خُذُوا مِن أنفسڪم وأَنتم شَبابُ!

-
قالَ حاتِمُ الأَصَمُّ رَحِمَهُ اللهُ:

«أربعةٌ لا يعرِفُ قدرَها إلَّا أربعةٌ: قدرُ الشَّبابِ لا يعرِفُه إلَّا الشُّيوخُ، وقدرُ العافِيَةِ لا يعرِفُه إلَّا أهلُ البلاءِ، وقدرُ الصِّحَّةِ لا يعرِفُه إلَّا المرضى، وقدرُ الحياةِ لا يعرِفُه إلَّا الموتى.»

📚 تنبيه الغافلين (١/٣٩)

-
📮 تعطيل مقاطع الريلز (shorts) داخل تطبيق youtube

• المقاطع القصيرة خطِرة؛ تبدأ بثوانٍ عابرة، وتنتهي بساعاتٍ مَسروقة دون أن نشعر.
فلا تتركوها أمام أعينكم.

..
‏«صلُّوا على هــادٍ أرانا هديهُ
نهجًا من الدِّينِ الحنيفِ قويما»🌱🌧

‏متى سنحفظ القرآن؟!

" في طبقات مجد الدين: أنّ زفر بن الهذيل حَفِظ القرآن في سَنَتَين مِن آخر عمره!، فرُئِيَ بعد موته في المنام، فسُئل: ما حالك؟ فقال: لولا السّنتَين لَهَلَك زفر !!" .


وهل بعد هذا الخَبَر نتراخى ونتكاسل عن الحفظ؟
صغارًا وكبارًا رجالًا ونساءً!

-
«وأسرعُ الدُّعاءِ إجابةً؛
دُعــاءُ غائبٍ لغـائِب»

- ساعة استجابـة، ضمُّوا
موتانـا وموتىٰ المُسلمين🌧.

-
{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا}

🌧 هناك قلوبٌ رقيقة، لا تحتاج لكثرة وعظ؛ بمجرد ذكر الله تخاف وترق… قلوبٌ مهيَّأة كالأرض الطيبة ممتلئة بتعظيم الله وإجلاله، تنتظر أمره.

ومن أعظم علامات الإيمان: التأثر بكلام الله تعالى، ومن أعظم ما يزيده: الاستماع لآيات الرحمن.

فليكن لك وِردٌ سماعيٌّ من القرآن؛ استمع… وأنصت… واستجمع فؤادك، وكأن كل آية تخاطبك أنت، ثم انظر إلى قلبك إذا استشعر أن الله يخاطبه كيف يكون؟

🏷 فإذا ذاق العبد حلاوة الإيمان ووجد طعمه، ظهرت ثمرة ذلك على لسانه وجوارحه، فاستحلى اللسان ذكر الله، وأسرعت الجوارح إلى طاعة الله.

-
‌‏من أراد رفعةً بلا سلطان، وغنىً بلا مال، وشرفًا بلا نسب؛ فليلزم القرآن تعلُّمًا وتعليمًا.☁️🌱

-
«إذا كلّف المُعين أعان»

قد تشعر بثقل الطريق،
لكنك تمضي لا بقوتك،
بل بلطفٍ خفي يسوقك.

فاطمئن🌧
ما دام الله هو الذي كلّفك
فهو الذي سيعينك! "))

.
لا تَغتَـرِر بِشَبـابٍ رائـقٍ نظـرٍ
فَكَم تَقدَّمَ قَبلَ الشِّيبِ شُبَّانُ
.

-
[مَنْ يستَحِقُّ حبَّكَ]

كلُّ من تحبّه من الخلق ويحبّك إنّما يريدك لنفسه وغرضه منك، والله سبحانه وتعالى يريدكَ لكَ ...

فكيف لا يستحي العبدُ أن يكون ربُّه له بهذه المنزلةِ، وهو مُعرِضٌ عنه، مشغول بحبّ غيرِه، قد استغرق قلبَه محبةُ سواه؟.

- الداء و الدواء صـ (٥٣٦).