الشرح الميسر لمنظومة السلسبيل الشافي في أحكام التجويد
📚📝الدرس رقم [33]📝📚 📕(24) بابُ أركانِ القرءانِ
🔹(161) اعْلَمْ أَخِي بأنَّ للقرءان ثلاثَةً تأتي مِنَ الأَرْكانِ
🔹(162) تَوافُقَ النَّحوِ وخَطَّ المصحَفِ وصِحَّةَ الإسنادِ فيما تَعرِفِ
✏️أركان القراءة الصحيحة ( ثلاثة ) ، فإذا اختل منها ركن صارت قراءة شاذة ، وهذه الأركان الثلاثة هي :
📌1- موافقتها لوجه من وجوه اللغة العربية ولو كان ضعيفاً ( وَصِيةً ، وَصِيةٌ ) .
📌2- موافقتها للرسم العثماني ولو احتمالاً ( مَلِكِ ) .
📌3- صحة سندها بتواترها عن النبي صلى الله عليه وسلم ' عن زيد بن ثابت قال : ( القراءة سنة متبعة ) ، فلابد للقارئ من الإسناد وهو أن يأخذ القراءة عن شيخ متقن اتصل سنده بالنبي صلى الله عليه وسلم
👇🏿(25) بابُ مَرَاتبِ التفخيم👇🏿ِ
🔹(163) وفَخِّمِ استِعلا بِتَرْتِيبٍ يَفِيْ ( طِبْ ضَيْفَ صِدْقٍ ظَلَّ قُلْ غَيرَ خَفِيْ )
✏️1- التفخيم في اللغة معناه التسمين وفي الاصطلاح هو سِمَنٌ يعتري الحرف فيمتلئ الفم بصداه .
✏️2- والترقيق معناه في اللغة التنحيف وفي الاصطلاح هو نحولٌ يعتري الحرف فلا يمتلئ الفم بصداه .
✏️3- الحروف الهجائية من حيث التفخيم والترقيق
📌(1) مفخمة دائماً : (خُصَّ ضَغْطٍ قِظْ )
📌(2) دائرة بين التفخيم والترقيق : ( الغنة ، الألف ، اللام، الراء)
📌(3) مرققة دائماً : بقية الحروف
📕القسم الأول : قسم يفخم دائما :
✏️وهو حروف الاستعلاء السبعة ( خص ضغط قظ ) وترتيبها حسب القوة : الطاء ثم الضاد ثم الصاد ثم الظاء ثم القاف ثم الغين ثم الخاء ) ، وجمعها المؤلف في أوائل كلمات البيت : ( طِبْ ضَيْفَ صِدْقٍ ظَلَّ قُلْ غَيرَ خَفِيْ )
✏️ويترتب على إستعلاء هذه الحروف السبعة تفخيمها ، ومنها ما يكون أشدُّ تفخيماً وهي حروف الإطباق : الطاء والضاد والصاد والظاء .
🔹(164) أَشَدُّها المَفتوحُ بَعدَهُ أَلفْ ودُونَهُ المفتوحُ مِنْ غَيْرِ أَلفْ
🔹(165) مَضمُومُها وساكنٌ عنْ كَسْرِ مكسورُها فخمسةٌ بالحَصْرِ
✏️مراتب التفخيم لحروف الإستعلاء خمسة :
📌1- المرتبة الأولى : المفتوح الذي بعده ألف : (قَالَ ، طَال ) .
📌2- المرتبة الثانية :المفتوح الذي ليس بعده ألف (خَلَقَكُم) .
📌3- المرتبة الثالثة : المضموم : (يَقُولُ ، نَخُوضُ) .
📌4- المرتبة الرابعة :الساكن بعد الكسر : (إِطْعَامُ ، رِضْوَانَ) .
📌5- المرتبة الخامسة : المكسور : (قِيلَ ، خِيَانَةً )
🔹(166) وساكنٌ عنْ فتحةٍ كفتحةِ وساكنٌ عنْ ضَمَّةٍ كَضمَّةِ
✏️6- أما الساكن بعد الفتح فهو كالمفتوح من غير ألف مثل : " يَطْلُبُهُ ، يَضْرِبَ ، يَصْلَى ، تَظْمَأُ ، وَيَخْلُدْ "
✏️7- والساكن بعد الضم كالمضموم مثل : " مُطْمَئِنٌّ ، اسْتُضْعِفُوا ، مُصْفَرًّا ،مُقْنِعِي ، مُغْرَقُونَ ، مُخْلَصًا )
✏️وهناك قول آخر في مراتب التفخيم : أنها خمس مراتب :
📌1)المفتوح بعده ألف ( وَالصَّافَّاتِ) . 📌2) المفتوح من غير ألف (صَفًّا ). 📌 3) والمضموم ( الْخُلْدِ ).
📌 4) والساكن مطلقا ( سواء كان بعد فتح أو ضم أو كسر )( فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ )
📌5) والمكسور( الْمُسْتَقِيمَ )
📝التعليق : والآخير هو القول الراجح .

📚📚📚📚📚

📚{الشرح الميسر لمنظومة السلسبيل الشافي}📚
📝سؤال الدرس [33]
أركان القرآن ومراتب التفخيم 🖊

http://goo.gl/forms/TZOYlPMD4Crkt63A2

الشرح الميسر لمنظومة السلسبيل الشافي في علم التجويد
📚📝الدرس رقم [34]
📝📚
📕(26) باب الترقيق
🔹(167) كُلَّ حُروفِ الاستفالِ رَقِّقِ
والأَلِفَ اتبِعْها لحرفٍ سابقِ
🔹(168) واللهَ فَخِّمْ بعدَ فتحةٍ وضَمْ
لا بعدَ كسْرٍ نحوُ عبدُ اللهِ عَمْ
✏️القسم الثاني : قسم يرقق دائماً : وهو حروف الاستفال ما عدا الألف والراء واللام في لفظ الجلالة
📝التعليق : الحروف الهجائية من حيث التفخيم والترقيق
📌(1) مفخمة دائماً : (خُصَّ ضَغْطٍ قِظْ )
📌(2) دائرة بين التفخيم والترقيق : ( الغنة ، الألف ، اللام ، الراء )
📌(3) مرققة دائماً : بقية الحروف
✏️القسم الثالث : قسم يفخم أحياناً ويرقق أحياناً ، وهو ثلاثة أحرف :
📌1) الألف : لا توصف الألف بتفخيم ولا ترقيق ، فهي تابعة للحرف الذي قبلها تفخيماً وترقيقاً ، مثال : ( قَال ) مفخمة ، ( كَانَ ) مرققة .
📌2) لا توصف صوت الغنة بتفخيم ولا ترقيق ، بل تكون تابعة للحرف الذي بعدها تفخيماً وترقيقاً ، نحو : ( مَن قال ) مفخمة ، ( الإنسان ) مرققة .
🔵مسألة : أذكر الحكم التجويدي من حيث التفخيم والترقيق : [ قال ] ، [ الإنسان] .
✏️3)اللام التي في اسم الجلالة (اللّهُ ) :
🔻 أ- تفخم اللام في حالتين :
📌الأولى : إذا وقعت بعد فتح : (إِنَّ اللَّه) .
📌الثانية : إذا وقعت بعد ضم :(عَبْدُ اللَّهِ )
🔻ب- ترقق إذا وقعت بعد كسر: ( الْحَمْدُ للهِ ) ، ( قُلِ اللَّهُمَّ ) ، ( بِاللَّهِ) ، (أَحَدٌ * اللَّهُ )
🔵مسألة : أذكر حكم اللام في لفظ الجلالة في : {مِنْ دُونِ اللَّهِ} [يونس: 18]
✏️4) الراء الواردة في القرآن لها ثلاث حالات :
📌الأولى : الراء المرققة قولاً واحداً ( رِجَال )
📌الثانية : الراء المفخمة قولاً واحداً ( رُبَما ).
📌 الثالثة : جواز الوجهين
📝التعليق : وسوف نتحدث عن أحكام الراء بالتفصيل في الدرس القادم إن شاء الله .
📚📚📚📚📚

📚{الشرح الميسر لمنظومة السلسبيل الشافي}📚
📝سؤال الدرس [34]
باب الترقيق 🖊

http://goo.gl/forms/3FUO1hdhTOW0Lppo1

‏مقطع صوتي من عبد الله باوارث

⁉️تم تعديل الإجابة

الشرح الميسرلمنظومة السَّلْسَبيلُ الشَّافِي في علم التجويد
📚📝الدرس رقم [35]📝📚
📕(27) بابُ الرَّاءِ
🔹(169) ورقِّقِ الرَّا حالَ الاِنكسارِ
وحالَ إِسكانٍ عنِ انكِسارِ
🔹(170) إِنْ كانَ أَصليًّا وموصولاً بِها
وليسَ عُلْوٌ بَعْدُ في كِلْمتِها
✏بدأ الناظم في هذه الأبيات ببيان أحكام الراءات ، وقدم فيها حكم الراء المرققة .
✏الراء المرققة قولاً واحداً في حالة الوصل :
📌1- الراء المكسورة : (رِجَالٌ)( مَّرِيئاً)،(وَرِضْوَانٌ) .
📌2- الراء الساكنة المتوسطة وقبلها كسر أصلي موصول بها وليس بعدها حرف استعلاء في كلمتها : ( مِرْيَةٍ ) ، (فِرْعَونَ) .
📝التعليق : ترقق الراء في الوصل إذا كانت مكسورة نحو : ((رِجَالٌ) أو كانت ساكنة وقبلها كسر أصلي نحو (فِرْعَونَ) .
🔹(171) وفِرْقٍ الخِلافُ فيهِ مشُتَهَرْ
لأنَّ الاِسْتعلاءَ بَعدَها انكَسَرْ
✏الراء الدائرة بين الترقيق والتفخيم ولكن الترقيق أولى : كلمة (فِرْقٍ [الشعراء : 63]) :
📌 وهي الراء الساكنة في وسط الكلمة بعد كسر أصلي وبعدها حرف استعلاء مكسور في كلمتها، وذلك حالة الوصل أو الوقف بالروم ، 📌أما في الوقف عليها بالسكون فهي مفخمة قولاً واحداً ( فِرْق )
📝التعليق : كلمة (فِرْقٍ [الشعراء : 63] ) في الوصل تقرأ بالتفخيم ((فِرْقٍ ) ، وتقرأ بالترقيق (فِرْقٍ ) وكذلك عند الوقف بالروم ، تقرأ بالترقيق والتفخيم (فِرْقٍ ) ولكن الترقيق أولى .
🔹(172) ورَقِّقنْ وقفًا بُعيْدَ الكَسْرِ
أو يا سَكَنْ أو ساكنٍ عن كَسْرِ
✏الراء المرققة قولاً واحداً في حالة الوقف :
📌1) إذا كان قبلها كسر ( مُسْتَقِرٌّ ) .
📌2) إذا كان قبلها ياء ساكنة : (خَبِيرٌ ) ، ( لا ضَيْرَ ) .
📌3) إذا كان قبلها ساكن بعد كسر وليس الساكن حرف استعلاء: ( حِجْرٌ ) ، (الذِّكْرُ ) .
🔴مسألة : أذكر حكم الراء في حالة الوقف :{مُسْتَمِرٌّ} [القمر: 2] ، {سِحْرٌ} [الصف: 6]
🔹(173) والخُلْفُ في القِطْرِ وفي مِصْرَ أَتَى
واخْتِيرَ ما في وَصْلِ كُلٍّ ثَبتَا
✏1- الراء الدائرة بين الترقيق والتفخيم ولكن الترقيق أولى " لأنها مكسورة وصلاً ":
📌 في كلمة (الْقِطْرِ) ، وهي الراء الموقوف عليها بالسكون وقبلها ساكن مستعل وقبل الساكن كسر وهي في الوصل مكسورة،
📌أما في الوصل فهي مرققة قولاً واحداً .
✏2- الراء الدائرة بين الترقيق والتفخيم ولكن التفخيم أولى " لأنها مفتوحة وصلاً ":
📌 في كلمة ( مِصْرَ ) وهي الراء الموقوف عليها بالسكون وقبلها ساكن مستعل وقبل الساكن كسر وهي في الوصل مفتوحة ،
📌 أما في الوصل فهي مفخمة .
📌 والقاعدة : لتكون حالة الوصل كحالة الوقف .
🔴مسألة : أذكر حكم الراء وقفاً ووصلاً في : (الْقِطْرِ) ، ( مِصْرَ )
🔹(174) وَبعدَ فَتحٍ وانضِمامٍ فَخِّما
أوْ بعدَ ساكنٍ أَتَى بَعدَهُما
✏الراء المفخمة قولاً واحداً :
📌1-2- الراء المفتوحة أو المضمومة :( رَمَضَانَ ) (رُزِقُواْ )
📌3-4- الراء الساكنة وقبلها مفتوح أو مضموم : مَرْيَم ، قُرْآناً
📌5-6- الراء الساكنة وقبلها ساكن وقبلها مفتوح أو مضموم : وَالْعَصْرِ ، خُسْرٍ ، النَّارَ ، الأمُورُ
📌7- الراء الساكنة وقبلها كسر عارض (همزة وصل) موصول أو مفصول : ارْجِعِي ، إِنِ ارْتَبْتُمْ ،
📌أو سكنت بعد كسر أصلي مفصول ، نحو : ( رَبِّ ارْحَمْهُمَا ) .
📌8- الراء الساكنة وقبلها كسر أصلي موصول بها وبعدها حرف استعلاء في كلمتها غير مكسور : قِرْطَاسٍ ، فِرْقَةٍ ، مِرْصَاداً ، وَإِرْصَاداً ، لَبِالْمِرْصَادِ .
🔴9- مسألة : أذكر حكم الراء مع بيان السبب : (رُزِقُواْ ) ، ( مَرْيَم ) ، ( النَّارَ ) ، ارْجِعِي ، قِرْطَاسٍ
🔹(175) ورَجَّحوا التفخيمَ في وَقْفٍ كُسِرْ
عنْ غَيْرِ كَسْرٍ عَكْسَ يَسْرِ ونُذُرْ
✏1- الراء الدائرة بين الترقيق والتفخيم ولكن التفخيم أولى :
📌وهي الراء الموقوف عليها بالسكون وقبلها فتح أو ضم أو ساكن مسبوق بفتح أو ضم وهي في الوصل مكسورة ،
📌 نحو : ( الْبَشَرِ ، بِالنُّذُرِ ، وَالْعَصْرِ ، الْعُسْرِ )
✏2- الراء الدائرة بين الترقيق والتفخيم ولكن الترقيق أولى :
✏وهي الراء الموقوف عليها بالسكون وبعدها ياء محذوفة للتخفيف ،
📌 نحو ( وَنُذُرِ ، يَسْرِ ) أو للبناء ، نحو ( فَأَسْرِ ، أَسْرِ ) .
🔴3- مسألة ما حكم الراء عند الوقف : بِالنُّذُرِ ، وَنُذُرِ
🔹(176) وإِنْ تَقِفْ بالرَّوْمِ راعِ الوَصْلا
ولا تُنوِّنْ مَعَ رَوْمٍ أَصْلا
✏1- ثم نبه الناظم إلى أنّ القارئ إذا وقف بالرَّومِ على الراء ، فإنه يراعي في ذلك الوصل " لأن الروم حكمه الوصل " ،
📌فإذا كانت الراء مضمومة ( فَيَغْفِرُ ) رامها القارئ مع التفخيم ، لأنها مفخمة في الأصل ،
📌 وإن كانت مكسورة ( الْحِجْرِ ) رامها القارئ مع الترقيق لأنها مرققة في الأصل .
✏2

- ولا بد مع الروم من حذف التنوين؛ لأن التنوين المجرور أو المرفوع يحذف في حالة الوقف ، ونقف ببعض الضمة في المضموم ، وبعض الكسرة في المكسور ،
📌 نحو : ( غَفُورٌ ، مِنْ غَفُورٍ ) ، هكذا (غَفُورٌ = غَفُورُ) ، (مِنْ غَفُورٍ = مِنْ غَفُورِ ) ، بصوتٍ منخفض .
🔴مسألة : ما حكم الراء إذا وقفت عليها بالروم : فَيَغْفِرُ ، ( الْحِجْرِ )
🔹(177) وأَخْفِ تَكْريرًا بِراءٍ شُدِّدَتْ
وَصْلاً وَوَقْفًا وكَذا إِنْ سَكَنَتْ
✏1- يجب إخفاء التكرير في الراء الذي هو صفة لازمة لها ، سواء كانت مشددة وصلاً ووقفاً أو ساكنة
📌نحو :(كَرَّةً ، مُسْتَقَرٌّ ، ارْجِعْ )
✏2- التكرير صفة ملازمة لحرف الراء بمعنى أنها قابلة لها فيجب التحرز عنها؛ لأن الغرض من معرفة هذه الصفة تركها، بمعنى: عدم المبالغة فيها،
📌وأكثر ما يظهر التكرير إذا كانت الراء مشددة ، فالواجب على القارئ أن يخفي هذا التكرير .
✏3- وليس معنى إخفاء التكرير إعدام ارتعاد رأس اللسان بالكلية؛ لأن ذلك يؤدي إلى حصر الصوت بين رأس اللسان واللَّثة كما في حرف الطاء وهذا خطأ لا يجوز،
📌وإنما يرتعد رأس اللسان ارتعادة واحدة خفيفة حتى لا تنعدم الصفة.
✏4- وطريق الخلاص من هذا أن يلصق القارئ ظهر لسانه بأعلى حنكه بحيث لا يرتعد رأس اللسان كثيرًا.
📚📚📚📚📚

‏مقطع صوتي من عبد الله باوارث

📚{الشرح الميسر لمنظومة السلسبيل الشافي}📚
📝سؤال الدرس [35]
باب الراء 🖊

http://goo.gl/forms/txbHdFH5QlS4kt5D3

الشرح الميسر لمنظومة السلسبيل الشافي في علم التجويد
📚📝الدرس رقم [36] 📝📚
📕(28)بابُ استعمالِ الحروفِ 1
🔹(178) إيَّاكَ أَنْ تُفَخِّمَ المُسَتفِلا
إنْ كانَ الاِستعلا بهِ متَّصِلا
🔹(179) كالحقِّ واهْدنا الصِّراطَ واتَّقَى
والمُدْحَضِينَ وعَظيمًا رَهَقا
✏احرص على الالتزام بالتنبيهات الآتية مع تنفيذ الأحكام وهي مما يقع فيه كثير من القراء :
✏بدأ الناظم بتحذير القارئ من تفخيم الحرف المستفل ( المرقق ) وذلك إذا جاور حرف من حروف الاستعلاء ، فإن للمجاورة بين الحروف المفخمة والمرققة أثراً على الحروف والنطق بها ،
📌مثل : (الْحَقُّ [البقرة : 26] ، ( اهْدِنَا الصِّرَاطَ [الفاتحة : 6]، وَاتَّقَى [آل عمران : 76] ، (الْمُدْحَضِينَ [الصافات : 141] ، (عَظِيمًا [النساء : 27]، ( رَهَقًا ( [الجن : 6].
📝1. التعليق : ذكر الناظم مجموعة من الأمثلة فيها تحذير القارئ من تفخيم الحرف المستفل ( المرقق ) وذلك إذا جاور حرف من حروف الاستعلاء
🔹(180) والهمْزَ رقِّقْ مِنْ أَعُوذُ إهدِنا
اللهُ الطلاقُ والحمدُ أَنا
🔹(181) وراءهُ أَقولُ إِنْ أرادنِيْ
أَغْنى أَضاءتْ أَصْطَفَى وإِنَّنيْ
✏ثم نبه إلى ضرورة العناية بترقيق حروف الاستفال التالية :
✏1- احرص على ترقيق الهمزة ، خصوصا همزة القطع المفتوحة ، وهمزة الوصل المكسورة والمفتوحة :
📌مثل : (أَعُوذُ [الناس : 1]، ( اهْدِنَا [الفاتحة : 6]، ( اللَّهُ [البقرة : 7]، ( الطَّلَاقَ [البقرة : 227]، ( الْحَمْدُ [الفاتحة : 2]، ( أَنَا [البقرة : 258] ، (وَرَاءَهُ [البقرة : 91] ، (أَقُولَ [المائدة : 116] ، (إِنْ أَرَادَنِيَ [الزمر : 38]، ( أَغْنَى [الأعراف : 48] ، (أَضَاءَتْ [البقرة : 17] ، (أَصْطَفَى [الصافات : 153] ، ( وَإِنَّنِي [الأنعام : 19] .
🔹(182) ولاَمَ للهِ ولا الضَّا ولَكُمْ
وَلْيَتَلطَّفْ وعَلَى اللهِ ظَلَم
✏2- واحرص على ترقيق حرف اللام
📌مثل : (لِلَّهِ [الفاتحة : 2] ، ( وَلَا الضَّالِّينَ [الفاتحة : 7] ، ( وَلَكُمْ [البقرة : 36] ، (وَلْيَتَلَطَّفْ [الكهف : 19]،( وَعَلَى اللَّهِ [آل عمران : 122]،( ظَلَمَ [البقرة : 231].
🔹(183) والميمَ مِنْ مَخْمَصَةٍ وما أَمَرْ
ما اللهُ مَوْطِئاً ومَرْضَى والقَمَرْ
✏3- واحرص على ترقيق الميم
📌مثل : ( مَخْمَصَةٍ [المائدة : 3] ، ( وَمَا أَمْرُ [هود : 97] ، ( مَا اللَّهُ [الأحزاب : 37] ، ( مَوْطِئًا [التوبة : 120] ، ( مَرْضَى [النساء : 43]، ( وَالْقَمَرَ [الأنعام : 96] .
🔹(184) وباءَ بَرْقٍ باطِلٍ بِهِمْ صَبَرْ
وبَعْضُهمَ بَعْضاً بَعُوضَةً بَطَرْ
✏4- واحرص على ترقيق الباء
📌مثل : (وَبَرْقٌ [البقرة : 19]، (وَبَاطِلٌ [الأعراف : 139]، ( بِهِمْ [البقرة : 15]، ( صَبَرَ [الشورى : 43]، ( بَعْضَهُمْ بَعْضًا [المؤمنون : 44]، ( بَعُوضَةً [البقرة : 26] ، ( بَطَرًا [الأنفال : 47].
📝التعليق : احرص على ترقيق الباء والألف لأنها جاورت الطاء (وَبَاطِلٌ ) .
🔹(185) وهاءَ إنَّ اللهَ فَوْقَها ظَهَرْ
والواوَ في يُطوَّقُونَ وَوَطَرْ
✏5- كذلك احرص على إظهار الهاء وترقيقها
📌في: (إِنَّ اللَّهَ [البقرة : 20]، ( فَوْقَهَا [البقرة : 26]،( ظَهَرَ [الأنعام : 151] .
✏6- واحرص على ترقيق الواو
📌في : ( سَيُطَوَّقُونَ [آل عمران : 180] ، ( وَطَرًا [الأحزاب : 37].
📝التعليق : احرص على ترقيق الواو لأنها جاورت الطاء ( سَيُطَوَّقُونَ )
🔹(186) وحاءَ حَصْحَصَ أحَطتُ الحَقُّ
وسينَ مُستقيمِ يَسْطوا يَسْقوا
✏7-واحرص على ترقيق الحاء في :
📌 (حَصْحَصَ الْحَقُّ [يوسف : 51] ، (أَحَطْتُ [النمل : 22].
✏8- كذلك واحرص على ترقيق السين في :
📌 ( مُسْتَقِيمٍ [البقرة : 142] ، ( يَسْطُونَ [الحج : 72] ، ( يَسْقُونَ [القصص : 23] .
📝التعليق : احرص على ترقيق السين ( يَسْطُونَ ) لآنها جاورت الطاء
🔹(187) والتاءَ مِنْ حَرَصْتُمُ أَفضْتُمُ
وخُضْتُمُ كَذا وما فَرَطتُمُ
✏9- واحرص على ترقيق التاء في :
📌(حَرَصْتُمْ [النساء : 129]، ( أَفَضْتُمْ [البقرة : 198]، ( وَخُضْتُمْ [التوبة : 69]، ( مَا فَرَضْتُمْ [البقرة : 237].
📝التعليق : واحرص على ترقيق التاء حتى لا تفخم لأنها جاورت حرف مفخم .
🔹(188) وبيِّنِ المقَلْقَلَ المُسَكَّنا
وصْلاً وإِنْ وَقَفْتَ كانَ أبْينَا
1✏-قال ابن الجزري :
🔻(39) وَبَيِّنَنْ مُقَلْقَلاً إِنْ سَكَنَا
وَإِنْ يَكُنْ فِي الْوَقْفِ كَانَ أَبْيَنَا
✏2- تحدث الناظم عن مراتب القلقة :
📌أ- قلقة صغرى حال الوصل : لابد من إظهار القلقلة عند إسكان حروفها الخمسة( قطب جد ) نحو : (يَقْطَعُونَ [التوبة : 121] ، ( يَطْمَعُونَ [الأعراف : 46] ، ( يَبْتَغُونَ [المائدة :

2] ، ( يَجْعَلُونَ [البقرة : 19] ، يَدْعُونَ [البقرة : 221].
📌ب- قلقة كبرى حال الوقف : فتكون أشد بيانا من حال الوصل مثل : (شِقَاقٍ [فصلت : 52] ، (الصِّرَاطَ [الفاتحة : 6]، ( الْعَذَابِ [البقرة : 49]،( أُجَاجٌ [الفرقان : 53]،( الْمِيعَادَ [آل عمران : 9].
📝3- التعليق : والقول الراجح في كيفية النطق بالقلقة أنه لا يصاحبها شائبة حركة من الحركات الثلاث .
🔹(189) وحاءَ فاصفحْ عنْ وها سَبِّحْهُ
ولا تُزِغْ قُلوبَنا وضِّحْهُ
✏ولابد من بيان الأحرف الساكنة الضعيفة حال الوصل مثل :
📌1- بيان الحاء في : (فَاصْفَحْ عَنْهُمْ [الزخرف : 89]) .
📌2- والهاء في (وَسَبِّحْهُ [الإنسان : 26]) .
📌3- وبيان الغين في : (لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا [آل عمران : 8])
🔹(190) وبيِّن الغَينَ التي في يَغْشَى
خوفَ اشتباهِها بِخاءِ يَخْشَى
✏4- ثم يأمر ببيان الغين في :.
📌 (يَغْشَى [آل عمران : 154] ، حتى لا تلتبس بالْخاء في : ( يَخْشَى [طه : 3] ، فينطق التي بالغين خاء ، والتي بالخاء غيناً ، لأنهما حرفان متجانسان .
📝التعليق : اقرأ : (يَغْشَى ، ( يَخْشَى )
📚📚📚📚📚

‏مقطع صوتي من عبد الله باوارث