និមិត្តរូប និងទំនៀមទម្លាប់ក្នុងព្រះរាជពិធីច្រត់ព្រះនង្គ័ល
-----------
Join AMS Khmer Civilization

នៅក្នុងសង្គមខ្មែរ ព្រះរាជពិធីច្រត់ព្រះនង្គ័ល បានកំណត់ជាពិធីបុណ្យជាតិ ដែលជា​និមិត្តរូប​​នៃការចាប់ផ្តើមរដូវវស្សា និងការបង្កបង្កើនផលកសិកម្ម​ ក្រោម​ព្រះរាជ​វត្ត​មាន​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​បំផុត​​របស់ព្រះមហាក្សត្រ​ ឬព្រះរាជតំណាង ​ជា​អ្នក​ភ្ជួរ​ស្រែ​ ដើម្បី​ឱ្យ​មាន​គន្លង​មុនគេ ដ្បិត​ក្នុង​ជំនឿខ្មែរ​គោរព​ព្រះមហាក្សត្រ​ជា​​ស្តេច​ផែន​ដី ​គ្រប់​គ្រងថែ​រក្សា​ព្រះនគរ។ ក្នុងព្រះរាជពិធីជា​ប្រពៃណី​នេះ​ “ព្រះគោ” ឬ “គោឧសភរាជ” ជា​រាជ​ពាហនៈបាន​ដើរ​តួនាទី​​ជាតួអង្គសំខាន់​ ដែល​មិនត្រឹមតែ​បង្ហាញ​ពី​កម្លាំង​អូសទាញ​បង្កបង្កើនផលប៉ុណ្ណោះទេ តែ​ថែម​​ទាំងបានឱ្យ​យើង​ដឹងអំពី​ប្រផ្នូល​ផល​​កសិកម្មដំណាំ​ផ្សេងៗ​ក្នុង​រដូវ​ដាំដុះថ្មី តាមរយៈ​ការ​ផ្សង​​អាហារ​៧មុខ​ ដែល​ព្រះគោបរិភោគ។
-----------
អត្ថបទលម្អិត៖ https://khmercivilization.ams.com.kh/detail/34817
-----------
-Telegram
-Facebook
-YouTube
-Web

វិមានអណ្តែតក្នុងស្ថាបត្យកម្មខ្មែរ
————-
Join AMS Khmer Civilization

ចាប់ពីរវាងដើមស.វ.ទី៧ រហូតដល់ចុងស.វ.ទី៨ ឬដើមស.វ.ទី៩ (សម័យមុនអង្គរ គេតែងឃើញចម្លាក់មួយនៅជាប់ជញ្ជាំងប្រាសាទឥដ្ឋ ដែលមានរូបរាងស្ទើរតែដូចប្រាសាទ ឬវិមានដូច្នេះដែរ។ ម្ល៉ោះហើយ ទើបអ្នកស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសិល្បៈជនជាតិបារាំងបានហៅចម្លាក់នោះជាភាសាបារាំងថា “Palais volant” ត្រូវនឹងជាភាសាអង់គ្លេសថា “Flying palace” ឬហៅតាមពាក្យបច្ចេកទេសស្ថាបត្យកម្មខ្មែរថា “វិមានអណ្តែត” ឬ “ប្រាសាទអណ្តែត”។ បើមើលមួយភ្លែត ចម្លាក់វិមានអណ្តែត អាចរាប់បញ្ចូលបានថាជាគ្រឿងលម្អស្ថាបត្យកម្មដ៏លេចធ្លោមួយនៃសិល្បៈសម័យមុនអង្គរ។ ប៉ុន្តែ បើពិចារណាឱ្យបានហ្មត់ចត់ ចម្លាក់នេះគឺថែមទាំងបង្កប់នូវអត្ថន័យយ៉ាងជ្រាលជ្រៅផងដែរ។ តើចម្លាក់វិមានអណ្តែតនៅតាមជញ្ជាំងប្រាសាទឥដ្ឋនាសម័យមុនអង្គរ មានអត្ថន័យ និងលក្ខណៈសិល្បៈយ៉ាងដូចម្តេចខ្លះ?
-----------
អត្ថបទលម្អិត៖ https://khmercivilization.ams.com.kh/?p=34857
-----------
-Telegram
-Facebook
-YouTube
-Web