دلالة العلة على المعلول أقوى من دلالة المعلول على العلة.
وجه كون الأول أقوى أن العلة المعينة تدل على معلول معين، أي يدل على معلول ويدل على حقيقة هذا المعلول، دون العكس، أي المعلول المعين يدل على علة ما، دون تعيين حقيقة هذه العلة.
-------------------
http://t.me/sharigat_panderi
وجه كون الأول أقوى أن العلة المعينة تدل على معلول معين، أي يدل على معلول ويدل على حقيقة هذا المعلول، دون العكس، أي المعلول المعين يدل على علة ما، دون تعيين حقيقة هذه العلة.
-------------------
http://t.me/sharigat_panderi
❤7👍2🔥2
الدكتور فاضل السامرائي حفظه الله تعالى في صحة وعافية من العلماء الأفذاذ في اللغة العربية، وصاحب كتاب معاني النحو.
أسأل الله تعالى أن يجمعني به
أسأل الله تعالى أن يجمعني به
❤7
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نصيحة قيمة جدا من شيخ البلاغة الدكتور محمد أبو موسى
❤7
الفرق بين الاشتمال الشمولي والبدلي بمثال حسي:
العام اشتماله على الأفراد شمولي، والخاص جنسا ونوعا بدلي.
لبيان الفرق بينهما نضرب مثالا حسيا:
مثلا عندي عشرة أقلام وفي الصف عشرة طلاب، فيمكن أن أعطي كل طالب طالب قلما على حدة في نفس الوقت.
وهذا مثل العموم الشمولي في العام.
ومثلا عندي قلم واحد فقط وفي الصف عشرة طلاب، فهنا يحتمل أن أعطي هذا القلم لبكر وعمرو وزيد ولكل واحد من الطلاب، لكن إذا أعطيته لزيد لا يمكن أن اعطيه لبكر، وإذا اعطيته لا يمكن أن اعطيه لعمرو، وهكذا.
فهذا مثل العموم البدلي.
-------------------------
http://t.me/sharigat_panderi
العام اشتماله على الأفراد شمولي، والخاص جنسا ونوعا بدلي.
لبيان الفرق بينهما نضرب مثالا حسيا:
مثلا عندي عشرة أقلام وفي الصف عشرة طلاب، فيمكن أن أعطي كل طالب طالب قلما على حدة في نفس الوقت.
وهذا مثل العموم الشمولي في العام.
ومثلا عندي قلم واحد فقط وفي الصف عشرة طلاب، فهنا يحتمل أن أعطي هذا القلم لبكر وعمرو وزيد ولكل واحد من الطلاب، لكن إذا أعطيته لزيد لا يمكن أن اعطيه لبكر، وإذا اعطيته لا يمكن أن اعطيه لعمرو، وهكذا.
فهذا مثل العموم البدلي.
-------------------------
http://t.me/sharigat_panderi
❤12👍3🔥1
الفرق بين صورة القياس ومادته كما بين صورة الدينار ومادته
كما أن صورة القياس قد يتفق مع اختلاف مادتها تارة ذهبا إبريزا لا غش فيه وتكون تارة ليس بذلك الإبريز، وتكون تارة ذهبا كثير الحملان وتكون تارة لا ذهبا ولكن شبها مذهبا، كذلك صورة القياس قد يتفق مع اختلاف مادتها فتكون تارة مادتها حقاً يقينا لا غش فيه فيصير به القياس برهانيا، وتكون تارة ليس بيقين......الخالشيخ الرئيس ابن سينا
❤1
الحيثية إما:
أ- أن لا تعطي معنى زائدا على المحيث بل توضحه، كقولنا: "الإنسان من حيث هو إنسان" فهي إطلاقية.
ب- أو تعطيه:
أ- فإما أن يكون ذلك المعنى المفاد بالحيثية داخلا، بأن يترتب الحكم على مجموع مفاد الحيثية والمحيث، فهي تقييدية، كقول القائلين بجزئية التشخص في الشخص: "زيد من حيث إنه متشخص شخص".
ب- أو يكون ذلك المعنى خارجا ويترتب الحكم على المحيث فقط، فهي تعليلية، كقولنا: "زيد مكرم من حيث إنه عالم".
أ- أن لا تعطي معنى زائدا على المحيث بل توضحه، كقولنا: "الإنسان من حيث هو إنسان" فهي إطلاقية.
ب- أو تعطيه:
أ- فإما أن يكون ذلك المعنى المفاد بالحيثية داخلا، بأن يترتب الحكم على مجموع مفاد الحيثية والمحيث، فهي تقييدية، كقول القائلين بجزئية التشخص في الشخص: "زيد من حيث إنه متشخص شخص".
ب- أو يكون ذلك المعنى خارجا ويترتب الحكم على المحيث فقط، فهي تعليلية، كقولنا: "زيد مكرم من حيث إنه عالم".
👍5❤3🔥1
“Мәбәди әл-Усул” кітабының үшінші баспасы жарық көрді.
Автордың жоғарыдағы келтірген мәселесі турасында ескертпе жасаған едім. Нәтижесінде, мухаққиқ аталмыш ескертпемді 2 тәғлиқ ретінде “Мәбәди әл-Усул” кітабының үшінші баспасына қосыпты.
Мухаққиқ пен менің арамда орын алған ғылыми пайда
Мухаққиқ кітапқа тәғлиқ жазу барысына есімімді енгізуді қалаған еді. Десе де, есімімді атамауыңызда ешқандай әбестік жоқ дегенімде:
- деп жауап берді.
Автордың жоғарыдағы келтірген мәселесі турасында ескертпе жасаған едім. Нәтижесінде, мухаққиқ аталмыш ескертпемді 2 тәғлиқ ретінде “Мәбәди әл-Усул” кітабының үшінші баспасына қосыпты.
Мухаққиқ пен менің арамда орын алған ғылыми пайда
Мухаққиқ кітапқа тәғлиқ жазу барысына есімімді енгізуді қалаған еді. Десе де, есімімді атамауыңызда ешқандай әбестік жоқ дегенімде:
“Есіміңізді сіздер үшін емес, керісінше өзім үшін атап өтуді жөн көрдім. Бұндағы басты мақсатым - шынайы ғалымдардың бойынан табылатын көркем мінездің менің де бойымнан көрініс табуын қалауым. Себебі, ғалымдар қандай да бір пайдалы ақпарат естісе, оны негізгі қайнар көзіне телуді дұрыс санаған. Өз кезегінде сіздер де менімен осындай керемет ақпараттарыңызбен бөлістіңіздер. Алла барлық жақсылықты нәсіп етіп, білімдеріңізге берекесін берсін. Әрдайым қоғам берер пайдаларыңыз көп болсын. Қайта, сіздерден пайда алғанымды мақтан тұтамын. Бұл біздің ұстаздарымыздан үйренгеніміз. Баспаға берерден алдын ішіндегі олқылықтарды түзеу мақсатында оларға жіберуім үшін, басқа да туралайтын жерлері болса хабарын берсеңіздер. Дәйім қызметтеріңіздеміз. Алайда, кітап шәкірттерге арналғандықтан және оларға тәғлиқ қиынға соқпас үшін ғылыми мәселерлердің көп болмауын өтінемін. Ал, қателер табылып жатса, дұрыстауымыз қажет”
- деп жауап берді.
❤36🔥10👍6🤯3