♦ موقف الشّيخ ابن باديس رحمه الله من الشّيخ محمّد بن عبد الوهّاب رحمه الله:-

✳قال رحمه الله:" وابن سعود يعتنق معتقدات ( الوهّابيّة )، وهي حركة إصلاح في الإسلام ترجع إلى العلاّمة النّجدي العظيم محمّد بن عبد الوهّاب الّذي عاش في بداءة القرن الثّامن عشر.وترمي إلى تطهير الإسلام من جميع البدع والخرافات الّتي لصقت به مع مرّ الزّمن، والسّموّ به عن عبادة الأولياء ..". [" آثار الشّيخ ابن باديس " (2/ج2/ 236 )].-

✳وقال رحمه الله ردّا على من زعم أنّه يدعو إلى اتّباع الشّيخ محمّد بن عبد الوهّاب رحمه الله:" أَفَتَعُدُّ الدّعوةَ إلى الكتابِ والسنّةِ، وما كان عليه سَلَفُ الأمّة، وطرحَ البدعِ والضّلالات، واجتنابَ الْمُرْديات والمُهلِكات، نَشْرًا للوهَّابيَّة ؟فأئمّةُ الإسلامِ كلُّهُم وهّابيّون، ما ضَرَّنا إذا دعوْنَا إلى ما دعا إليه جميعُ أئمّةِ الإسلام !؟ ". ["آثار الشّيخ ابن باديس" (5/282-283)].-

✳وقال رحمه الله أيضا يبيّن حقيقة دعوة الشّيخ ابن عبد الوهّاب رحمه الله:" سبق الشّيخ ابن عبد الوهّاب في هذا العصر الأخير غيرَه إلى الدّعوةِ إلى الكتاب والسنّة وهديِ السّلفِ الصّالح مِن الأُمّة، وإلى محاربة البدعوالضّلالات، فصار كلُّ من دعَا إلى هذا يُقال فيه وهّابيّ ". ["الشِّهاب" من المجلّد 10 الجزء 6 ص: 261].-

✳وقال رحمه الله في مقام آخر:" يسمُّوننا بالوهّابيِّين، ويُسمُّون مذهبنا بالوهّابيّ باعتبار أنّه مذهبٌ خاصّ، وهذا خطأٌ فاحشٌ، نشأ عن الدّعايات الكاذبة الّتي يبُثُّها أهلالأغراض.نحن لسْنَا أصحابَ مذهبٍ جديدٍ وعقيدةٍ جديدة، ولم يأْتِ محمّد بنُ عبد الوهّاب بالجديد، فعقيدتُنا هي عقيدةُ السَّلَف الصّالح، الّتي جاءت فيكتاب الله وسُنّة رسوله، وما كان عليه السّلف الصّالح ...هذه هي العقيدةُ الّتي قام شيخ الإسلام محمّد بن عبد الوهّاب يدعُو إليها، وهذه هي عقيدتُنا، وهي مبنيّةٌ على توحيد اللهِ عزّ وجلّ، خالصةٌ منكلِّ شائبة، منزّهةٌ عن كلِّ بدعةٍ، فعقيدةُ التّوحيد هذه هي الّتي ندْعُو إليها، وهي الّتي تُنْجِينا ممّا نحنُ فيه مِن إِحَنٍ وأَوْصَابٍ "اهـ. ["الشّهاب" من المجلّد 5 الجزء 6 ص: 40 - 42].

✅فهل علم هؤلاء النّابزون لغيرهم، أنّهم يتّهموننا بما اتُّهِم به الشّيخ ابن باديس رحمه الله نفسُه ؟!حقّاً إنّهم لفي أمر مريج.-

✳وقال رحمه الله مُثنِياً على دعوة الشّيخ محمّد عبد الوهّاب رحمه الله:" الإصلاحيّون السّلفيّون عامّ، والوهّابيّون خاصّ؛ لأنّه يُطلقُ على خصوصِ من اهتدَوْا بدعوة العلاّمة الإصلاحيّ السّلفيّ الشّيخ ابن عبدالوهّاب "
["الشّهاب" العدد (98) ص: 2-8].
والله الموفق

إخواننا المرابطين وجنودنا المجاهدين على حدودنا وثغورنا يحتاجون منا الوقوف معهم ونصرتهم، والدعاء لهم بالنصر والثبيت .
اللهم آمنا في أوطاننا وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا، وأحفظنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن، اللهم أكتب لجنودنا المرابطين الأجر والثواب والنصر والتمكين وثبتهم وردهم سالمين غانمين، ياقوي يا عزيز.
اللهم عليك بالخوارج الإرهابيين .
#الجزائر_بلد_الأمن_والإستقرار والمحافظة عليها واجبنا

#Algerie
#Algeria

💥 #يرتكبون_البدع_والمعاصي #ويقولون_إنما_الأعمال_بالنيات !


✍️ قال العلاَّمة ابن باديس رحمه الله :

" وكَثيرًا ما يَرتكبون البدع كدُعاء المخلوقات، وكالحجّ إلى الأضرحة وإيقاد الشُّموع عليها، والنَّذر لها، وضرب الدُّفّ في بيوت الله، وغير هذا من أنواع البدع والمُنكرات، ويتوكّؤون في ذلك كُلِّهِ على (إِنَّما الاعمالُ بالنِّيّات)، كَلاَّ! ليسَ بأمانِيِّكم ولا أمانيِّ أهلِ الكتاب، فإنّ البِدَع كُلَّها من قسمِ المُخالفات، والمُخالفاتُ لا تّنقلبُ طاعاتٍ بالنِّيَّاتِ "

📚【الآثار: (65/2-66) 】

▪️ #تعليق_الشيخ_أزهر_سنيقرة حفظه الله على مقال؛ [زَجْرُ البُلدَاء عَنِ الطَّعنِ فِي العُلَمَاء] للأخ عبد الله بادي وفقه الله..▪️

إن تعجب من هذا الرويبضة التافه فاعجب من مشايخه الفضلاء!!، فقد قال أحد ملبسيهم: هذه فيها غش ومراوغة، يصف بهذا مقولة الشيخ التي أوجعتهم وصرفت الأصفياء والأوفياء من حولهم، وأعباهم التهميش فقابلوه بالتهويش والتشويش، وأضعفتهم الحجج والبراهين الواضحات فواجهوها بأنواع من التلبيسات والافتراءات، والتجسس والسرقات، فالحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم به -أصلحهم الله-، ونجانا من المستنقع الذي وقعوا فيه.
والمردود عليه -وإن كان لا يستحق الرد، إلا أنه من باب: إياك أعني واسمعي يا جارة- كنت أدافع عنه لما كان صاحبه "الألد الخصم"يصفه بالمجنون والطائش، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
فبارك الله فيك أخي عبد الله على ما قدمت من النصح والدفاع والبيان في هذا المقال، ووفقك الله لما يحبه ويرضاه وسائر إخوانك الذابين عن الحق وأهله.


➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

🔹 [ردود ومسائل منهجية]


🔶[زَجْرً البُلدَاء عَنِ الطَعنِ فِي العلَمَاء... [الحلقة الثانية]]🔶

✍️ بقلم الأخ أبي عبد الرحمن عبد الله بادي –حفظه الله تعالى -

🌐 رابط المشاهدة : http://www.tasfia-tarbia.org/vb/showthread.php?t=25948
╭─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╮
https://t.me/tasfiatarbiaa
╰─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╯

↩️ أسهم في نشر هذه الرسالة
✅ فالدال على الخير كفاعله

▪️ #طاعة_ولاة_الأمر_و_عدم_الخروج_عليهم بالمظاهرات و الاعتصامات ▪️

للشيخ العلامة فركوس حفظه الله..

« إنَّ الإضرابـات والاعتصاماتِ والمُظـاهَراتِ وسائِرَ أساليبِ الديمقراطية هي مِنْ عادات الكُفَّار وطُرُقِ تَعامُلِهم مع حكوماتهـم، وليسَتْ مِنَ الدِّين الإسلاميِّ في شيءٍ، وليس مِنْ أعمالِ أهلِ الإيمان ِالمُطالَبةُ بالحقوق ـ ولو كانَتْ مشروعةً ـ بسلوكِ طريقِ تركِ العملِ ونَشْرِ الفوضى وتأييدِها، وإثارةِ الفِتَنِ، والطعنِ في أعراضِ غيرِ المُشارِكين فيها، وغيرِها ممَّا  ترفضه النصوصُ الشرعيةُ ويَأْباهُ خُلُقُ المسلمِ تربيةً ومنهجًا وسلوكًا.

وإنَّما يُتوصَّلُ إلى الحقوقِ المطلوبةِ بالطُّرُقِ المشروعة؛ وذلك بمُراجَعةِ المسؤولين ووُلَاةِ الأمر، فإِنْ تَحقَّقَتِ المَطالِبُ فذلك مِنْ فضلِ الله سبحانه، وإِنْ كانَتِ الأخرى وَجَبَ الصبرُ والاحتسابُ والمُطالَبةُ مِنْ جديدٍ حتَّى يفتح اللهُ وهو خيرُ الفاتحين؛ فقَدْ صحَّ مِنْ حديثِ عُبادةَ بنِ الصامت رضي الله عنه ما يُؤيِّدُ ذلك حيثيقول فيه: «دَعَانَا رَسُولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم فَبَايَعْنَاهُ، فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا: أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا، وَأَنْ لَا نُنَازِعَالأَمْرَ أَهْلَهُ»، قَالَ: «إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللهِ فِيهِ بُرْهَانٌ»(١)، وزادَأحمد: «وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّ لَكَ»(٢)، أي: «وإِنِ اعْتَقَدْتَ أنَّ لك في الأمرِ حقًّا، فلا تَعْمَلْ بذلك الظنِّ، بل اسْمَعْ وأَطِعْ إلى أَنْ يَصِلَ إليك بغيرِ خروجٍ عن الطاعة»(٣)، وفي روايةِ ابنِ حِبَّانَ وأحمد: «وَإِنْ أَكَلُوا مَالَكَ وَضَرَبُوا ظَهْرَكَ»(٤)، وفي حديثِ ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا»، قَالُوا: «فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ اللهِ؟»قَالَ: «أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ، وَسَلُوا اللهَ حَقَّكُمْ»(٥).

وأخيرًا، نسألُ اللهَ أَنْ يُرِيَنَا الحقَّ حقًّا ويرزقَنَا اتِّباعَه، ويُرِيَنَا الباطلَ باطلًا ويرزقَنَا اجتنابَه.

والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.

 

الجزائر في: ١٦ من ذي الحجة ١٤٢٦ﻫ
الموافق ﻟ: ١٦ جانفي ٢٠٠٦م


➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF
 

|[ تفسير آيات أشكلت من سورة الأعراف ]|

❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد علي فركوس حفظه الله تعالى :

*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى صحبه ومن والاه وبعد:
هذه -شيخنا- بعض الفوائد استنبطتها من كتاب الله العزيز ومن سنة الرسول عليه الصلاة والسلام –حين اشتغالي بالخطابة-، ولمّا كان لابد لطالب العلم من عرض آرائه وبحوثه على أهل العلم –لكونهم هداة مهديين لما وهبهم الله عزّ وجل من علم بكتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم- فيصوّبون الصواب، ويصححون الخطأ.
لذلك فإنّي أعرض عليك -شيخنا- هذه الفوائد الشخصية رجاء تسديدي وتصويبي فيما أخطأت.
قال تعالى واصفا سحر سحرة فرعون: ﴿وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ.. ﴾ وقال عن عصا موسى عليه السلام ﴿فَإِذَا هِيَ ثُعْبَان مُّبِينٌ﴾
قلت: فانظر إلى هذا الأسلوب القرآني البديع، حيث وصف السحر بأنّه عظيم وذلك لأنّه سحر أعين الناس بل عين موسى عليه السلام حتى أوجس في نفسه خيفة وهذا نبي الله وقال عن الناس واسترهبوهم فانظر لهول هذا السحر وعظمته.
ووصف عصا موسى عليه الصلاة والسلام بأنّها ثعبان مبين، والمبين في اللغة يراد به العظيم والواضح الجلي، فهي عظيمة لأنّها أفسدت سحر السحرة العظيم ولا يغلب العظيم إلا عظيم، وهو مع ذلك واضح جلي لا خيالات كما هي خيالات السحرة فهو ليس سحرا بل ثعبان حقيقي فتبين الفرق.
فإن كان صائبا فوجهونا وإن كان خطأ فصوّبونا، وحفظكم الله لنا.
تلميذكم البار، أبو سليمان كمال سعد سعود.
*❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:*

الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أما بعد:

فأمّا صفة العظمة اللاصقة بفعل السحرة فهي في أعين الناس على وجه التخييل والتأقيت، ومبناها على السحر المذموم شرعا، وما بني على فاسد فلا يكتب له الفلاح والاستمرار، ومن اتصف بذلك فالعظمة منتفية عنه ويؤكد ذلك قوله تعالى:﴿وَلاَ يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيثُ أَتَى﴾

ومعلوم عند الأصوليين أنّ الفعل في سياق النفي أو في سياق الشرط من صيغ العموم، إذ ينحل عن مصدره وزمانه، والمصدر الكامن في مفهوم الفعل في حكم النكرة فيكرّ إلى النكرة في سياق النفي وهي من صيغ العموم، ولذلك كانت الآية تعم نفي جميع أنواع الفلاح عن الساحر وقرر ذلك على وجه التعميم والشمول لجميع الأمكنة بقوله ﴿حَيْثُ أَتَى﴾،

ومن هذا اللفظ فهم أنّ الساحر كافر لانتفاء الخيرية فيه، ذلك لأنّ الفلاح لا ينفى بالكلية نفيا عاما إلاّ عمّن لا خير فيه، ومن انتفى عنه الخير فأنّى تكون له العظمة؟! وإنّما هي عظمة في الشر والفساد، إذ لا يخفى أنّ السحرة يستمدون قوتهم وعزائمهم وخيالاتهم من الشياطين وهي عنوان الفساد والشر، ومهما عظم الشيطان فهو ضعيف بالنظر لحيله ومكايده وشراكه لقوله تعالى:﴿إِنَّّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفا﴾، وما وصف بالضعف لا يكون قويا ولا عظيما، وإذا كان أصل المدد ضعيفا فمن استمد من الضعيف قوة فلا تنقلب عظمة بالمفهوم الخيري.

ولذلك كُشف ضعف السحرة يوم الزينة، وبطلت فتنتهم ﴿فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ﴾، على ما جاءت به الآية.

أمّا عصا موسى فعلم اليقين واقع على أنّه ليس من قبيل السحر والحيل، وأنّ الحق لا مرية فيه، إذ عظمته مستمدة من الحق القوي الباقي، لذلك كانت المعجزة باقية غالبة ودعوته صحيحة ثابتة، هذا والعظمتان على طرفي نقيض وبينهما بون شاسع، ومقابلتهما مقابلة حق لباطل، ولا يخفى على مؤمن أنّ عظمة الحق دامغة لعظمة الباطل الزاهقة مصداقا لقوله تعالى: ﴿بَلْ نَقْذِفُ بِالحَقِّ عَلَى البَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِق﴾، وقوله عزّ وجل: ﴿وَقُلْ جَآءَ الحَق وَزهَقَ البَاطِل إِنَّ البَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً﴾، فإنّ الباطل لا ثبات له مع الحق ولا بقاء.

◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ↶ـا :

[http://ferkous.com/home/?q=fatwa-358]

◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

#ت_ذ_ك_ي_ر.

الخميس ١٧ ربيع الأول ١٤٤١ هجري الموافق ل ١٤ نوفمبر ٢٠١٩ إفرنجي.

◼بعد صلاة المغرب إن شاء الله حوالي الساعة (18:00)سيكون هنالك مجلس للشيخ ياسين شوشار حفظه الله تعالى بمسجد الفرقان سيدي موسى.

📍موقع مسجد الفرقان على الخريطة:

N8, Sidi Moussa 16210
https://goo.gl/maps/fMZaeC7HZtD2

‏نصيحة الشيخ العلامة فركوس ـ حفظه الله ـ للذين يتهجّمون على العلماء والدعاة ويلمزونهم ويحكمون بتكفير الحكام والتكفير الجماعي ويتصدرون المجالس وما هو موقف المسلم اتّجاههم (بتاريخ 1422هـ/2001) مذ قرابة عشرين سنة!.⬇️⬇️

الرابط:
https://drive.google.com/file/d/1uOulTbslGkeFkIOc8i22VILyX6aBK-W2/view?usp=drivesdk
رابط بديل:
https://4.top4top.net/m_1413v7tcx0.mp3

والله كأنّ الشيخ يتكلم عن ساعتنا هذه.، ويومنا هذا..المرجو من جميع من عرف عقيدة ومنهح فضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس الجزائري ـ حفظه الله ـ نشر هذا المقطع المميّز حتى يميز الله الخبيث من الطيب، والذي يتضمن ضوابط تكفير المعين وفيه ردا على شبه بعض الخوارج، والله نسأل أن يأخذ بحق الشيخ عاجلا غير آجل، والله حسبنا ونعم الوكيل.

كتبه: ابنه ومحبه أبو عائشة محمد عواد


➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

▪️ #درر_العلامة_محمد_علي_فركوس حفظه الله:▪️

قال حفظه الله ورعاه؛

"ويُشْتَرَطُ في الآمرِ بالمعروف والناهي عن المُنْكَرِ: أَنْ يكون على علمٍ بما يأمر به وما ينهى عنه، موضوعًا وزمنًا ومكانًا واستعدادًا، وأَنْ يكون رفيقًا فيما يأمر به وينهى عنه، صابرًا على ما يَلْقاهُ مِنَ الأذى، سواءٌ مِنْ حاكمٍ أو محكومٍ، قال تعالى: ﴿وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلۡحَقِّ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلصَّبۡرِ ٣﴾ [العصر]، وقال تعالى ـ حاكيًا قولَ لقمانَ الحكيمِ لابنه وهو يَعِظُه ـ: ﴿يَٰبُنَيَّ أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ وَأۡمُرۡ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَٱنۡهَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَٱصۡبِرۡ عَلَىٰ مَآ أَصَابَكَۖ﴾ [لقمان: ١٧].

وأَخْتِمُ بقولِ عمرِو بنِ العاصِ لابنه رضي الله عنهما: «يا بُنَيَّ، احْفَظْ عنِّي ما أُوصِيكَ به: إمامٌ عدلٌ خيرٌ مِنْ مَطَرٍ وَبْلٍ، وأَسَدٌ حَطومٌ خيرٌ مِنْ إمامٍ ظَلومٍ، وإمامٌ ظَلومٌ غَشومٌ خيرٌ مِنْ فتنةٍ تدوم»(١٧).

📑 #الكلمة_الشهرية:٨١.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

▪️ #درر_العلامة_محمد_علي_فركوس حفظه الله:▪️

قال حفظه الله ورعاه؛

"ويُشْتَرَطُ في الآمرِ بالمعروف والناهي عن المُنْكَرِ: أَنْ يكون على علمٍ بما يأمر به وما ينهى عنه، موضوعًا وزمنًا ومكانًا واستعدادًا، وأَنْ يكون رفيقًا فيما يأمر به وينهى عنه، صابرًا على ما يَلْقاهُ مِنَ الأذى، سواءٌ مِنْ حاكمٍ أو محكومٍ، قال تعالى: ﴿وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلۡحَقِّ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلصَّبۡرِ ٣﴾ [العصر]، وقال تعالى ـ حاكيًا قولَ لقمانَ الحكيمِ لابنه وهو يَعِظُه ـ: ﴿يَٰبُنَيَّ أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ وَأۡمُرۡ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَٱنۡهَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَٱصۡبِرۡ عَلَىٰ مَآ أَصَابَكَۖ﴾ [لقمان: ١٧].

وأَخْتِمُ بقولِ عمرِو بنِ العاصِ لابنه رضي الله عنهما: «يا بُنَيَّ، احْفَظْ عنِّي ما أُوصِيكَ به: إمامٌ عدلٌ خيرٌ مِنْ مَطَرٍ وَبْلٍ، وأَسَدٌ حَطومٌ خيرٌ مِنْ إمامٍ ظَلومٍ، وإمامٌ ظَلومٌ غَشومٌ خيرٌ مِنْ فتنةٍ تدوم»(١٧).

📑 #الكلمة_الشهرية:٨١

💥[ ‏نصيحة الشيخ العلامة فركوس ـ حفظه الله ـ للذين يتهجّمون على العلماء والدعاة ويلمزونهم ويحكمون بتكفير الحكام والتكفير الجماعي ويتصدرون المجالس وما هو موقف المسلم اتّجاههم ] 💥

⭕️ (بتاريخ 1422هـ/2001) مذ قرابة عشرين سنة!

الرابط:
https://4.top4top.net/m_1413v7tcx0.mp3

والله كأنّ الشيخ يتكلم عن ساعتنا هذه.، ويومنا هذا..المرجو من جميع من عرف عقيدة ومنهح فضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس الجزائري ـ حفظه الله ـ نشر هذا المقطع المميّز حتى يميز الله الخبيث من الطيب، والذي يتضمن ضوابط تكفير المعين وفيه رد على شبه بعض الخوارج، والله نسأل أن يأخذ بحق الشيخ عاجلا غير آجل، والله حسبنا ونعم الوكيل.

#كتبه: ابنه ومحبه أبو عائشة محمد عواد

💥جديد💥
نصيحة قيمة ▪️إتعظوا بمن حولكم من الصعافقة▪️


🎙 لفضيلة الشيخ أزهر سنيقرة حفظه الله تعالى

https://t.me/ALGSALAF

ردا على من إتهم الشيخ فركوس انه تكفيري..
/ الصوتيات البهية على قوة الشيخ فركوس المنهجية

https://t.me/ALGSALAF