🚨جديدنا على اليوتيوب 🚨
_باللهجة الجزائرية_

💥بدعة المولد النبوي💥
- الشيخ عبد الرحمن الهاشمي رحمه الله تعالى
🎞️ الرابط فيديوا للنشر

قَنَاة اَلْسلَفْ اَلْدَعَوِيَة:
https://youtu.be/QZGyXFJZyIw

‏💥بشرى💥
صدور العدد الثاني من مجلة المنهج باللغة الفرنسية، لفضيلة الشيخ أبي عبدالمعز محمد علي فركوس حفظه الله، دار العواصم للنشر و التوزيع الجزائر 0666520104. https://t.co/2U3xzKiTAQ‌‎

وقاية الرجل نفسه وزوجته من النار لعلامة بلدنا وريحانة وطننا العلامة الأصولي الفقيه محمد علي فركوس حفظه الله مهجته

💭 قال الشيخ فركوس حفظه الله :

يجب على الزوج أَنْ يعمل على وقايـةِ نَفْسِه وزوجتِه مِنَ النار بتعليمها الضروريَّ مِنْ أمور دِينِها: عقيدةً وعبادةً ومُعامَلةً إذا كانَتْ تجهل ذلك، وحَثِّها على الخير والمُبادَرةِ إلى طاعةِ ربِّها؛ لأنَّ حاجتَها لإصلاحِ دِينِها وتزكيةِ رُوحِها بما يَكْفُلُ لها الاستقامةَ على الدِّينِ والثباتَ على الحقِّ والفوزَ بالجنَّة والنجاةَ مِنَ النار أَعْظَمُ مِنْ حاجتها إلى الطعام والشراب الواجبِ بَذْلُهُما، ويدلُّ عليه قولُه تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ وَأَهۡلِيكُمۡ نَارٗا وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلۡحِجَارَةُ﴾ [التحريم: ٦]، فالآيةُ تُفيدُ أنَّ الزوج يجب عليه أَنْ يُصْلِحَ نَفْسَه بتعلُّمِ ما يحتاجه لإقامةِ دِينِه بتحقيقِ الإيمانِ والعملِ الصالح، ويُصْلِحَ أهلَه مِنْ زوجةٍ وأولادٍ وممَّنْ يدخل تحت ولايته؛ لقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ: فَالإِمَامُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ»، فهذه مسؤوليةٌ وأمانةٌ مُلْقَاةٌ على عاتِقِ الزوج لا يجوز تضييعُها، بل الواجبُ القيامُ بها على الوجه المطلوب شرعًا، ويَنْدرِجُ ضِمْنَ مسؤوليَّته ما أوصى به النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم الرجالَ بقوله: «أَلَا وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا؛ فَإِنَّمَا هُنَّ عَوَانٍ عِنْدَكُمْ»، ومِنَ الاستيصاء بها خيرًا أَنْ يأمرها بما أَمَرَ اللهُ به وينهاها عمَّا نَهَى اللهُ عنه، فيُعلِّمها الدِّينَ والخير ـ بعد تحصيله للعلم والمعرفة ـ وما لا يُسْتغنى عنه مِنَ الأخلاق والآداب، ويُعينها على ذلك؛ لقوله تعالى: ﴿وَأۡمُرۡ أَهۡلَكَ بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱصۡطَبِرۡ عَلَيۡهَاۖ﴾ [طه: ١٣٢]، وقولِه تعالى: ﴿وَأَنذِرۡ عَشِيرَتَكَ ٱلۡأَقۡرَبِينَ ٢١٤﴾ [الشعراء]، فيخبر أهلَه بوقت الصلاة ووجوبِ الصيام والإفطار، وينهى أهلَه عن الحرام بمُخْتلَفِ وجوهه وأشكالِه وأنواعه، فقَدْ كان النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم إذا أَوْتَرَ يقول: «قُومِي فَأَوْتِرِي يَا عَائِشَةُ»، وعن أمِّ سَلَمةَ رضي الله عنهاقالَتْ: «اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ: «سُبْحَانَ اللهِ! مَاذَا أُنْزِلَ اللَّيْلَةَ مِنَ الفِتَنِ؟ وَمَاذَا فُتِحَ مِنَ الخَزَائِنِ؟ أَيْقِـظُوا صَوَاحِبَاتِ الحُجَرِ؛ فَرُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْـيَا عَارِيَةٍ فِي الآخِرَةِ!»“، فقَدْ أشارَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم إلى مُوجِبِ استيقاظِ أزواجِه ـ وهنَّ صواحباتُ الحُجَر ـ أي: ينبغي لهنَّ أَنْ لا يتغافَلْنَ عن العبادة ويعتمِدْنَ على كونهنَّ أزواجَ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وإنما خصَّهنَّ بالإيقاظ مِنْ بابِ: «ابدَأْ بنَفْسِك ثمَّ بمَنْ تعول»، ويُؤكِّدُ هذا المعنى حديثُ أبي هريرة رضي الله عنه قال: «قَالَ رَسُولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم: «رَحِمَ اللهُ رَجُلًا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّى، ثُمَّ أَيْقَظَ امْرَأَتَهُ فَصَلَّتْ، فَإِنْ أَبَتْنَضَحَ فِي وَجْهِهَا المَاءَ، وَرَحِمَ اللهُ امْرَأَةً قَامَتْ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّتْ، ثُمَّ أَيْقَظَتْ زَوْجَهَا فَصَلَّى، فَإِنْ أَبَى نَضَحَتْ فِي وَجْهِهِ المَاءَ»“.
فالزوج ـ إذَنْ ـ مُطالَبٌ بوقايةِ أهلِه مِنَ النار؛ لأنَّ له القِوامةَ على زوجته والرياسةَ على مَنْ تحت رعايته وكفالته، فزوجتُه كالرعيَّة بالنسبة إليه، والأسيرةِ بين يدَيْه؛ فلا يتوانى عن تعليمها، ولا يَفْتُر عن حَثِّها على طاعةِ ربِّها عزَّ وجلَّ بامتثالِ أوامِرِه واجتنابِ نواهيه، ويُساعِدُها على إصلاحِ نَفْسِها بما أَصْلَحَ به نَفْسَه،تواصيًا بالحقِّ وتَعاوُنًا على الخير؛ عملًا بقوله تعالى: ﴿وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِۚ﴾ [المائدة: ٢].

📜المصدر : الكلمة الشهرية(٨٨)

#نصائح_السعادة
#نصائح_زوجية

‌‎#درر_الشيخ_فركوس

قال الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله :

"هذه الموالدَ من حوادث الفاطميِّين الباطنيِّين الروافض، وهم أول المروِّجين لها، الساعين لنشرها كما ذكرت كتب التاريخ، تشبُّهًا بمن أُمرنا بمخالفتهم وتقليدًا لمن نُهينا عن اتباعهم من اليهود والنصارى"

[الكلمة الشهرية رقم : ٧]

💥مناظرة بين سلفي وصعفوق💥
▪️(قصة حقيقية)▪️

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
أما بعد:
فهذه قصة حقيقية حدثت لأحد الإخوة السلفين يوم الأربعاء ٠٣ ربيع الأول ١٤٤١ ه الموافق ل٣٠ أكتوبر ٢٠١٩ن ، وفيها والله حجج قاطعة، وبراهين ساطعة، ننقلها لإخواننا عسى أن تكون فيها ذكرى لمدّكر، وعبرة لمعتبر، فيثبّت الله بها على أهل الحق قلوبهم، ويرد بها من اتعظ من أهل الباطل عن غيّهم وعدوانهم.
فقد سافر هذا الأخ من بلدته إلى إحدى المدن لقضاء عمل خاص، وسكن بغرفة لأحد معارفه بالحيّ الجامعي، فإذا بشريكه فيها صعفوق ممن يطعن بالعلماء، وينتقص أقدارهم، ويرفع نفسه إلى منازلهم!!
سكن الأخ معه يوما واحدا، أكرمه فيه غاية الإكرام، وأحسن إليه ما استطاع من إحسان.
وحينما علم الصعفوق أن جليسه سلفي حاول إقناعه بمذهبه الرديء، فتقرّب منه وسأله عن حديث "البيّنة على المدّعي"، فأجابه الأخ بما يعلمه من شروح العلماء للحديث، ففاجأه الصعفوق بالسؤال: ولم لم يأت فركوس بدليل على جرحه لجماعة الإصلاح، رغم أن عبد الخالق أقسم على براءته من إحدى التهم؟!
فأجابه السلفي: إن البينة في القضاء شاهدا عدل، وأما في الرواية(والجرح من فروعها)، فالبينة هي رواية العدل الثقة، وقبول خبر الواحد مسألة معلومة!!
فقال الصعفوق: ولكن للجرح ضوابط وشروط!
فقال السلفي: انا أحفظ من النخبة -وهي من أصغر كتب الحديث- قول الحافظ " والجرح مقدم على التعديل إن صدر مبيّنا من عالم بأسبابه"، فهذه شروطه، ان يكون الجرح من ثقة عالم باسباب الجرح. فان عارضه تعديل اشترط بيان أسبابه.
ثم سأله الأخ السلفي: ماذا تدرس بالجامعة؟
قال الصعفوق: علوم الحديث.
فسأله الأخ: فهل قرأت من قبل كتابا للجرح والتعديل؟
قال الصعفوق: نعم، قرأت كذا وكذا.
فقال الاخ السلفي: فهل وجدت فيها من كلام عن البينة والدليل وما تدندن عنه؟!
قال الصعفوق: لا، ولكنّهم يذكرون تفسير الجرح!!
فقال السلفي: وهل تعرف معنى قولهم جرح مفسر؟
قال الصعفوق: نعم!
قال السلفي : فهل قولهم: فلان كذاب وفلان كثير المخالفة جرح مفسر أم لا؟
قال الصعفوق: مفسر
قال السلفي: فهل احتاجوا فيه الى ذكر شهودهم وبيناتهم ؟!
قال: لا
فقال السلفي: وهل قول الشيخ أن جماعة الاصلاح ركبوا التمييع مفسر أو مبهم؟!
فطأطأ الصعفوق رأسه وقال: بل مفسر!!
قال الاخ السلفي: قد اعترفت أن كلام الشيخ فيهم حق، وحكمت عليه بنفسك فتب إلى الله وعد إلى رشدك!
فقال الصعفوق: ولكن جماعة الإصلاح قد تابوا من كثير مما ذكرتم عنهم!
قال السلفي: وهذا منك اعتراف ثان أنهم قد أخطؤوا في مسائل كثيرة، فلم يتوبوا إلا بعد ذنب، وهو يهدم ما زعمت قبل من أن كلام الشيخ فيهم كان بغير دليل أصلا!
فلو فرضنا صحة مذهبكم في الجرح، وهو اشتراط البيّنة -خلافا لأئمة الحديث- فهذا منك اقرار ثاني
فأراد الصعفوق أن يتهرب من الإلزام وبدأ يخرج عن الموضوع، فاشترط السلفي ألا يتكلم كلمة أخرى حتى يعترف له بخطأيه .... فلم يجد الصعفوق بدّا من الاعتراف.
قال السلفي: عندما قرأت التراجم في كتب الجرح، هل وجدت العلماء متفقين في الجرح والتعديل؟
قال الصعفوق: لا
قال السلفي: فهل كل من الجارح والمعدل لنفس الشخص على حق؟
قال الصعفوق: لا ، بل أحدهما مصيب والاخر مخطئ!
قال السلفي: فماذا نقول عن المخطئ؟!
قال الصعفوق: من اصاب له اجران ومن أخطأ فله أجر واحد.
قال السلفي: ونحفظ كرامته ونعرف له قدره وووو
قال الصعفوق:نعم
قال السلفي: لو فرضنا أن الشيخ أخطأ في جرحه لهم كما تزعمون، فهل حفظتم كرامته وفضله؟! وهل قلتم أنه مأجور؟؟؟
فبهت الصعفوق.
فقال السلفي: فهذه ثالثة.
ثم قال الصعفوق: ولكن لمشايخكم أيضا طوام، فهم يبيعون كتب المبتدعة ويزكونهم ويطبعون كتبهم!
فقال السلفي: متى فعلوا ذلك؟!
قال الصعفوق: من عقود وهم يفعلونها.
قال السلفي: هذا منك اعتراف أن جماعتك مميعة، فقد داهنوا من يبيع كتب اهل البدع ويزكيهم، ويحقق كتبهم عقودا طويلة!!
فبهت الصعفوق وحاول ان يزعم أنهم نصحوا الشيخ لزهر. فسأله الأخ : فهل نصحوا للشيخين الآخرين وغيرهما؟!
قال الصعفوق : لا .
قال السلفي: فهذه رابعة.
ثم سأله السلفي: ماهي أشهر صفاتنا عندكم؟!
فأجاب الصعفوق بكل لؤم: أنتم مفرّقة.
فقال السلفي: هذا أيضا منك اعتراف أننا من فارقناكم، وأنكم مصرون على التمييع معنا رغم كلّ ما تزعمونه عنّا من جرائم.
فبهت الصعفوق وبدأ بالخوض بلا زمام!
فمما قال: لكن اخطاءكم كثيرة جدا، ومنها الجديد ووووو.
قال السلفي: هل تستطيع حصر جميع ما تكلم عنه أتباع جماعة الاصلاح من مسائل ؟!
وهل عندك الوقت والجهد والعلم لتحكم في جميع ما ذكر في فتنتكم هذه من مسائل؟!
إن أهل الأهواء قاطبة قد سلكوا منهجا واحدا، وهو اثارة الفروع وتطويلها وتكثيرها.... كل ذلك ليعمّوا على أصل بدعهم، وهذا سبب إعراضنا عن كلامهم وشبههم، وتهميشنا

لهم، واشتغالنا بما ينفعنا، وقد بيّنت لك أصل المسألة، وحصرتها لك في نقاط فاحفظها، وتدبرها فلن تجد أحسن مما ذكر لك شفاء لفتنتك والله الموفق.
وانا أختم هذا المجلس بتذكيرك بما أقررت به:
- أن الجرح المفسر لا يحتاج إلى أدلة، من شهود ولا وثائق ولا غير ذلك
- أنك اعترفت بلسانك انهم تابوا، وفيه اقرارك انّهم أخطؤوا.
- أنك اعترفت أنكم لم يعاملوا الشيخ معاملة المجتهد المخطئ، رغم اعترافكم له بالاجتهاد قبل كلامه فيكم، فحربكم عليه وعلى السلفيين واجتهادكم في تبديعهم وتفسيقهم وتكفيرهم ... أكبر بكثير من مجرد تمييعكم الذي رماكم به الشيخ أولا.
- ومثلها أنك اعترفت انهم كانوا يخالطون من يحقق كتب المبتدعة، ومن يبيعها، ومن يزكي أصحابها وأنهم يرمونه بالتفرقة لأنه هو من هجرهم!!
وكان هذا ختام المجلس بينهما ولله الحمد والمنة.
ثمّ إن الصعفوق عاد بعد ساعات، وأخذ يتصرف بعدائية تجاه الأخ السلفي... فعلم الأخ أن صاحبه قد أخذته العزة، وأنه أخذ الأمور بمحمل شخصي، وأن الشيطان قد نفث فيه أنه غلب وهزم وان عليه الانتقام والردّ.
فقام اليه السلفي فوعظه وذكّره الاخرة، وأرشده إلى الدعاء والصلاة والابتهال، وحاول إقناعه أن لا فضل له عليه، إنما هي أمور معلومة للاثنين لم يزد أن ذكّره بها، وطلب منه اعادة البحث في جميع النقاط ليعرف الحق بنفسه ولا تكن لأحد عليه المنّة فيه .... وغير ذلك من حسن الكلام عسى أن يشرح الله صدر الصعفوق للحق!
لكن الصعفوق ازداد غيضه، ونفخ فيه شيطانه، فما كان من الاخ إلا أن حزم أمتعته واستأذن صاحبه في تغيير الغرفة، ودعا له بخير... وكان آخر كلامه أن ذكره بما ألزمه به من مسائل، ودعاه إلى تدبرها وذكره الله وانصرف.... والصعفوق في كل ذلك لا يزيد على شتمه بالمفرقة والمقدسين للشيخ وغيرها من نعوت الشر والله المستعان!
ثم إن صاحبنا سأل نفسه هل بقي للصعفوق عليه من حق؟! فتذكر الدعاء، فخصص له من دعاء السحر ماشاء الله.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.

✍كتبه الأخ مراد قرازة وفقه الله..

مناظرة بين سلفي وصعفوق
مراد قرازة
http://www.tasfia-tarbia.org/vb/showthread.php?t=25934

⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔
🔥 محمود حسنات نزيل الجزائر فليحذر منه، الرجل قصاص إخواني فاحذروه وحذروا الناس منه، الكثير منهم لا يعلم حاله خاصة مع الأوضاع التي تعيشها بلادنا الان 🔥

https://t.me/ALGSALAF

‏العلامة الطيب العقبي:

أيها السائل عن معتقدي
يبتغي مني ما يحوي الفؤاد
إنني لست ببدعي ولا
خارجي دأبه طول الفساد
مذهبي شرع النبي المصطفى
واعتقادي ‎#سلفي ذو سداد

جريدة الشهاب، العدد(118)، الصفحة (20)

https://t.me/ALGSALAF
‎#

#البِدعةُ_لا_تَنقلبُ_طاعةً
قال العلاَّمة ابن باديس رحمه الله:
" وكَثيرًا ما يَرتكبون البدع كدُعاء المخلوقات، وكالحجّ إلى الأضرحة وإيقاد الشُّموع عليها، والنَّذر لها، وضرب الدُّفّ في بيوت الله، وغير هذا من أنواع البدع والمُنكرات، ويتوكّؤون في ذلك كُلِّهِ على (إِنَّما الاعمالُ بالنِّيّات)، كَلاَّ! ليسَ بأمانِيِّكم ولا أمانيِّ أهلِ الكتاب، فإنّ البِدَع كُلَّها من قسمِ المُخالفات، والمُخالفاتُ لا تّنقلبُ طاعاتٍ بالنِّيَّاتِ "
[ الآثار: (65/2-66) ]

قال الشيخ أبو يعلى الزواوي رحمه الله : مجيبا على سؤال بعض العلويين:
نلتمس من الأستاذ أن يبين لنا ما هي صفات السلفيين...حتى نعرفهم بسيماهم؟
فقال: الجواب أنّ هذا العبد الزّواوي سلفي
والشيخ الطيب العقبي سلفي
والشيخ عبد الحميد بن باديس سلفي
والشيخ مبارك الميلي سلفي
ولم يثبت لي ظاهرا غير هؤلاء
والمعنى أنّا ندعو إلى هذا المذهب السلفي الجامع لنا، الذي به النجاة، والذي يصدق عليه الحديث في الفرقة الناجية التي هي على ما عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ومع ذلك فلسنا معصومين.
" جريدة البلاغ العدد رقم77.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

#درر_الشيخ_فركوس

قال الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله :

"وعادة أهل الأهواء التمسُّك بالشُّبُهات يُلبِّسونها على العوامِّ وسائرِ من سار على طريقتهم، يحسبها الجاهل -بحسن ظنِّه- أدلة الشرع وأحكامه"

[الكلمة الشهرية رقم : ٧]

✍️ قال الشيخ العلامة البشير الإبراهيمي رحمه الله :
🔹 " إن أعداءَنا الذين ملَكوا رِقابَنا، واحتلُّوا أوطانَنا، وسامُونا الذِّلةَ والهوانَ، واستعبَدونا شرَّ استعبادٍ - إنما استعلَوْا بأخلاقِهم القويةِ على أخلاقِنا الضعيفةِ، ثم استعانُوا بنا علينا؛
❶ فمتى طلَبوا خائنًا لوطنِه منا وجَدوا العشَراتِ،
❷ ومتى التمسوا جاسوسًا يكشِفُ لهم عن أسرارِنا ويدُلُّهم على عَوْراتنا وجَدوا المئاتِ،
❸ ومتى التمَسوا ناعقًا بالفُرقةِ فينا أو ناشرًا للخلاف بيننا وجدوا الآلاف،
❹ ومتى أرادوا حاكمًا منا يسمَعُ لهم ويطيعُ ويبيعُهم مصالحَ بلادِه وجدوه فوق ما يريدون!
وما ذلك إلا لأن نفوسَنا أنهكَتْها الرذائلُ، وتحيَّفَتْها النقائصُ " .
【 آثار البشير الإبراهيمي ( ٣٠٧/٤ ) 】

قَالَ ابن_حجر العَسقَلَانِيِّ
- رَحِمَهُ اللَّهُ - :

« أصلُ عَمَلِ المَولِد بِدعَةٌ ؛

لَم تُنقَل عَن أحَدٍ مِنَ السَّلَفِ الصَّالِحِ مِنَ القُرُونِ الثَّلاثةِ ».

الحَاوِي لِلفَتَاوَى || ١ / ٢٢٩

قال الشيخ فركوس-حفظه الله-:
‏
"ويندرج ضِمْنَ العملِ المردودِ مشارَكة الخبَّازين وصناع الحلويَّات والطبَّاخين وتجار اللحومِ البيضاء والدِّيكِ الروميِّ وغيرِهم لأجل إحياء هذه المناسَباتِ المحدثة؛ لِمَا فيها مِنَ التعاون الآثم وتجاوز حدود الشرع،وقد نهى اللهُ عن مِثْل هذا التعاونِ

[الفتوى ٤٢٨]

حكم الاحتفال بمولد خير الأنام - عليه الصلاة والسلام - لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله.
https://ferkous.com/home/?q=art-mois-7