ӘДЕП ІЛІМНІҢ КІРІСПЕСІ
Имам Мәліктен мынадай бір оқиға риуаят етіледі: Имам құрайыштық жас жігітке: “Уа, бауырым! Ілім алмастан алдан әдеп үйрен!” - деген екен.
Өзі жайында былай дейтін: “Бала күнімде анам мені киіндіріп, басыма сәлде орап Рабиға ибн Әбу Абдурахман ілім алуға жіберерде: “Рабиғаның мәжілісіне барасың. Оның хадисі мен түсінігін үйренуіңнен алдын ізгі қасиеті мен әдебін үйрен” - деп айтатын.
https://t.me/AQLNAMA
Имам Мәліктен мынадай бір оқиға риуаят етіледі: Имам құрайыштық жас жігітке: “Уа, бауырым! Ілім алмастан алдан әдеп үйрен!” - деген екен.
Өзі жайында былай дейтін: “Бала күнімде анам мені киіндіріп, басыма сәлде орап Рабиға ибн Әбу Абдурахман ілім алуға жіберерде: “Рабиғаның мәжілісіне барасың. Оның хадисі мен түсінігін үйренуіңнен алдын ізгі қасиеті мен әдебін үйрен” - деп айтатын.
https://t.me/AQLNAMA
🕊19❤14👍7
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Заттардың ақиқаты өз болмысында тұрақты, біреудің қалауына немесе ойлап табуына тәуелді емес. Сәйкесінше мантық қағидалары формалды келісімнен туған жасанды ереже емес, адам ойлау жүйесінің табиғи процесі.
Сол сияқты, кей адамдардың пікірінше аталмыш қағидалар — мантық ғалымдары өзара келісіп алған терминдер жиынтығы сияқты. Бұл, дәл бір адамның тартылыс күшін Ньютон ойлап тапты деп ойлағанымен тең. Ал шын мәнінде Исаак Ньютон оны ойдан шығарған жоқ, тек ашты, мәніне жете білді.
-Дәл сол сияқты, Аристотель, Ибн Сина және тағы басқа ғалымдар – адам ақыл-ойының шын мәніндегі қалай пікір жүргізетіндігін және ойлау тәсілдерін ашып көрсеткен.
- Яғни өздері қағидаларлы ойлап тауып және оны терминге айналдырған жоқ, тек адамның ойлауының табиғи процесін көрсетті.
Сол сияқты, кей адамдардың пікірінше аталмыш қағидалар — мантық ғалымдары өзара келісіп алған терминдер жиынтығы сияқты. Бұл, дәл бір адамның тартылыс күшін Ньютон ойлап тапты деп ойлағанымен тең. Ал шын мәнінде Исаак Ньютон оны ойдан шығарған жоқ, тек ашты, мәніне жете білді.
-Дәл сол сияқты, Аристотель, Ибн Сина және тағы басқа ғалымдар – адам ақыл-ойының шын мәніндегі қалай пікір жүргізетіндігін және ойлау тәсілдерін ашып көрсеткен.
- Яғни өздері қағидаларлы ойлап тауып және оны терминге айналдырған жоқ, тек адамның ойлауының табиғи процесін көрсетті.
❤21👍6👏4😁3
AQLNAMA
📌Усул әл-Фиқһ пәні бойынша дәріске хабарландыру 📕Бекітілген кітап: «Шарх Мухтасар әл-Манар» (Сүннет және Ижмағ бөлімдері) Қияс бөлімін (әрқайсысы шамамен 1 сағат 30 минут) 6 мәжілісте тәмамдағаннан кейін, Алланың көмегімен сол кітаптың «Сүннет» және «Ижмағ»…
Алланың қалауымен және көмек-жәрдемімен «Шарх Мухтасар әл-Манар» кітабынан «Сүннет пен Ижмағ» бөлімін 7 мәжілісте тәмамдадық. Рабиғул ахир айының 11-і күні (1446 ж/03.10.2025) аяқталды. Алдағы уақытта «Қияс» тарауын бастайтын боламыз Алла қаласа.
https://t.me/AQLNAMA
https://t.me/AQLNAMA
👍17🔥5❤4
قال ذو النون: اجلس إلى من تكلّمك صفته، ولا تجالس إلى من يكلمك لسانه.
Зун-Нун әл-Мысри:
Тілі емес мінезі сөйлейтін адаммен бас қос.
قال الحسن: جالس من تكلّمك أعماله، ولا تجالس من يخاطبك مقاله.
Хасан әл-Басри:
Сөзі емес амалы тіл қататын адамға серік бол.
Зун-Нун әл-Мысри:
Тілі емес мінезі сөйлейтін адаммен бас қос.
قال الحسن: جالس من تكلّمك أعماله، ولا تجالس من يخاطبك مقاله.
Хасан әл-Басри:
Сөзі емес амалы тіл қататын адамға серік бол.
❤46👍11
Forwarded from Beisenali Olzhas
❤11
#нұсқаңдытүзет (7)
#صحح_نسختك
Шарх әл-Бәһжа әл-Мардийа кітабының тахқиғында 1-томы, 67-бет, 1-тағлиқында қателік кеткен.
Яғни әр-Радидің сөзіне әл-Кафияға жазған шархынан сілтеме бергенімен, өмірбаянына келгенде мүлде басқа адамның өмірбаянын келтірген. Ол — 650 жылы қайтыс болған әр-Ради әл-Адауи әс-Сағани.
Алайда ибн әл-Хажибтің әл-Кәфиясына шарх жазған әр-Ради әс-Сағани емес, 684 жылы қайтыс болған әр-Ради әл-Әстәрабади.
https://t.me/AQLNAMA
#صحح_نسختك
Шарх әл-Бәһжа әл-Мардийа кітабының тахқиғында 1-томы, 67-бет, 1-тағлиқында қателік кеткен.
Яғни әр-Радидің сөзіне әл-Кафияға жазған шархынан сілтеме бергенімен, өмірбаянына келгенде мүлде басқа адамның өмірбаянын келтірген. Ол — 650 жылы қайтыс болған әр-Ради әл-Адауи әс-Сағани.
Алайда ибн әл-Хажибтің әл-Кәфиясына шарх жазған әр-Ради әс-Сағани емес, 684 жылы қайтыс болған әр-Ради әл-Әстәрабади.
https://t.me/AQLNAMA
✍11❤🔥8🆒5❤2
قال محمد بن الحسن الشيباني (ت١٨٩ه):
"عِلمُنا هذا لا يصلح إلا بثلاثِ خصالٍ :
١- أن يكونَ الرجلُ مشتهيًا له
٢- ذكياً
٣- مكفيّاً.
"عِلمُنا هذا لا يصلح إلا بثلاثِ خصالٍ :
١- أن يكونَ الرجلُ مشتهيًا له
٢- ذكياً
٣- مكفيّاً.
❤22
AQLNAMA
قال محمد بن الحسن الشيباني (ت١٨٩ه): "عِلمُنا هذا لا يصلح إلا بثلاثِ خصالٍ : ١- أن يكونَ الرجلُ مشتهيًا له ٢- ذكياً ٣- مكفيّاً.
Имам Мухаммад ибн Хасан әш-Шәйбани (һ. 179 ж.):
Осынау білімімізге бойына мына үш қасиетті жинаған адам ғана қол жеткізе алады:
— Адамның білімге құмартуы;
— Зерек болуы;
— Дүниеге мұқтаж болмауы.
Имам Шафиғи айтқандай:
Пияз сатып алу маған жүктелетін болса бір мәселені де түсінбейтін едім.
https://t.me/AQLNAMA
Осынау білімімізге бойына мына үш қасиетті жинаған адам ғана қол жеткізе алады:
— Адамның білімге құмартуы;
— Зерек болуы;
— Дүниеге мұқтаж болмауы.
Имам Шафиғи айтқандай:
Пияз сатып алу маған жүктелетін болса бір мәселені де түсінбейтін едім.
https://t.me/AQLNAMA
❤33
Керемет мағына
Аталмыш жазбадан түсінетініміз кітап білім емес, бәлкей білімнің жемісі. Сәйкесінше білім мен білмнің жемісінің арасын шатастырып алмаған жөн.
Аталмыш жазбадан түсінетініміз кітап білім емес, бәлкей білімнің жемісі. Сәйкесінше білім мен білмнің жемісінің арасын шатастырып алмаған жөн.
❤30
AQLNAMA
Керемет мағына Аталмыш жазбадан түсінетініміз кітап білім емес, бәлкей білімнің жемісі. Сәйкесінше білім мен білмнің жемісінің арасын шатастырып алмаған жөн.
Күнімізде кең тараған қателіктердің бірі — ғалымды ғылымда еңбегінің көптігімен өзгелерден артық санау. Имам Ағзамның кім екені баршаға мәлім. Десе де одан санаулы кітаптар ғана жеткен.
❤37
AQLNAMA
إذا المرء أعيتْه المروءةُ ناشئًا فمطلبُها كهلًا عليه شديدُ
Жас күнінде әдепті қиын көрген жанға, орта жаста үйренбек қиын болмақ.
❤26👍3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Алдыңғы аптадағы Шейх Мухаммад Аууамамен болған кездесу
Шейх:“ Уа Раббым! Өзіңнен пайдалы білім, таза рызық және қабыл етілетін амалды сұраймын” — деген дұғаны тұрақты айтуымызды өсиет етті. Шейхтың кездескендегі әдеті — осы дұғаны өсиет етеді.
"اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا وَرِزْقًا طَيِّبًا وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا"
Шейх:“ Уа Раббым! Өзіңнен пайдалы білім, таза рызық және қабыл етілетін амалды сұраймын” — деген дұғаны тұрақты айтуымызды өсиет етті. Шейхтың кездескендегі әдеті — осы дұғаны өсиет етеді.
"اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا وَرِزْقًا طَيِّبًا وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا"
❤52🔥6✍4😍3
المعنى قد يتعاظم على العبارة، فلا يمكنها الإحاطة به حق الإحاطة، فمن تكلف في ذلك التعبير: وقع في أمر خطير.
العلامة الأمير
❤15🔥5