🚫 مسألة - الإنكار العلني بضوابطه - عند الكثير ليس مسألة دين، بل مسألة الشيخ فركوس.. 🚫

‏لم يتطاول على الشيخ العلامة محمد علي فركوس إلا الأغيلمة الأغمار الصغار، الباحثين عن مكانة لهم وسط السلفيين..

أما كبار الأمة وشاماتها فلن تجد منهم ما يقدح في الشيخ وفي منهجه ودعوته..

فلا عبرة لطنين الذباب الصغير، ولا وزن لنقيق الضفدع المتكرر..

⏪ اخجل من نفسك يا من يتطاول على الشيخ..

قال العلامة فركوس حفظه الله؛

الثاني: ليس لحادثةِ صلاةِ التَّباعدِ نظيرٌ لها ولا مثيلٌ عند السَّلفِ أو في المذاهبِ الفقهيَّةِ حتَّى يُنكِر المُعترضُ عليَّ الفتوى بقوله: «لم يَسبِقْ إليه أحَدٌ مِنْ أهلِ العلمِ»، أو لا يُحفَظُ هذا القولُ عند السَّلفِ أو ليس له سلفٌ، وضِمنَ هذا المعنى قال ابنُ القيِّم ـ رحمه الله ـ: «وينبغي أَنْ يُعلَمَ أنَّ القولَ الَّذي لا سَلَفَ به الَّذي يجبُ إنكارُه: أنَّ المسألةَ وَقَعَتْ في زمنِ السَّلفِ فأفتَوْا فيها بقولٍ أو أكثرَ مِنْ قولٍ، فجاء بعضُ الخلفِ فأفتى فيها بقولٍ لم يَقُلْهُ فيها أحَدٌ منهم، فهذا هو مُنكَرٌ، فأمَّا إذا لم تكنِ الحادثةُ قد وقعت بينهم، وإنَّما وقعَتْ بعدَهم، فإذا أفتى المُتأخِّرون فيها بقولٍ لا يُحفَظُ عن السَّلفِ، لم يُقَل: إنَّه لا سَلَفَ لكم في المسألةِ، اللهم إلَّا أَنْ يُفتُوا في نظيرها سواءً بخلافِ ما أفتى به المُتأخِّرون، فيُقالُ ـ حينَئذٍ ـ إنَّه لا سلَفَ لكم بهذه الفَتوى»(٢)، مع العلمِ أنِّي سُبِقتُ مِنْ أحَدِ العُلَماءِ المُعاصرينَ القائلِ ببطلانِها وهو الشيخ: عبد المحسن العبَّاد حفظه الله، هذا مِنْ ناحيةٍ.

كما أنَّه ـ مِنْ ناحيةٍ أخرى ـ إنَّما يُقال ذلك لمَنْ أجاز صلاةَ التَّباعد بأنَّه: لا سلَفَ له في الأقوال المُحدَثة كإحداث التَّباعدِ في الأوبئةِ ونحوِها الَّذي تقدَّم مُقتضِيه وداعِيه في الطَّواعين الماضية، ولم يَجرِ العملُ عليه لا عند الصَّحابةِ ولا مَنْ بعدهم إلى زماننا مع عدم المانع، حتَّى كانت هذه الكائنةُ الأخيرة، فهذا هو الَّذي يقال فيه: لا تَقُلْ بقولٍ ليس لك فيه إمامٌ، فقَولُكم هذا لا سلَفَ لكم فيه؛ فالدَّليلُ على المُعترضِ لا لَهُ.

وأمَّا الاستدلال للأقوال بأدلَّةٍ صحيحةٍ دالَّةٍ عليها لم يَستدِلَّ بها المُتقدِّمون إِنْ سلَّمْنا أنَّه كذلك؛ فإنَّه لا زال العلماءُ يَستدِلُّون لأقوال أئمَّةِ مذاهبهم ولأقوالِ أشياخِهم بأدلَّةٍ لم يذكرها أشياخُهم ولا أئمَّةُ مذاهبِهم؛ ويكفي في ذلك أَنْ تجد في مسائل العقيدة وغيرها لابنِ تيميَّة وابنِ القيِّم وغيرهما ذِكرًا لأدلَّةٍ نقليَّةٍ وعقليَّةٍ لم يسبق إلى الاستدلال بها أحَدٌ، وإِنْ كانوا مسبوقين فلا تجدها عند الأوَّلين، لكنَّها مِنْ جنسِ ما استدلَّ به مَنْ سَبَقهم.

📄الجواب عن قول المعترض بأن الشيخ لم يسبقه أحد إلى القول ببطلان صلاة التباعد

#تربية_الأولاد

🔴 قد يصدر عن الصغير عملٌ يُغضب والديه أو يزعجهما، فلا يجوز التشديدُ عليه ولا تعنيفُه ومجافاته لصغره ولعدم اكتمال قدرته العقلية، بل يُعَامَل بالرِّفق، فقد صحَّ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: «إِنَّ اللهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى العُنْفِ» رواه مسلم؛ وفي روايةٍ: «مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الخَيْرَ كُلَّهُ» رواه مسلم.

🔴فالأخذُ بأسلوب الرِّفق والمسامحة يجعل علاقةَ الولد بوالديه علاقةَ محبَّةٍ يشعر بها ويميل إليهما بسببها، ويسمع النصحَ والتوجيه، أمَّا العنف في الصغر فمدعاةٌ للعنف في الكِبَر، والقسوةُ على الولد في الصغر تحمله على جفاء والديه في الكبر، وليس معنى هذا ترْكَ التشديد عليه مطلقًا، وإنَّما يجوز أخذُه بالشِّدة إذا لم ينفع الرِّفقُ والملاطفة والنصح والتوجيه، ويكون بإظهار الغضب والعبوسِ في وجهه، وعدمِ الرِّضا على تصرُّفاته، ورفعِ الصوت عليه، والصدودِ عنه وهجرهِ، تلك هي مظاهر التشديد، وقد تصل إلى ضربه ضربًا غير مُبَرِّحٍ إذا بلغ عشر سنين.
وقد جاء في الحديث: «مُرُوا أَوْلَادَكُمْ بِالصَّلَاةِ ـ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ ـ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا ـ وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرِ سِنِينَ ـ وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي المَضَاجِعِ» رواه أبو داود.

ومعاملةُ الولد بهذه الصفة لتحسيسه بسوء أفعاله، أو لتقصيره في القيام بما هو مطلوبٌ منه.

📚مقتبس من الكلمة الشهرية رقم: ١٧ للشيخ محمد علي فركوس.

https://t.me/ALGSALAF/17397

#نصيحة

كلما استمعت إلى أبنائك...

مَلكتَ قلوبهم ..

كلما أنصتَ إليهم...

زاد قربهم منك وحبهم لك ..
.
لا تتحجج بكثرة المشاغل...💼

فهم والله أغلى وأهم من كل المشاغل...
.

🌐 مَنَابِرُ اَلْخَيْرِ اَلْسَلَفِيَةَ 🌐

#لفتة 🚫

‏ما يحيرني في جماعة واخويه :

موقع الشيخ لا نأخذ منه لأنه بأيدي غير آمنة .

ولا يحضرون مجالس وحلق الشيخ قَبلُ ولا بعد بدعوى البطانة

ولا يقبلون نقولات الشيخ ومكالماته بدعوى الثقة والتثبت .

أليس هذا هو الحرمان ؟!!!.

كلام الشيخ وفتاويه وتأصيلاته وتقعيداته ‏للمسائل والله تكتب بماء العيون حفظه الله .

فاللهم زد وبارك وأنعم

#ابتسامة
‏
‏( لوكان مازويت ما عويت ما عرفتك مين جيت )

مثل ينطبق على القحطاني المسكين

قالك ‎#سحبت ثنائي على الشيخ فركوس حفظه الله تعالى!!

👍 [هذه طرفةٌ هي ابتسامةٌ مني لكم معشر السلفيين فتبسّموا ! ]


‎🌹

‏﴿وَاتَّبِعْ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (2) وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا (3)﴾

🚫 #جديد 🚫

الحمد لله وحده و الصلاة على من لا نبي بعده أما بعد :

فقد اجتمعنا بالشيخ المتواضع بوعلام برادعي حفظه الله تعالى ، وذكر لنا جملة من المؤاخذات على المنكر في قضيته مع طالب ( صاحب مدرسة المعالم) و مما وقف هو عليه شخصيا بحكم أنه كان مديرا للمدرستين - الابانة بباب الوادى و المعالم بالاربعاء ناحية الكاليتوس - وذلك بتكليف المنكر حيث قدمه للابانة بأنه خليفته و قال عنه في الملأ:

- خويا الشيخ بوعلام برادعي
-اكبر مني سنا و أقدم مني في الدعوة
و استمر الحال في المدرسة على هذا الحال ....
و من جهة أخرى فقد وثق الشيخ بوعلام كل ما كتبه طالب بلعور في رده على المنكر - حيث قال كنت قد بدأت اكتب بعض المؤاخذات التي وقفت عليها فلما سودت قرابة العشر اسطر حتى بلغني صدور شهادة الاخ طالب بلعور و اطلعت عليها فإذا هي تتضمن كل ما كنت أريد الادلاء به مع زيادات يندى لها الجبين .
وقال الشيخ بوعلام بالحرف الواحد والله العظيم يا إخوان أن جمعة
- سرّاق (لثبوت السرقة في حقه من أموال الايجار و مرتبات الاساتذة و تغريره بالكثير من أصحاب المال الذين كانوا يحسنون الظن به و هم مخدوعون فيه ،حيث كان يكلمهم جمعة و يقول لهم تعالوا خذوا نصيبكم من المطبوعات و عند قدومهم و بعدما يملىء جماعته السيارة او الشاحنة بالكتب المطبوعة يفاجأهم بالفاتورة التي تتظمن ملايين ..و هذه طريقة جديدة اخترها المنكر لبيع كتبه قصرا و جبرا على أصحاب المال معارفه ،،،،
و قال أيضا عنه أنه كذّاب ( لان كل تعاملاته مع الناس سواء كانوا اخوة او عوام كان المنكر السراق الكذاب يعاملهم بالتورية و الكذب نسأل الله العافية و السلامة
و أكد الشيخ بوعلام كذلك شهادة الدريدي و الاردن و الغسالة ...
وفي اخر كلامه قال حفظه الله :
من باب الانصاف نحن لا نقول عنه عالم فضلا عن( العلامة بصيغة المبالغة) انما هو طالب علم للقليل الذي يحمله
وذاك أنه بان عواره و مستواه في محاولته للرد على الشيخ العلامة محمد علي فركوس فشتان بين العلامتين
مما قاله أيضا ان وصفه بالعالم او بالعلامة او فقيه او الاصولي او....
كله من النفخ فيه فهو لا يتعدى ان يكون طالب علم كغيره من الطلبة الموجودين في الساحة .

#نقلها_لكم

ابو عبد الله سمير رجراج الجزائري البابالوادي عن الشيخ بوعلام برادعي حضورا و سماعا و الله على ما نقول شهيد
الامس الاثنين ٦ ذو القعدة ١٤٤٣

🚫 الأخ محمد زرارقة:

يا شيخ خرجت صوتيات فيها الطعن فيك والتي لم تخرج أشنع، ومما تعلمناه من أصول المنهج السلفي أن الطعن في أهل العلم والأثر يخرج من السلفية، فهل الملبس والمنكر يخرجون من دائرة السلفية؟

فرد الشيخ الوالد العلامة أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله تعالى: من قديم.

اليوم الأربعاء 09 ذو القعدة 1443.