شرح الاصول العشرين

بعدما ينجلي غبار المعركة، سيكشف الستار عن آلاف من الأتقياء الأخفياء..
جنود الظل، مشهوري السماء مجهولي الأرض..
هؤلاء الذين أدوا أدوارهم كلها خفية... بدءا من وجوههم الملثمة، ومرورا بأماكنهم المعتمة، وانتهاء بجثثهم التي لو لم يعثر عليها ما عرف بهم أحد..
قضوا تحت الأرض فارتفعوا فوق السماء..
ومثلهم كثير ممن لا يعرفهم أحد، وربما لم يصل إليهم أحد..
لكن يكفيهم أنهم تحت سمع وبصر الواحد الأحد..
ولو تتبعت أخبارهم لعلمت أن ثمن كل هذا قبضوه من ربهم سلفا..
وعد بالجنة، وشفاعة لمن يحبون، وحور عين..
ما أروع الميتات الخفية بعد الصالحات الخفية، في زمان تهالك الناس فيه خلف الشهرة الزائفة..
وما علموا أن ذاكرة الدنيا قصيرة، بينما صحائف الآخرة طويلة عظيمة كبيرة.
ذكرني موقفهم بالرجل المجهول الذي استشهد يوم خيبر، بعدما جيء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليأخذ حظه من غنيمة الدنيا، فقالَ: ما هذا؟ قالَ: قَسمتُهُ لَكَ، قالَ: ما علَى هذا اتَّبعتُكَ، ولَكِنِّي اتَّبعتُكَ على أن أرمى إلى ههُنا، وأشارَ إلى حَلقِهِ بسَهْمٍ، فأموتَ فأدخلَ الجنَّةَ فقالَ: إن تَصدقِ اللَّهَ يَصدقكَ، فلبِثوا قليلًا ثمَّ نَهَضوا في قتالِ العدوِّ، فأتيَ بِهِ النَّبيُّ يحملُ قَد أصابَهُ سَهْمٌ حيثُ أشارَ، فقالَ النَّبيُّ: أَهوَ هوَ؟ قالوا: نعَم، قالَ: صدقَ اللَّهَ فصدقَهُ، ثمَّ كفَّنَهُ النَّبيُّ في جبَّةِ النَّبيِّ، ثمَّ قدَّمَهُ فصلَّى علَيهِ، فَكانَ فيما ظَهَرَ من صلاتِهِ: اللَّهمَّ هذا عبدُكَ خرجَ مُهاجِرًا في سبيلِكَ فقُتلَ شَهيدًا أَنا شَهيدٌ على ذلِكَ.
لو لم يكن من مشاهد الجهاد الحديثة إلا أنها أعادت لنا مثل هذه المعاني التي كادت تنسى لكفى.
إيه يا أكناف بيت المقدس!!
أرضك مباركة، وقضيتك مباركة، ورجالك مباركون، وحتى معانيكِ مباركة..
خلف كل صاروخ يطلق، أو نفق يحفر، أو نصر مؤزر، ألف قصة وقصة مفادها:
أن النصر الذي يفرحنا، والعدو الذي نكبته، والمقدسات التي نحميها، خلفها جميعا سبابات وأياد مرفوعة، وأبدان من الجهاد منهكة، وقلوب مفعمة بحب ربها ودينها، من أناس لا تعرفهم الأرض بينما تملأ أسماؤهم السماء جلبة ونورا..
رحم الله من ربوهم، وعجل الله بنصر أخلصوا من أجله...
وعلى مثل هؤلاء تتنزل الرحمات، وتتحقق الانتصارات.
وبمثلهم يزهو جيش التحرير الذي انطلق، ولن يتوقف إن شاء الله.
#خالد_حمدي

إلى اليوم..

لَم يَغِب عن عَقلي هذا البطل، أيّ حدثٍ هذا، أيّ لحظاتٍ من الجَنّة تلك؟ لن تقرأ المشهد إلّا في ظِلّ «وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء»، لن تتجاوز «فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِه» وحين تعيد المقطع، تنظر لنفسك، وتبحث عن ثغرك، تُضيء لك «وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ»! فتعلم دورك.

«وَيَرْزُقْهُ»، بلغ المراد، ونالَ المَرام «مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ» رآه العالم من حيث ظَنّ أنّه في الميدان وحده، أخلَص القَصد فصارَ قصدًا، قرأ الوِرد فَصارَ وِردًا، هذا اختيار اللّه! تَخَفّى عن العَدوّ، فكانت عين العَدو رزقًا لنا! وتلك ضالّة المؤمن! ما أجمل التّدبير، «إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ».

أمّا عن سجوده بعد تعب، فتلك حكاية أخرى، حدّثني عمّن يؤخّر سجدته، عمّن فقَدَ لذّته، عمّن راكَم الصّلاة دون ميدان! «اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ»، كما لو أنّه جمع العبادات بنيّةٍ واحدة، «وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ»، غادَرَ الحياة ولَم يغادر قلوبنا.

تلك النخبة «صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ»، أمّا أنت «وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا»، بين الصّدق والثّبات؛ حكاية إخلاص! هذا البطل أراد الخَفاء فظَهَر، عَمَّقَ السِّرَّ فَسُرّ! كابَد الحَياة فاستَراح، ثُمَّ سَجَدَ حتّى وَصَل..

لا إله إلا الله.

عاصم

شيخ القسام 💚

له الخلق والأمر، سبحانه وتعالى

وكالة الأناضول: القضاء التركي يقرر حبس 15 شخصا من بين 34 مشتبها به في قضية التجسس لمصلحة الكيان الصهيوني

.

ماذا يعني انتماء بيتي للدعوة؟ (2)

لماذا ربانية البيت؟

البيت هو المعسكر الدائم الذي لا تنقطع دروسه ومحاضراته، فهو معسكرٌ دائمٌ على مدار العام. هذا المعسكر سينطلق منه الزوج داعيًا إلى الله، وتنطلق الزوجة معلمةً ومرشدةً، وسيتربَّى في هذا المعسكر الأبناء على حب الإسلام وحمل راية الدعوة من بعدهما، فإذا كان البيت مصبوغًا بصبغة غير الربانية، ونشأ أبناؤه على غير الإيمان الحقيقي فسينعكس ذلك بلا شكٍّ على تكوين أفراد ذلك البيت. أبًا وأمًّا وأبناءً. وحينئذ سيكون الانفصام بين واقع الدعاة ومتطلبات دعوتهم.

– تخيل أبًا يستيقظ بعد طلوع الشمس ليصلي الصبح وقد بال الشيطان في أذنه.
– تخيل أمًّا تسهر الليل أمام التلفاز وتستيقظ قبل الظهر.

– تخيل أبناءً يَنشئون في بيت لا يعظم شعائر الله ولا حرماته.
– تخيَّل أبناءً يسمعون الأذان ويرون أبويهما يؤخِّران الصلاة عن وقتها ويتكاسلان في أدائها.
– تخيل بيتًا مسلمًا تلك سماته وصفاته، كيف يستطيع أن ينهض لحمل مشاكل الأمة والعمل على حلها.

– ثم تخيل النتيجة لو أن ذلك المثال مكررٌ في أكثر من بيت!
بالتأكيد فإن ذلك سيكون سببًا حقيقيًّا في تأخير النصر.

كيف سيواجه الأب – وهو داعية – عامة الناس، ناصحًا، ومرشدًا، ومربيًا، وهو مقصِّرٌ في حق مولاه؟
كيف سيطالبهم بإصلاح بيوتهم وإعمارها بطاعة الله وبيته عشَّش فيه الشيطان؟

كيف ستواجه الأم – وهي داعيةٌ – صديقاتها أو تجلس معهم واعظةً ومعلمةً، وهي متكاسلةٌ عن طاعة ربها ولا تهتم بتربية أبنائها وتأديبهم؟
هل من المعقول أن نجد زوجًا مسلمًا داعيةً صاحب رسالة وفكر، جُلُّ اهتمامه عند عودته للمنزل هل أعدَّت زوجته الطعام أم لا؟ هل اهتمَّت بنظافة المنزل وترتيبه؟ أما صلاتها لفرض ربها، وأداؤها لأذكارها وأورادها فلا يعنيه في شيء!

وهل من المعقول أن نجد زوجةً وهي أخت مسلمة جلُّ اهتماماتها أعمالها المنزلية وزياراتها الخارجية وبحثها وراء كل جديد في الملبس والمأكل والمشرب. أما استغلال الأوقات والاستفادة بها في أعمال الطاعات فهو أمرٌ ثانويٌّ حسب الرغبة والهوى!

تخيل بيتًا هذا شأنه أنَّى له أن يُصبح نواةً في مجتمع مسلم منشود؟ أنَّى لبيت مثل هذا أن يُرَبِّي ويُخرج مجاهدين الأمة في أمس الحاجة إليهم؟ ولذلك نستطيع أن نقول إنه لن تكون هناك دعوةٌ ناجحةٌ وبيوت أصحابها خربة إيمانيًّا أو بعيدة الصلة بالله.

إن حاجة بيوتنا إلى الربانية لا غِنى لنا عنها إذا أردنا النهوض بمهماتنا وأداء واجباتنا.
.....