سلطان} والله ما أراد بهذا إلاّ الأئمة (ع) وشيعتهم ، فهل سررتك يا أبا محمّد ؟!.. قلت : جُعلت فداك !.. زدني .

قال : يا أبا محمّد !.. لقد ذكركم الله في كتابه فقال : { فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيّين والصدّيقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً } ، فرسول الله في الآية النبيّون ، ونحن في هذا الموضع الصدّيقون والشهداء ، وأنتم الصالحون ، فتسمّوا بالصلاح كما سمّاكم الله عزّ وجلّ ، يا أبا محمّد !.. فهل سررتك ؟!.. قلت : جُعلت فداك !.. زدني .
قال : يا أبا محمّد !.. لقد ذكركم الله إذ حكى عن عدوّكم في النار بقوله : { وقالوا ما لنا لا نرى رجالاً كنّا نعدّهم من الأشرار أتّخذناهم سخريّاً أم زاغت عنهم الأبصار } ، والله ما عنى الله ولا أراد بهذا غيركم ، صرتم عند أهل هذا العالم شرار الناس ، وأنتم والله في الجنّة تحبرون وفي النار تُطلبون ، يا أبا محمّد!.. فهل سررتك ؟!.. قلت : جُعلت فداك !.. زدني .
قال : يا أبا محمّد !.. ما من آيةٍ نزلت تقود إلى الجنّة ولا يُذكر أهلها بخير ، إلاّ وهي فينا وفي شيعتنا ، وما من آيةٍ نزلت تذكر أهلها بشرّ ولا تسوق إلى النار ، إلاّ وهي في عدوّنا ومَن خالفنا ، فهل سررتك يا أبا محمّد ؟!.. قلت : جُعلت فداك !..زدني .
فقال : يا أبا محمّد !.. ليس على ملّة إبراهيم إلاّ نحن وشيعتنا ، وسائر الناس من ذلك براء ، يا أبا محمّد !.. فهل سررتك ؟!.. وفي رواية أخرى فقال : حسبي . ص 51
المصدر: الكافي 8/33