#ليبيا_الحبيبة

قال العلّامة المصلح محمّد البشير الإبراهيميّ الجزائري-رحمه الله :

"ليبيا - بأجزائها الطبيعية- قطعة ثمينة من وطن العروبة الأكبر، ومعقل حصين من معاقل الإسلام الباذخة، مكتنفة الشمال والجنوب بجمالين من مياه البحر الأبيض، ورمال الصحراء المغبرة؛ مسورة الشرق والغرب بجمالين من عظمة مصر ومجد تونس: فهي رقعة من صنع الله مطرزة الحواشي بما يسحر الألباب، ويفتن النفوس، ويستهوي الأفئدة، ويذكر بالعزة، ويفتق القرائح عن روائع الوصف، وبدائع التمثيل، وهي- لذلك كله- نازلة من نفس كل عربي في مستقر الغيرة والحفاظ، ومن نفس كل مسلم في منزلة الحب والكرامة، وننفرد نحن سكان الشمال الأفريقي بمعنى من معاني التقدير لهذه القطعة العزيزة من وطن العروبة والإسلام، وهو أنها كانت مجرَّ عوالي الفاتحين من أسلافنا، ومجرى سوابقهم إلى هذا الشمال، يحملون إليه التوحيد والحكمة والسلام، فعلى ثراها مرّ عقبة والمهاجر وحسان، ومن بعدهم موسى وطارق، وإدريس وعبد الرحمن، وفي جنباتها تصاهلت جياد الكماة الصّيد من مضر ويمن، وأنها كانت كذلك مجازًا للأبطال، من بني هلال، الذين غرسوا العروبة بهذا الشمال، وأنها كانت أخت الجزيرة، تلك أنبطت وهذه أحْرَتْ، وتلك أنبتت وهذه أرْوَتْ، وتلك قدحت وهذه أورت، وأنها صارت- بعد ذلك- بابنا إلى الشرق، يوم كان أبرّ ببنيه، وأحنى عليهم من البحر، لا نلج حظائره القدسية إلا منه، حجاجًا وتجارًا ومستبضعي علم ."

آثَارُ البَشِير الإِبْرَاهِيمِي ٤٠٢/٣
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

#فضيلة الشيخ العلامة محمد علي فركوس حفظه اللًه

 تعريفٌ موجز #بالإباضية ومعتقداتهم

#السـؤال:

نرجو من فضيلتكم توضيح الرُّؤَى حولَ المذهبِ الإباضيِّ السائدِ عندنا في مدينة غرداية.

#الجـواب:

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:

فالإباضيةُ من فِرَقِ الخوارجِ وليسوا من غُلاتهم كالأَزَارِقَة، ولكنّهم يتَّفقون مع الخوارج في أصول عديدة منها: تعطيل الصِّفات، والقولُ بِخَلْقِ القرآن، وتجويزُ الخروج على أئمَّة الجَوْرِ وغيرها، وتُنْسَبُ الإباضية إلى مؤسِّسها عبد الله بن إباض التَّمِيمِي الذي يعتبر نفسه امتدادًا للمحكمة الأولى من الخوارج، وكانت لهم صَوْلَةٌ وجَولة في جنوبي الجزيرة العربية حتَّى وصلوا إلى مكّة والمدينة النَّبوية، وانتشر مذهبهم في الشمال الإفريقي بين البربر، وكانت لهم دولة عُرفت بالدولة الرستمية وعاصمتها «تاهرت»، وحَكَموا الشمال الإفريقي قرابة مائة وثلاثين سنة حتى أزالهم الفاطميون (العبيديون)، ولا يزال تواجدهم في وقتنا في كلٍّ من عُمان وليبيا وتونس والجزائر، وخاصَّةً في وادي ميزاب وواحاتها الصحراوية، وفي زنجبار بتنـزانيا.

ومن معتقدات الإباضية بغضّ النظر عمّا تقدّم:

- إنكارهم لرؤية الله في الآخرة.

- صفات الله ليست زائدة على ذات الله ولكنّها هي عين ذاته.

- يؤوِّلون بعض مسائل الآخرة تأويلاً مجازيًّا كالميزان والصراط وغيرها.

- يعتقدون أنّ أفعال الإنسان خلق من الله، واكتسابٌ من الإنسان، وهم بذلك يقفون موقفًا وسطًا بين القدرية والجبرية.

- ومرتكب الكبيرة -عندهم- كافر كفر نعمة أو كفر نفاق لا كفر ملّة، ومع ذلك يقولون بأنّ العاصي مخلّد في النَّار، ومنه إنكارهم الشفاعةَ لعُصَاة الموحِّدين، وعليه فالناس في نظر الإباضيِّين على ثلاثة أصناف: مؤمنون أوفياء بإيمانهم، ومشركون واضحون في شركهم، وصِنْف أعلنوا كلمة التوحيد وأقرّوا بالإسلام لكن لم يلتزموا به سلوكًا وعبادةً، فهم مع المسلمين في أحكام الدنيا لإقرارهم بالتوحيد، وهم مع المشركين في أحكام الآخرة لعدم وفائهم بإيمانهم ولمخالفتهم ما يستلزمه التوحيد من عمل أو ترك، لذلك لا يجوز -عندهم- أن يدعو شخص لآخر بخير الجنّة وما يتعلّق بها إلاّ إذا كان مسلمًا موفيًّا لدينه مستحِقًّا الولاية بسبب طاعته، أمّا الدعاء بخير الدنيا فهو جائز لكلّ المسلمين تقاة وعصاة.

هذا، ويتَّفق مُحْدَثوا الإباضية مع القُدَامى في أنّ دار مخالفيهم من أهل الإسلام هي دار توحيد إلاّ معسكر السّلطان فإنّه دار بغي، كما أنّهم يعتقدون أنّ أهل القِبلة من مخالفيهم كفار غير مشركين، ومناكحتهم جائزة وموارثتهم حلال وغنيمة أموالهم حلال وما سواه حرام.

ومن فروعهم في الصلاة:

- عدم رفع اليدين في تكبيرة الإحرام.

- والسّدل في الصلاة.

- وعدم تحريك السبابة في التشهّد.

- والسّر في جميع صلواتهم حتى الجهرية.

- وسجود لكلّ صلاة ولو لم يسه، وغيرها من مسائل الفروع.

وأصلُ هذه المعتقدات تأثّرهم بالمعتزلة في قولهم بخلق القرآن واعتمادهم على القرآن ومُسْنَدِ الربيع بن حبيب وعلى الرأي والإجماع، ووقوفهم عند بعض النصوص الدينية موقفًا حرفيًّا ويفسّرون نصوص الكتاب والسُّنَّة تفسيرًا ظاهريًّا، واستنادهم في كتاباتهم الفقهية إلى آراء الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة دون تحامل، ومن أشهر مراجعهم كتاب: «النيل وشفاء العليل» الذي شرحه محمّد بن يوسف إطفيش المتوفى سنة (١٣٣٢ﻫ) جمع فيه المذهبَ الإباضيَّ وعقائدَه.

ولا يخفى أنّ الإباضية قد خالفوا عقيدةَ جماعة الإسلام الذين اجتمعوا على الحقّ ولم يتفرّقوا في الدِّين فهي أصول الإسلام الذي هو عقيدة بلا فِرَق ولا طُرُق، وخالفوا منهجَ أهلِ السُّنَّة والجماعة في قواعدهم وأصولهم في مجال التلقي والاستدلال، وفي الاتباع وترك الابتداع، والاجتماعِ ونبذِ الفُرْقة والاختلاف في الدِّين، والتوسُّطِ بين فِرَقِ الغُلُوِّ والتفريط، والاقتداء والاهتداء بأئمَّة الهدى العدول المقتدى بهم في العلم والعمل، والدعوة من الصحابة ومن سار على نهجهم ومجانبة من خالف سبيلهم، قال تعالى: ﴿وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا﴾ [النساء: ١١٥].

والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلّم تسليمًا.

الجزائر في: ٢٩ جمادى الثانية ١٤٢٦ﻫ
الموافق ﻟ: ٤ أوت ٢٠٠٥م 

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

#نصيحة_للسلفيين_و_لحديثي_العهد_بالإستقامة، خاصة في هذه الفترة التي تمر بها الدعوة السلفية...

🎙لفضيلة الشيخ أبي عبد الله أزهر سنيقرة حفظه الله..

قال الشيخ أحمد حماني رحمه الله، رئيس المجلس الإسلامي الأعلى في الجزائر سابقا :

[ أوّل صوت ارتفع بالإصلاح والإنكار على البدعة والمبتدعين ووجوب الرّجوع إلى كتاب الله والتمسّك بسنّة رسول الله _ صلى الله عليه وسلّم _ ونبذ كلّ ابتداع ومقاومة أصحابه، جاء من الجزيرة العربية وأعلنه في النّاس الإمام محمد بن عبد الوهاب أثناء القرن الثامن عشر ( ١٦٩٤ - ١٧٦٥ ) وقد وجدت دعوته أمامها المقومة الشديدة حتى انضمّ إليها الأمير محمد بن سعوج وجرّد سيفه لنصرتها والقضاء على معارضيها فانتصرت.

ولمّا كانت نشأة هذه الدّعوة في صميم البلاد العربيّة ونجحت على خصومها الأوّلين في جزء منها، وكانت مبنيّة على الدّين وتوحيد الله سبحانه في أوهيته وربوبيته ومحو كلّ آثار الشّرك _ الذي هو الظلم العظيم _ والقضاء على الأوثان والأنصاب التي نصبت لتعبد من دون الله أو تتخذ للتقرب بها إلى الله، ومنها القباب والقبور في المساجد والمشاهد، لمّا كان كذلك فقد فهم أعداء الإسلام قيمتها ومدى ماسيكون لها من أبعاد في يقظة المسلمين ونهضة الأمّة العربية التي هي مادة الإسلام وعزّه، إذ ماصلح أمر المسلمين أول دولتهم بما بنيت عليه هذه الدّعوة، وقد قال الإمام مالك:

( لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها ).

لهذا عزموا على مقاومتها وسخّروا كلّ إمكانيّاتهم الماديّة والفكريّة للقضاء عليها، وحشدوا العلماء القبوريين الجامدين أو المأجورين للتنفير منها وتضليل اعتقاداتها، وربّما تكفير أهلها، كما جنّدوا لها الجنود وأمدّوها بكلّ أنواع أسلحة الفتك والدّمار للقضاء عليها.

تحرّش بها الإنكليز والعثمانيّون والفرس، واصطدموا بها وانتصر السعوديون في بعض المعارك، فالتجأت الدولة العثمانية إلى مصر، وسخّرت لحربها محمد علي وأبناءه، وهو الذي كانوا سخّروه لحرب دولة الخلافة وتوهينها، وكان قد جدّد على أحدث طراز عند الأوروبيين آنذاك، فاستطاع الجيش المصري أن يقضي على هذه القوة النّاشئة، وظنّوا أنّهم استراحوا منها، وكان من الجرائم المرتكبة أنّ أمير هذه الإمارة السّلفية المصلحة أسر وذهب به إلى مصر، ثم منها إلى إسطنبول حيث أعدم كما يعدم المجرمون.

وهكذا يكون هذا الأمير المسلم السّلفي المصلح من الذين سُفكت دماؤهم في نصر السّنّة ومقاومة البدعة _ رحمه الله_ ].

{ صراع بين السّنّة والبدعة أو القصة الكاملة للسّطو بالإمام الرّئيس عبد الحميد بن باديس، ص: ( ٤٩- ٥٠ ) }

‏•••••جديد•••••


💡 ترقبوا صدور العدد السادس و العشرون (26)

📚 من مجلة الإحياء، لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله،

✍🏻 دار العواصم للنشر والتوزيع الجزائر، 0666520104...0667842606

*مراسلة وزارية... صلاة الاستسقاء يوم السبت المقبل على الساعة العاشرة صباحا...*
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

حلقة الشيخ عبد القادر حرّي غدا الخميس بعد العصر إن شاء الله فليبلغ الشاهد الغائب

▪️ #نصيحة_تكتب_بماء_الذهب▪️

🎙#لفضيلة الشيخ أبي عبد الله أزهر سنيقرة حفظه الله.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

في #انعكاس الأسماء على #الشخصية
يقول الشيخ محمد البشير الإبراهيمي -رحمه الله-:

"...ما راجت هذه #الكنى و الألقاب المهلهلة بين المسلمين إلا يوم تراخت #العُرى الشاذة لمجتمعهم، فراج فيهم #التخنث_في_الشمائل و #التأنث_في_الطباع والارتخاء في العزائم، و #النفاق_في_الدين؛ و يوم #نسي المسلمون أنفسهم فأضاعوا الأعمال التي يتمجد بها #الرجال، و أخذوا بالسفاسف التي يتلهى بها #الأطفال؛ و #فاتتهم العظمة الحقيقية فالتمسوها في الأسماء والكنى والألقاب.!
و لقد كان #العرب صخورا و جنادل يوم كان من أسمائهم صخر و جندلة.!
و كانوا #غصصا و سموما يوم كان فيهم مُرَّةٌ و حنظلة.!
و كانوا #أشواكا و أحساكا يوم كان فيهم قتادةُ و عَوْسَجَة.!
فانظر ما هم اليوم؟.
و انظر أي #أثر تتركه الأسماء في المسميات؟.
و #اعتبر ذلك في كلمة "سيدي" و أنها ما راجت بيننا وشاعت فينا إلا يوم #أضعنا السيادة، وأفلتت من أيدينا القيادة!.
و لماذا لم تشع في المسلمين يوم كانوا #سادة الدنيا على الحقيقة؛ و لو قالها قائل #لعُمَرَ لهاجت شِرَّتُه، ولبادرت بالجواب دِرَّتُه)ا.هـ.

📕[من جريدة عيون البصائر.].

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

قال الجزائري الفقيه الأصولـي الشيخ عبد المجيد جمعة -حفظه الله-:

« *ينبغي على كل جزائري غيور على دينه ووطنه أن يقف وقفة تاريخية في وجه هذه الحملات والصيحات والشعارات التي تسعى للمساس بأمن البلد واستقراره .*

وإفشال مخططاتهم ودحض افتراءاتهم ودعوى للتدخل الأجنبي وتدوين القضية ، والتي تعتبر خيانة للدين والوطن؛ *إذ يسعونا وراء ذلك لتقسيم البلد وتقزيمه* عن طريق اضعاف المؤسسة العسكرية التي تعتبر صمام البلد وحامي الديار والساهر أمن الوطن والمواطن ، ليعيدوا تجربتهم في بعض الدول العربية على أرض "الجزائر" ، *ليتمكنوا من استغلال ثرواتها ، وتنفيذ مشاريع التغريبية التخريبية ، وهيهات هيهات* .

*لذا ينبغي على الشعب الجزائري أن يكون أمينا على وطنه واعيا لما يهدد أمنه* ، ولا يكن أذنا ولا سمّاعا لهؤلاء الذين يقبعون في الفنادق من وراء البحار ويرسلون الإشارات والشعارات ، وأن يتصدوا لهم عبر وسائل مشروعة .

*وأسال الله تعالى أن يجعل بلدنا هذا آمنا مطمئنا سخاءً رخاءً وأن يكفيه شر كل ذي شر وأن يجعل كيد من يمكر به في نحره »* اهــ.
https://t.me/ALGSALAF

خطبة جمعة بعنوان :

🔸 الصبر على السنة في زمن الغربة 🔸

الجمعة 14 جمادى الأولى 1441 هـ / 10 جانفي 2020

▫ لشيخنا الفاضل/
أبي عبد البّر محمد مزيان -حفظه اللّه-

🎧 للاستماع وتحميل الصوتية :

https://i.top4top.io/m_1470kus5u1.mp3