عَلَى الْمُسْلِمِ أَنْ يُحَصِّنَ نَفْسَهُ بِالتَّوْحِيدِ، فَالتَّوْحِيدُ هُوَ رَأْسُ مَالِهِ، إِنْ ذَهَبَ ذَهَبَ دِينُهُ. وَهُوَ أَصْلُ الْأُصُولِ، وَمِفْتَاحُ السَّعَادَةِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. فَبِالتَّوْحِيدِ تَثْبُتُ الْقُلُوبُ، وَتَسْتَقِيمُ الْأَعْمَالُ، وَتَنْجُو الْأَرْوَاحُ يَوْمَ تَلْقَى رَبَّهَا.

قال شيخنا محمد البشير بن محمد السعدي الإبراهيمي المالكي: «فَعَقَائِدُ الْإِسْلَامِ مَبْنِيَّةٌ عَلَى التَّوْحِيدِ، وَالتَّوْحِيدُ أَقْرَبُ لِإِدْرَاكِ الْعَقْلِ الْإِنْسَانِيِّ مِنَ التَّعَدُّدِ، وَأَدْعَى لِاطْمِئْنَانِهِ، وَارْتِكَازِهِ، وَتَسْلِيمِهِ، وَالْعَقْلُ إِذَا اطْمَأَنَّ مِنْ هَذِهِ الْجِهَةِ، انْصَرَفَ إِلَى أَدَاءِ وَظِيفَتِهِ، مَجْمُوعًا غَيْرَ مُشَتّتٍ».①

فَاحْرِصْ عَلَيْهِ حِرْصَكَ عَلَى أَنْفَاسِكَ، وَزَيِّنْ حَيَاتَكَ بِذِكْرِ «لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ»، فَهِيَ كَلِمَةُ النَّجَاةِ وَعَهْدُ الْوَلَاءِ لِلرَّبِّ الْعَظِيمِ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
① آثار الإبراهيمي، دار الغرب الإسلامي، الطبعة الأولى، جـ 1، صـ 167.

كناشة عبد المنعم المالكية

-

«وَإِنْ كَتَبْتَ الْحَدِيثَ؛ فَعَلَيْكَ بِصَحِيحِهِ عَلَى مَا يَرَاهُ أَهْلُهُ، وَكِتَابُ الْبُخَارِيِّ لَا مِنْهُ كِفَايَةٌ، وَإِنْ كَتَبْتَ أَوِ اشْتَرَيْتَ مُصَنَّفًا فِي الْحَدِيثِ وَاخْتِلَافِ السَّلَفِ؛ فَمُصَنَّفُ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ، إِنْ كَانَ يُوجَدُ رِوَايَةٌ، وَبَعْدَهُ مُصَنَّفُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، إِنْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ».

• رسالة ابن أبي زيد القيرواني إلى أحد إخوانه، تحقيق عمار بن طوق المري، ص101.

كناشة عبد المنعم المالكية

-

حاشا إمام دار الهجرة وذا الفضائل المنتشرة أن يمثله جهميّ تنويريّ! حاشا.

فمالك رحمه الله إنما أقام مذهبه على الاتباع، والتمسك بالوحيين، واقتفاء آثار الصحابة والتابعين.

وقد قال شيخنا أبو مصعب الزهري - أحد رواة الموطأ - في من أظهر الوقف في القرآن، كما في كتاب الاعتقاد لهبة الله اللالكائي: «لعَـ ـنَهُ اللهُ، يَنْتَحِلُ مَذْهَبَنَا وَهُوَ بَرِيءٌ مِنْهُ!». فكيف بمن ينتحل مذهبنا ويزعم أن القرآن مخلوق؟!

#فيلاليات_مالكية

-

-

إخواني المالكية، هناك تفاسير مالكية ينبغي هجرها، والبعد منها، لأنها تفاسير أشعرية، جهمية، صوفية، فهي مسكن العقارب، إذا انكببت عليها لدغتك، فانتبه رحمك الله.

١- الجامع لأحكام القرآن، تأليف محمد القرطبي.
٢- المحرر الوجيز، تأليف ابن عطية الأندلسي.
٣- تفسير ابن عرفة، تأليف ابن عرفة التونسي.
٤- البحر المديد، تأليف ابن عجيبة الفاسي.
٥- التسهيل لعلوم التنزيل، تأليف ابن جزي الغرناطي.
٦- الهداية إلى بلوغ النهاية، تأليف مكي بن أبي طالب، ملاحظة: الرجل كلاّبي أخف من الأشعرية.
٧- أحكام القرآن، تأليف القاضي ابن العربي.
٨- أحكام القرآن، تأليف ابن الفرس.
٩- الجواهر الحسان، تأليف الثعالبي.
١٠- التحرير والتنوير، تأليف الطاهر بن عاشور.
١١- التقييد الكبير والنكت، كلاهما تأليف أبو العباس البسيلي.
١٢- التيسير في أحاديث التفسير، تأليف المكي الناصري.

وفي وقت آخر، سأدلك على تفاسير مالكية سُنية.

#فيلاليات_مالكية

-

- القارئ: صلاح باعثمان.

كناشة عبد المنعم المالكية

-