هذه مخطوطات شرح العلامة قاسم قطلوبغا، في الصورة الأولى تظهر في حاشية الكتاب عبارة "زبدة المنار مختصر اختصره صاحب المنار منه، وسماه زبدة المنار، ثم اختصر منه الإمام طاهر بن الحسن بن عمر بن حبيب الحلبي منه المختصر، وسماه المنتقى من الزبدة، وشرحه مولانا قاسم ابن قطلوبغا.........."
وتظهر في المخطوطة الثانية"قد قرأ علي الجناب العالي الفخري عثمان بن أغلبك الحنفي الحلبي مختصر مختصر المنار........"
كذلك في المخطوطة الثالثة.
كذلك في المخطوطة" مختصر مختصر المنار المنتخب........."
ملاحظة: إثبات نسبة متن زبدة المنار إلى الإمام النسفي يحتاج إلى بحث ودراسة.
وتظهر في المخطوطة الثانية"قد قرأ علي الجناب العالي الفخري عثمان بن أغلبك الحنفي الحلبي مختصر مختصر المنار........"
كذلك في المخطوطة الثالثة.
كذلك في المخطوطة" مختصر مختصر المنار المنتخب........."
ملاحظة: إثبات نسبة متن زبدة المنار إلى الإمام النسفي يحتاج إلى بحث ودراسة.
❤7🔥3
من المغالطات خارج الاستدلال التي نسمعها كثيرا في أيامنا هذه مثل:
"هذا كلام دقيق جدا يصعب عليك فهمه"
"هذا أمر واضح جدا لا يحتاج إلى البيان"
"كل الناس يعرفون هذا"
"الإمام الفلاني لا يتصور المذهب جيدا، فلا يعتمد قوله"
"هذا كلام دقيق جدا يصعب عليك فهمه"
"هذا أمر واضح جدا لا يحتاج إلى البيان"
"كل الناس يعرفون هذا"
"الإمام الفلاني لا يتصور المذهب جيدا، فلا يعتمد قوله"
❤16
قاعدة "اليقين لا يزول بالشك"
-----------------------
ليس المراد باليقين هنا اليقين الذي عند علماء المعقول، وهو: الاعتقاد الجازم المطابق للواقع، بل المراد به اليقين الشرعي، أي اليقين الذي اعتبره الشرع يقينا، كشهادة الشهود، مع أنها لا تخرج عن خبر آحاد. (١)
------------------------
(١) انظر القواعد الفقهية للشيخ أحمد الزرقا ص ٧٩
-----------------------
ليس المراد باليقين هنا اليقين الذي عند علماء المعقول، وهو: الاعتقاد الجازم المطابق للواقع، بل المراد به اليقين الشرعي، أي اليقين الذي اعتبره الشرع يقينا، كشهادة الشهود، مع أنها لا تخرج عن خبر آحاد. (١)
------------------------
(١) انظر القواعد الفقهية للشيخ أحمد الزرقا ص ٧٩
👍8❤5🔥2
الخلاف المشهور في الفرض والواجب
عند الشافعية: الفرض والواجب مترادفان.
وعند الحنفية: ليس كذلك.
والخلاف لفظي.
"وقال الشافعية أن الفرض والواجب مترادفان، ولا ينكرون انقسام ما لَزِمَ إلى ظنيّ وقطعيّ؛ لاختلاف حاليهما، فالخُلف لفظيًٌ، غير أن إفراد كلّ قسم باسم أنفع عند الوضع للحكم" (١)
-----------------------------------------
(١) العرف الناسم شرح رسالة العلامة قاسم ص٦٢ من المخطوطة.
عند الشافعية: الفرض والواجب مترادفان.
وعند الحنفية: ليس كذلك.
والخلاف لفظي.
"وقال الشافعية أن الفرض والواجب مترادفان، ولا ينكرون انقسام ما لَزِمَ إلى ظنيّ وقطعيّ؛ لاختلاف حاليهما، فالخُلف لفظيًٌ، غير أن إفراد كلّ قسم باسم أنفع عند الوضع للحكم" (١)
-----------------------------------------
(١) العرف الناسم شرح رسالة العلامة قاسم ص٦٢ من المخطوطة.
❤10
AQLNAMA
اشتهر بين الطلاب والمشايخ أن المختصر الذي اختصره ابن الحبيب الحلبي رحمه الله -والذي شرحه الإمام قاسم ابن قطلوبغا الحنفي- هو مختصر من متن المنار مباشرة، لكن الذي يظهر -والله أعلم- من متابعة المخطوطات أن الإمام ابن طاهر الحلبي اختصر كتابا مختصرا من متن المنار.…
Хабарландыру📌
Усул фиқһ іліміне жазылған ғәлләмә Қасим Қутлубуғаның “Шарх Мухтасар әл-манар” кітабына дәріске қабылдау басталды. (شرح مختصر المنار لقاسم قطلوبغا أو خلاصة الافكار)
Дәрістің ерекшелігі – дәріс түпнұсқада қолжазбаға сүйене өтіледі. Өйткені, кітаптың заманауи баспа түрінде қателіктер өте көп.
Дәріс араб тілінде өтіледі. Сұрақ алмасу қазақ тілінде жүзеге асады. Бұл кітап әрдайым қайталауды талап ететін күрделі дәрежедегі еңбек. Егер дәрісті қайталап жүруге шамам жетеді десеңіз, бұл дәріс сіз үшін.
Дәріс ұзақтығы – 8 ай. Бір сағаттан аптасына екі рет өтіледі.
15.07.2023 бастаймыз ИншаАллах
Дәріс беруші – Атаулла.
Әбу Ханифа институтының түлегі.
Қазіргі таңда Йолова университетінің магистранты.
Фиқһ және усул тахассусының шәкірті.
2019-2022 – Әбу Ханифа институтының оқытушысы.
2020-2023 – Дәрул фуқәһә орталығының ғылыми зерттеушісі.
Дәріс құны – айына 10 000 тг.
8 айға бірден төлеймін десеңіз, жеңілдікпен 70 000.
Дәріске небәрі 10 шәкірт қана қабылданады. (ер адамдар ғана)
Қатысамын десеңіз мына сілтемеге өтіңіз👇🏻
Wa.me/+905525020631
Усул фиқһ іліміне жазылған ғәлләмә Қасим Қутлубуғаның “Шарх Мухтасар әл-манар” кітабына дәріске қабылдау басталды. (شرح مختصر المنار لقاسم قطلوبغا أو خلاصة الافكار)
Дәрістің ерекшелігі – дәріс түпнұсқада қолжазбаға сүйене өтіледі. Өйткені, кітаптың заманауи баспа түрінде қателіктер өте көп.
Дәріс араб тілінде өтіледі. Сұрақ алмасу қазақ тілінде жүзеге асады. Бұл кітап әрдайым қайталауды талап ететін күрделі дәрежедегі еңбек. Егер дәрісті қайталап жүруге шамам жетеді десеңіз, бұл дәріс сіз үшін.
Дәріс ұзақтығы – 8 ай. Бір сағаттан аптасына екі рет өтіледі.
15.07.2023 бастаймыз ИншаАллах
Дәріс беруші – Атаулла.
Әбу Ханифа институтының түлегі.
Қазіргі таңда Йолова университетінің магистранты.
Фиқһ және усул тахассусының шәкірті.
2019-2022 – Әбу Ханифа институтының оқытушысы.
2020-2023 – Дәрул фуқәһә орталығының ғылыми зерттеушісі.
Дәріс құны – айына 10 000 тг.
8 айға бірден төлеймін десеңіз, жеңілдікпен 70 000.
Дәріске небәрі 10 шәкірт қана қабылданады. (ер адамдар ғана)
Қатысамын десеңіз мына сілтемеге өтіңіз👇🏻
Wa.me/+905525020631
WhatsApp.com
Share on WhatsApp
WhatsApp Messenger: More than 2 billion people
in over 180 countries use WhatsApp to stay in touch with friends and
family, anytime and anywhere. WhatsApp is free and offers simple, secure,
reliable messaging and calling, available…
in over 180 countries use WhatsApp to stay in touch with friends and
family, anytime and anywhere. WhatsApp is free and offers simple, secure,
reliable messaging and calling, available…
❤2🔥2
AQLNAMA
Хабарландыру📌 Усул фиқһ іліміне жазылған ғәлләмә Қасим Қутлубуғаның “Шарх Мухтасар әл-манар” кітабына дәріске қабылдау басталды. (شرح مختصر المنار لقاسم قطلوبغا أو خلاصة الافكار) Дәрістің ерекшелігі – дәріс түпнұсқада қолжазбаға сүйене өтіледі. Өйткені,…
Шәкірт қыз балалардың сұрауымен қыз балаларға тағы да + 7 орын ашылды.
Дәріс ерлерге бөлек, қыздарға бөлек болады.
Дәріс ерлерге бөлек, қыздарға бөлек болады.
❤5
ما هي النسخة الجيدة؟
هذه النسخ هي الموجودة في السوق، وكلها فيها أخطاء، والأخطاء هي نفسها في كلها، إلا أنها تتفاوت في كثرة الأخطاء وقلتها، والنسخة التي هي أقل أخطاء على ما أظن هي طبعة دار الضياء، ثم طبعة كنز ناشرون، وأي نسخة حصلت عليها فبها، لأننا ننبه على الأخطاء ونصلحها إن شاء الله.
ونحن إن شاء الله نقرأ الكتاب مع المقابلة بالنسخ الخطية، والحمد لله جمعت نسخا كثيرة لهذا الكتاب.
---------------
بالمناسبة اسم الكتاب ليس (خلاصة الافكار)، بل هذا وهم توهمه أحد المعاصرين وتوارد من بعده عليه، والأقرب أن الشارح لم يسم كتابه، بل أملاه إملاء لتلميذه، وهي قريبة لمفهوم المحاضرات في زماننا، فالشارح لم يضع اسما لكتابه.
هذه النسخ هي الموجودة في السوق، وكلها فيها أخطاء، والأخطاء هي نفسها في كلها، إلا أنها تتفاوت في كثرة الأخطاء وقلتها، والنسخة التي هي أقل أخطاء على ما أظن هي طبعة دار الضياء، ثم طبعة كنز ناشرون، وأي نسخة حصلت عليها فبها، لأننا ننبه على الأخطاء ونصلحها إن شاء الله.
ونحن إن شاء الله نقرأ الكتاب مع المقابلة بالنسخ الخطية، والحمد لله جمعت نسخا كثيرة لهذا الكتاب.
---------------
بالمناسبة اسم الكتاب ليس (خلاصة الافكار)، بل هذا وهم توهمه أحد المعاصرين وتوارد من بعده عليه، والأقرب أن الشارح لم يسم كتابه، بل أملاه إملاء لتلميذه، وهي قريبة لمفهوم المحاضرات في زماننا، فالشارح لم يضع اسما لكتابه.
❤8👍5
AQLNAMA
فائدة أصولية: (كلما) تقتضي عموم الأفعال، و(كل) تقتضي عموم الأسماء.
(كلما) سور قضية شرطية كلية٫ و(كل) سُور قضية حملية كلية.
👍8❤1
اللهم اشف أخانا باختيار شفاء عاجلا، دعواتكم لأخينا باختيار بالشفاء العاجل التام.
❤10👍7
▫️الفاء قد تُذكَر في موضع العلّة، وقد تُذكَر في موضع الحكم
🔹مثال ذكر الفاء في موضع العلة: أبشر فقد أتاك الغوث، فإن الفاء دخلت على الغوث وهو علة البشارة.
🔹مثال ذكر الفاء في موضع الحكم: قد أتاك الغوث فأبشر، فإن الفاء دخلت على حكم العلة، أي المعلول وهي البشارة.(١)
-----------------------------
(١) بدائع الصنائع، دار الكتب العلمية (٤/٢٦٦)
🔹مثال ذكر الفاء في موضع العلة: أبشر فقد أتاك الغوث، فإن الفاء دخلت على الغوث وهو علة البشارة.
🔹مثال ذكر الفاء في موضع الحكم: قد أتاك الغوث فأبشر، فإن الفاء دخلت على حكم العلة، أي المعلول وهي البشارة.(١)
-----------------------------
(١) بدائع الصنائع، دار الكتب العلمية (٤/٢٦٦)
👍5
الحمد لله وصلني الكتاب الذي كنت أبحث عنه منذ سنة تقريبا، وأحدهم أراد أن يشاركني في فرحتي😁
الشكر الموصول للأخ الذي سعى في إيصال الكتاب، جزاه الله خيرا
الشكر الموصول للأخ الذي سعى في إيصال الكتاب، جزاه الله خيرا
👍10❤4🔥4🥰3