لرد على بعض الطرقيين: "أما السلفيون الذين نجاهم الله مما كدتم لهم فهم قوم ما أتوا بجديد وأحدثوا تحريفا ولا زعموا لأنفسهم شيئا مما زعمه شيخكم. وإنما هم قوم أمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر في حدود الكتاب والسنة وما نقمتم منهم إلا أن آمنوا بالله وكفروا بكم." (عن كتاب بدعة الطرائق في الاسلام.ص 11).

📌 وقال: " حاشا السلف أن يفعلوا ما لم يأذن فيه الدين. أولئك الابرار الذين لا يعدلون عن دينهم ولا يؤثرون عن سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا. ولا يخرجون المشروعات وسنن الهدى عما سمع من المشروعية بزيادة أو نقصان او تحوير. وفي آثارهم القولية والعملية ما فيه شفاء العلل ودواء لكل داء اصيبت به الأمة من شرذمة من أبنائها وأهل ملتها." (بدعة الطرائق في الاسلام ص 44).

📌 وقال الشيخ ابن باديس رحمه الله في جوابه عن سؤال من هم الوهابيون ؟ فأجاب بقوله:

👈👈👈 " قام الشيخ محمد بن عبد الوهاب بدعوة دينية، فتبعه عليها قوم فلقبوا بالوهابيين، لم يدع إلى مذهب مستقل في الفقه، فإن أتباع النجديين كانوا قبله و لا زالوا إلى الآن بعده حنبليين، يدرسون الفقه في كتب الحنابلة، ولم يدع إلى مذهب مستقل في العقائد، فإن أتباعه كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن سنيين سلفيين، أهل إثبات و تنزيه..... إنما كانت غاية دعوة ابن عبد الوهاب تطهير الدين من كل ما أحدث فيه المحدثون من البدع، في الأقوال والأعمال والعقائد، والرجوع بالمسلمين إلى الصراط السوي من دينهم القويم بعد انحرافهم الكثير وزيغهم المبين" (الآثار 5 / 32-34) .

📌 وقال: ننشر في هذا الباب من (مجلة الشهاب) ما فيه تبصرة للعقول، أو تهذيب للنفوس من تفسير آية كريمة، أو حديث شريف، أو توضيح لمسألة في أصول العقائد أو أصول الأعمال معتضدين بأنظار أئمة السلف الذين لا يرتاب في رسوخ علمهم، وكمال إيمانهم، وأئمة الخلف الذين درجوا على هديهم في نمط وسط بين الاستقصاء والتقصي. (الشهاب ج1).

📌 وهذه أبيات لعضو الجمعية الشيخ الطيب العقبي رحمه الله يوضح فيها منهجه :

مذهبي شرع النبي المصطفى
واعتقادي سلفي ذو ســــــــداد

خطتي علم وفكر ونظـــــــر
في شؤون الكون بحث واجتهاد

وطريق الحق عندي واحـــد
مشربي مشرب قرب لا ابتعاد.

👈 أظن الأمر لا يحتاج زيادة بيان.


📜 #المصدر: نقل عن الأخ الهواري من التبسة .

2/2

📌 شيخَنا، لا شكَّ أنّكم على علمٍ بما يجري على السّاحةِ الدّعويّةِ مِن سوءِ استخدامِ آليّاتِ النّقدِ والهجرِ والتّجريحِ عند بعضِ الأحداثِ ممّن لم يُحكمْ ضوابطَها، ولم يتبصّرْ بعواقبِ سوءِ استخدامِها، وتكلّم مُذيعًا للفتنةِ عمّن سكت عنه العلماءُ عن علمٍ بما عنده، بحيث تجاوز الجرحُ أهلَ البدعِ وطالَ كثيرًا مِنَ المنتسِبين إلى السّلفيّةِ ممّن هم على المنهجِ على العمومِ، لا لشيءٍ إلاّ لأنّهم وقعوا في مخالَفةٍ ما بطريقِ الخطإِ والاجتهادِ، أو لمجرَّدِ اختلافِ رأيِهم مع رأيِ الجارحِ مع إمكانِ أن يكونَ الحقُّ مع المجروحِ؛ فيُسْقَط الرّجلُ لأجلِ ذلك دون اعتبارٍ لأثرِه في الدّعوةِ، فسعَيْتُ إلى جمعِ بعضِ النّقولِ عنْ سلفِنا في رسالةٍ لبيانِ أنّه قلّ في المتأخّرين مَن يسلم من المخالفات، وأنّه لا يصحّ إسقاطُ العالمِ أو الدّاعيةِ لمجرَّدِ خطإٍ وقع فيه بإلغاءِ أثرِه ما دام سيرُه على العمومِ على المنهجِ، وإلاّ لم يبْقَ لنا أحدٌ، وطعّمتُها بتعليقاتٍ مِن كلامِكم وكلامِ غيرِكم مِنَ العلماءِ، وقد وافيتُكم بما جمعتُه في هذا الرسالةِ استجلاءً لرأيِكم، فأفيدونا جزاكم اللهُ خيرًا؟

🎙لفضيلة العلامة محمد علي فركوس حفظه الله تعالى.

💥 #كتب_الشيخ العلامة أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله ورعاه

بصيغة pdf

👇👇👇