مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
15K subscribers
5.14K photos
380 videos
304 files
3.87K links
‏عقيدتنا على دليل الكتاب والسنة أصله ومبناه،ومنهجنا على الاتباع وهدي السلف سلكناه ، فالله نسأل توفيقا وإعانة وثباتا إلى أن نلقاه.

#الّلهم_وفق_ولي_أمرنا_لما_فيه_صلاح_ديننا_و #صلاح_العباد_و_البلاد .

https://whatsapp.com/channel/0029VarDTMY7tkj0zDgtaQ3K
Download Telegram
التناقض في أبهى حلة وتغيير الاعتقاد وفق المرحلة... طريقة الاخوان المسلمين... بعدما نشر لزهر فتاوى الشيخ فركوس في ابانته واحتفى بها بل ودافع عنها الان صار يطعن فيها ويرميها باليهودية... نسأل الله السلامة والعافية
🚫👆

الفتوى التي اتهم الشيخ فركوس بسببها أنه سروري قطبي هي منشورة في موقع الإبانة
هل موقع الإبانة الذي هو بإشراف "لزهر سنيقرة" سروري قطبي ؟
قالك نصبروا عليه حتى يتراجع من السرورية القطبية ، وإذا ما لم يتراجع نزلوا عليه الحكم
والفتوى لي حابين الشيخ يتراجع عنها وجزئية منها وافق فيها علي بلحاج منشورة في منتداهم الإبانة
يعني في المجالس الخاصة والمغلقة تقولوا أن الشيخ فركوس وافق علي بلحاج في هذه الفتوى وفي العلن تنشروها في منتداكم
باختصار فتوى سرورية قطبية وافق فيها علي بلحاج مع ذلك منشورة في منتدى الإبانة التي بإشراف "لزهر سنيقرة"

«أتبعت أتباعك يا لزهر!»

https://elibana.org/vb/node/162386
‌‎#تنبيه

قال الشيخ نجيب جلواح -حفظه الله-


أنصح الناس الذين تأتيهم فاتورة الماء، أو الهاتف، أو الكهرباء والغاز، أن لا يتركوا دفع المستحقات بعد الأجل المحدّد، لماذا؟ لأنهم سيدفعون زيادة، يقول عندك خمسة عشر يوما تدفع مستحقات الماء أو الكهرباء، هو يتركها، بعدها تزيد القيمة ‏هذه الزيادة على أي أساس؟ قال بعض أهل العلم: هذه الزيادة على أساس التأجيل، لما تأخرت يعاقبك بالزيادة، يخشى أن تكون ربًا؛ لهذا لا تلعبوا بهذه الأمور، ولا تستصغروا هذه الأشياء.

(أشراط الساعة=ليلة الخميس/5صفر/1444)
مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
‏التناقض في أبهى حلة وتغيير الاعتقاد وفق المرحلة... طريقة الاخوان المسلمين... بعدما نشر لزهر فتاوى الشيخ فركوس في ابانته واحتفى بها بل ودافع عنها الان صار يطعن فيها ويرميها باليهودية... نسأل الله السلامة والعافية 🚫👆 الفتوى التي اتهم الشيخ فركوس بسببها أنه…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دافعوا عن كباركم🚫👆👇

فالبركة معهم ولا تلتفتوا إلى الرويبضة
الذين لا يراعون حرمة العالم السلفي فركوس.
وما يحدث للعلامة فركوس إنما هو أذى.
والصبر على الأذى في سبيل الدعوة إلى التوحيد واجب بنص القرآن ، يقول تعالى:

﴿ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ﴾.

فمن أراد أن يتأكد من صِدْق فراسة الشيخ فركوس حفظه الله فليقرأ (شهادة للتاريخ )
#لفتة 🚫👇

الفتنة أن ترى العالم يُطعن في منهجه ويُرمى بالعظائم التي هو منها بريء ولا تحرك ساكنا أو تهمس ببنت شفة.
وفي المقابل لو يقال فيك أو في أحد أقاربك أو أصحابك قولا حقا لانتفضت وأزبدت وأردعت.
نعم، فالفتنة الآن هي التهوين من قيمة العلماء والحط من قدرهم ومكانتهم حتى يُمر من شاء ماشاء!
🚫👈ملاحَظة مهمّة:

لقد سمَحوا لكمال بلعمري بالكلام وتشقيقه، وهو شابٌّ يصغر الشيخ نور الدين يطو بسنوات، ويقصر عن علمه بمراحل، فشتّان بين علم الشيخ وعلم كمال.
ولعله يأتي يوم ونسرد ما كان يدرِّسه كمال، وما هي طريقته فيه.

فلماذا سمحوا له بالكلام الآن ؟!
وقد كان غائبا عن الساحة، لا كما يدَّعي !!
بعض الشبهات المثارة حول الإنكار العلني👇🚫

سؤال: شيخنا بعض الناس يدندن على الإنكار العلني، حتى يلبسوا على إخوانهم، خاصة في غيبة ولي الأمر بالضوابط التي ذكرها الشيخ، فلو تزيدون الأمور تجلية حتى يستفيد إخواننا ؟


الجواب: قضية الإنكار العلني افتعلوها لذر الرماد في العيون، وإلا فهم يعلمون أن الشيخ حفظه الله لم ينفرد بها، وإنما قال بها قبله علماء كثر، آخرهم الشيخ العباد –حفظه الله-، وكل السلفيين يعلمون ما كتبه الشيخ العباد حفظه الله ولا زال حيا إلى الآن، مقالاته كانت تنشر في مواقع الشبكة العنكبوتية مقالا تلو المقال، يسمي فيها بعض الحكام وبعض الأمراء بأسمائهم، وينتقد عليهم انتقادات قوية جدا، ويشدد عليهم في العبارة، وينصحهم ويذكرهم بالله سبحانه وتعالى، ولم يقل أحد منهم إن الشيخ العباد سروري أو قطبي أو تكفيري أو خالف منهج أهل السنة والجماعة، بل لا زالوا يحيلون إليه إلى الآن، الشيخ العباد فعل أكثر مما فعل الشيخ فركوس، الشيخ فركوس غاية ما في الأمر أنه أصَّل للمسألة، وذكر لها الأدلة، وذكر لها الشواهد، الشيخ العباد طبّقها بنفسه فعليا، ولم يحكموا عليه بمثل ما حكموا على الشيخ فركوس من الأحكام الجائرة، الشيخ فركوس حفظه الله انطلق من منطلق شرعي، علمي، ما هو ؟ وجد أدلة تأمر بالإنكار السري والحديث معروف (فلا يبده علانية)، ووجد أدلة تجيز الإنكار العلني على الحاكم بحضرته، منها حديث معاوية رضي الله عنه الذي أخرجه أبو يعلى في مسنده، وصححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة، أن معاوية رضي الله عنه قام يوما خطيبا، فقال: إنما المال مالنا والفيء فيئنا، من شئنا أعطينا , ومن شئنا منعنا، فلم يقم له أحد لينكر عليه، ففعلها في الجمعة الثانية، ثم في الثالثة، فلما كانت الجمعة الثالثة قام إليه رجل وقال: كلا , بل المال مالنا والفيء فيئنا، من حال بيننا وبينه حاكمناه بأسيافنا، فلما أتم الجمعة أدخله عنده: ثم أذن للناس فدخلوا عليه، ثم قال: أيها الناس, إني تكلمت في أول جمعة فلم يرد علي أحد، وفي الثانية فلم يرد علي أحد، فلما كانت الثالثة أحياني هذا أحياه الله، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «سيأتي قوم يتكلمون , فلا يرد عليهم، يتقاحمون في النار تقاحم القردة»، فخشيت أن يجعلني الله منهم، فلما رد هذا علي أحياني, أحياه الله، ورجوت أن لا يجعلني الله منهم. أي يتساقطون في النار كما تتساقط القردة، فهذا إنكار علني على معاوية رضي الله عنه، وفيه دليل على جواز الانكار العلني بالمرفوع من قوله صلى الله عليه وآله وسم، وهذا بحضرة الحاكم.
كما أن الشيخ نظر فوجد أدلة تجيز الإنكار العلني على الحاكم في غيبته، أي في غير حضوره، وهذه من أين أخذت ؟ أخذت من أدلة كثيرة منها: آثار مستفيضة للصحابة، بل في بعض الآثار ما يفهم منه أن هذا الرأي ليس رأي صحابي واحد، بل هو رأي عموم الصحابة، من تلك الآثار إنكار ابن عباس رضي الله عنهما على علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين حرَّق الذين ادعوا فيه الألوهية، حرقهم بالنار، فأنكر عليه ابن عباس في غيبته، وقال: لو كنت أنا مكانه ما حرقتهم بالنار لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يعذب بالنار إلا رب النار». ولو كنت مكانه لقتلتهم لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من بدل دينه فاقتلوه». هنا ابن عباس رضي الله عنهما حين أنكر على علي بن أبي طالب، هل كان علي معه؟ كان في غيبته، كان غير حاضر معه، لما بلغ مسامعَ علي ما قاله ابن عباس رضي الله عنهم، هل أنكر علي ابن أبي طالب على ابن عباس وقال له لا يجوز لك أن تنكر علي علنا في غيبتي ؟ أم أنه أذعن واستغفر وأناب ورجع إلى الصواب؟ الجواب: أذعن، إذن علي بن أبي طالب أقر ابن عباس فيما فعله من الإنكار العلني عليه في غيبته، إذا عندنا هنا صحابيان اثنان يريان جواز الإنكار العلني على الحاكم في غيبته، ابن عباس وهو ترجمان القرآن الذي شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالفهم، وعلي ابن أبي طالب الذي هو أحد الخلفاء الراشدين الذين أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالاقتداء بهم، أضف إلى ذلك أن الصحابة كانوا متوافرين في زمنهم، وعلموا بالقصة، وعلموا بإنكار ابن عباس، وأقروا ابن عباس على ما فعل، فيدل ذلك على ماذا ؟ أن الصحابة رضوان الله عليهم متفقون مع ابن عباس في جواز الإنكار العلني على الحاكم، الصحابة كلهم ألا يشكل ذلك حجة على جواز الإنكار العلني؟
بل في بعض النصوص ما يفهم منه إقرار النبي صلى الله عليه وسلم للإنكار العلني، كما في حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أرسل خالد بن الوليد إلى بني جديلة يدعوهم إلى الإسلام، فلما رأوا سيوف المسلمين قالوا: صبأنا ولم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا،. في زمنهم مَن قال: صبأ، يعني خرج عن الدين، لكن هم كانوا يطلقونها على كلّ مَن دخل في الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا.
فأسرع خالد بن الوليد فيهم القتل والأسر، وأسر منهم طائفة ثم دفع إلى كل صحابي أسيرا وقال له: اقتله، فقام ابن عمر رضي الله عنه في غيبة خالد بن الوليد وقال: والله لا أقتل أسيري ولا يقتل أحد منكم أسيره، حتى رجعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبروه بما كان فأنكر النبي صلى الله عليه وسلم على خالد بن الوليد، ورفع يديه إلى السماء يقول: اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد، اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد، اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد. إذن الصحابة: عبد الله بن عمر وغيره أخبروا النبي صلى الله عليه وسلم بما فعل خالد وأخبروه بإنكار ابن عمر عليه في غيبته، وأقر النبي صلى الله عليه وسلم ابن عمر، ولم يقل له: لا يجوز لك أن تنكر على أميرك في غيبته، وكان الواجب عليك أن تنصحه سرا، لم يقل له النبي صلى الله عليه وسلم هذا، بل أقره على فعله، فهل النبي صلى الله عليه وسلم يسكت على باطل ؟ حاشاه صلى الله عليه وسلم، بل عند الأصوليين أن النبي صلى الله عليه وسلم واجب في حقه عينا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، حتى لا يسكت على باطل.
إذن عندنا أدلة على الإنكار السري، وعندنا أدلة على الإنكار العلني بحضرة الحاكم، وعندنا أدلة على الإنكار العلني في غيبة الحاكم، والشيخ ماذا فعل ؟ جمع كل هذه الأدلة وأعملها، قال: يوجد حالة يكون فيها الإنكار العلني في السر، ويوجد حالة يجوز فيها الإنكار العلني في حضرة الحاكم، وفيه حالة ثالثة يجوز فيها الإنكار العلني على الحاكم في غيبته، وأعمل جميع الأدلة، وذكر ضوابط مستخلصة من عموم النصوص الأخرى، لا بد أن يكون هذا الإنكار العلني لا يؤدي إلى مفسدة كبرى، لا يكون هذا الإنكار العلني إلا إذا تعذر الإنكار السري، لا يكون هذا الإنكار العلني بطريقة تهييج العوام وإثارة الغوغاء على الحاكم، يكون هذا الإنكار العلني لتعليم الناس الحق الذي خالفه الحاكم، الحاكم يختار قولا، ذلك القول يكون مصادمًا لنصٍّ شرعي، فيقوم العالم أو طالب العلم المتمكن ويُنكر على الحاكم فيما اختاره من قول خاطئ مصادم للنصّ، ويجهر بهذا الإنكار حتى يبين للناس الحق، ما فيه لا تهييج، ما فيه لا إثارة الناس، لا شيء من ذلك، هذا الذي ذكره الشيخ، ثم الشيخ في آخر الأمر قال: هذا القول لم أنفرد به، قال به الألباني، قال به ابن عثيمين، قال به ابن باز، قال به مقبل الوادعي، قال به العباد حفظه الله ورحم الآخرين، قال به ابن القيم، قال به الطبري، قال به ابن جماعة، قال به اللحيدان وفعله أيضا رحمه الله، كل هؤلاء العلماء قالوا به وفعلوه وطبقوه، هؤلاء كلهم معليش علماؤنا، لكن الشيخ فركوس لما يقول بقولهم سروري قطبي خارجي، لم هذا الظلم؟ أهذا ميزان علم توزن به المسائل؟ لم هذا الظلم ؟ لم ؟ لأنّ الشيخ كتب شهادة للتاريخ، وعرفهم بأخطائهم، ولو أن الشيخ سكت ولم يكتب شهادة للتاريخ لكانوا يقولون: تاج رؤوسنا، عالمنا، ولو لم يكتب الشيخ شهادة للتاريخ وكتب الإنكار العلني لكانوا يقولون: الشيخ يفيض علما، فهل هذا هو حقيقة العلم ؟ لم التلبيس؟ يا سبحان الله، لا بد على الإنسان أن يكون عادلا في أقواله، عادلا في أحكامه، والعدل في الأقوال وفي الأفعال لا يصدر إلا عن علم، فمن كان ناقصا في علمه كان جائرا في أحكامه لا شك في ذلك، نسأل الله السلامة والعافية، أرجو أني أجبتك


الشيخ نورالدين يطو(مجلس عنابة ).

https://t.me/ALGSALAF/18024
#‏مهم_جدا🚫👆

شبهة تصحيحات الفتاوى في الموقع

نقلا عن الفاضل أبي سهل نورالدين يطو ـ جزاه الله خيرا ـ
#حتى أعرف صديقي من عدوّي ...

#كم قضى جمعة (في معرفة صديقه من عدوّه) عددَ سنين ... ؟!
و ذلك بالتلبيس و المراوغة للسلفيين و التلفيق و المداهنة في المواقف مع الدعاة و المشايخ و التخطيط و المكر للإطاحة بكل من يعترض طريقه و الضحك و الاستغلال لمن يحسنون الظن به ...
كل هذه السنين ضاعت و لم يعرف له نشاط دعوي علمي ...!!؟؟
سنوات و نحن لا نسمع عنه و لا منه إلاّ القضايا و الضحايا ... سواء فيما يخص الدعاة و العلماء أو مع السلفيين و غيرهم من العوام ...
لو أخذنا بالنظر في النتاج العلمي للدعاة من فتنة الصعافقة الأول مثلا ...
كم فتوى فقهية أو منهجية و كم كلمة شهرية نُشرت للشيخ فركوس حفظه اللّه في موقعه ...؟ مع المجالس التي ما كان يتخلف عنها و لا مرة لما كان يسمح بتلك المجالس ...

و لو نظرنا في نتاج جمعة في هذه السنين ، لأخذنا في تعداد القضايا التي اتُهم فيها و التي اتهم هو غيره و كذلك الضحايا الذين دفعوا فاتورة إحسانهم الظن به ...
أين نتاجه العلمي ...؟ أين دعوته ...؟

هل يمكننا مع هذا أن نقول أن جمعة داعية إلى الله ...؟؟
جمعة ما هو إلاّ داعية إلى نفسه لا غير ...
لهذا كان دائما يريد أن يعرف صديقه من عدوّه ...و أي صداقة يقصد ...؟!

الله المستعان و لا حول و لا قوة إلاّ باللّه العلي العظيم ...

مراد أبو عبد الحق .


#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF
🚫👆 #مهازل

👈منتدى الملبّس في أيادي غير آمنة !

قالك حذفوا فتاوى الشيخ في نفس اليوم

الكذب الصريح

🗓️قال سفيان الثوري اذا استعمل الرواة الكذب استعملنا لهم التاريخ🗓️



. علما ان الفتاوى كانت موجودة إلى غاية الايام الماضية


🚫👈الذين شككوا بالأمس في موقع الشيخ فركوس وأنه ليس في أيادي أمينة، يخرجون اليوم بيانا يقولون بأنهم لا يعلمون ما ينشر في منتداهم !

https://t.me/ALGSALAF/18031
#زيادة_توضيح 🚫👇


‏صدق من قال : لا تظهر الشماتة في أخيك فيعافيه الله ويبتليك ، فكثيرا ما دندن هؤلاء عن موقع الشيخ فركوس حفظه الله أنه ليس بأياد آمنة وهذا بهتان ، واليوم يخرج توضيح منهم أن نشر فتاوي الشيخ كانت من غير ‎#علم المشرف عليه ، فنقول للمشرف ‎@azhar__s كيف تهمل منتداك وتجعله بأياد غير آمنة ‏مع أنها مسؤولية على عاتقك ويكون المنتدى يلعب به من يشاء وينشر فيه أمور لست على دراية بها ولكن نقول هذا عين التلاعب والروغان فصاحب المنتدى تكلم عن مسألة الإنكار العلني يوم أخرجها الشيخ وقال وافق علي بلحاج وطعن فيه وتراجع عنها ومما قاله أن هذه الفتوى سبقه إليها غيره ولم يأت بالجديد ‏فإن كان حقيقة لا يدري ما نشر في منتداه فهو يدري ما تكلم به في عدة مجالس متكررة وتعريضه بالشيخ وفتاويه والهزل بالعلماء وهذا ليس بجديد عنه فهذه عادته في مجالسه السخرية والضحك فهذه مجالسك تشهد عليك والحمد لله ونصيحة أن تستكتب في مننتداك أهل الأمانة كما ادعيت عن الشيخ وموقعه والسلام.

https://t.me/ALGSALAF/18031
#ماذا خسر المسلم حين ترك صلاة الفجر ؟

١ - خسر شهادة البراءة من النفاق .
قال ﷺ : أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر .

٢ - خسر السبب الأعظم لدخول الجنة .
قال ﷺ : من صلى البردين دخل الجنة .
البردين : الفجر والعصر .

٣ - خسر النجاة من النار .
قال ﷺ : لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها .

٤ - خسر عناية الله وحفظه .
قال ﷺ : من صلى الصبح فهو في ذمة الله .

٥ - خسر أجر قيام الليل كله .
قال ﷺ : من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعه كان له كقيام ليلة .

٦ - خسر لقاء الملائكة وسقط اسمه من سجلاتهم .
قال ﷺ : يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الصبح والعصر ثم يعرج الذين باتو فيكم فيسألهم الله وهو أعلم كيف وجدتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون .

٧ - خسر النور والضياء في يوم القيامة .
قال ﷺ : بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة .

٨ - خسر الأجر والثواب الذي يعدل الدنيا ومافيها من كنوز وزينة .
قال ﷺ : ركعتي الفجر خير من الدنيا وما فيها .
أي سنة الفجر التي تصلى قبلها.
هذا أجر السنة الراتبة فكيف أجر الفريضة ؟

٩- خسر الخيرات والبركات وضيع الأجور والحسنات .
قال ﷺ : لو يعلم الناس مافي صلاة العشاء وصلاة الفجر لأتوهما ولو حبوا .

ربح المفرط بصلاة الفجر لذة النوم
وربح المؤمن جميع خيرات الدنيا والآخرة .

صدق المؤذن : (الصلاة خير من النوم) .

#منقول
#مقصودة 🚫👇

👈المُدافع عن الحق و أهله يجب عليه الصبر على الأذى و يتأسّى بالنبي صلى الله عليه وسلم و أصحابه و التّابعين و غيرهم من سلف هذه الأمة إلى عصرنا هذا الذي كثُرت فيه أصناف الأذى من كل حدب و صوب
👈 و خير من يُقتدى به في بلدنا الجزائر شيخنا الشيخ فركوس حفظه الله تعالى فكم صبر على الأذى و ‏كم تكالب عليه الشانؤون حتى من أقرب النّاس إليه فتنكّروا له و رموه بكل بائقة و فاقرة فجيّشوا عليه السفهاء بدْءا بفتنة الصعافقة الأوّل إلى هذه الفتنة الأخيرة ناهيك عن الطوائف الأخرى- الإخوان ، الصوفية و غيرهم - وهو صابر محتسب على هذا الجفاء من القريب و البعيد
👈 فقولوا عنّا ما شئتُم ‏و علّقوا بما شئتم و أرسلوا ما شئتُم فنحن صابرون على الحق الذي عرفناه بدليله و نُقابل الإساءة بالإحسان فقُدوتنا شيخُنا في الحلم.


جماعة أخويه
جماعة أصمتوا
جماعة مشايخنا
جماعة أين الأدلة
جماعة تاج رؤوسنا
جماعة ريحانة بلدنا
جماعة هناك تحريش
جماعة لا تخوضوا في فتن
جماعة أين الجرح بل هي نصيحة
جماعة نحن أولى بالعلامة فركوس
هم الآن أكثر وأقبح الناس طعنا
في العلامة فركوس حفظه الله
ولكن ﴿ستكتب شهادتهم ويسألون﴾


#بتصرف

https://t.me/ALGSALAF/18038
🚫👈 أما عن نفسي, فالموقف الذي اتخذته حول ما يجري في الساحة الدعوية لم يكن مبنيا على تعصب أو تحزب أو لمصلحة أو عاطفة، كما لم يكن لذات الشيخ فركوس أو تقليدا له فضلا عمن هو دون الشيخ ممن ناصره وآزره، بل هو موقف مبني على أدلة واضحة بيّنة لا شك لي فيها مما وقفت عليها بنفسي أو نقلت لي ممن أثق فيه وفي صدقه وغير ذلك من الصوتيات والمحادثات، وقد كنت قبل ذلك سألت الله التوفيق في معرفة الحق والهداية إلى ما إختلف فيه بإذنه ثم اتخذت الأسباب مستعينا بالله وحده، وإني حال اتخاذي لهذا الموقف استحضرت الموقف الذي سيكون بين يدي الله عزوجل وأنه سائلي عن هذا وغيره، والله المستعان.

يونس تباني وفقه الله.


#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF/18039