*الثرثار المجنون وطعنه في أصحاب الفنون*

فقد أظهر الله الحق وأبانه وأزهق الباطل وشانه، وصدق من قال إن هذه الأحداث مازادت أهل السنة إلا ثباتا، ومازادت الصعافقة إلا انفضاحا، فتميز الصف السلفي برجاله وأبنائه بالصدق ونصرة الحق واحترام العلماء والذب عنهم والثبات على المنهج الصحيح، وانفضحت عصابة الصعافقة بإجرامها ومحاربتها للعلماء وإيوائها للمخالفين ومحاولة اسقاط كل من نصر الحق ولو كان من الصادقين ومن أعلم الناس الجتهدين، ومن خزيهم الذي لا ينتهي وعارهم الذي لا يختفي الرفع من عقيرة كل من وافقهم وإن كان كذابا سفيها أجهل من حمار أهله، ولكن يمكرون ويمكر الله والله خيرالماكرين.
ومن أؤلئك السفهاء الطاعنين في العلماء الربانيين؛ المعروف بالهابط ساقط العدالة والذي أصبح الناطق الرسمي وبوق الجماعة، فهنيئا له هذا الوسام، وسام الخزي والعار والشنار، وسبحان من جعل هذه الأقلام القادحة ولأهلها فاضحة وفي ظلمة الليل واضحة. ومن أخر خرجات الثرثار الهابط إدعاؤه أن الإخوة قد هجروا مجلس العلامة الشيخ فركوس حفظه الله ، فأقول له شيئا واحدا، أزيده ولا أبالغ إن قلت أن حلقة العلامة الشيخ فركوس حفظه الله هي من أكبر الحلقات السنية للدعوة السلفية في العالم؛ يجد فيها طالب العلم المثابر والضيف الزائر، النقاء والصفاء ولكنك عمي البصيرة سيئ السيرة. فأبشر يا هابط واعلم أن الناس قد عرفوا الحق وأهله وابتعدوا عن الشر وأتباعه.
وختاما أقول إن الهابط قد طغى وتعدى على أهل العلم في مقالات كثيرة وخرجات عديدة فماذا استفاد؟ إلا اسقاط نفسه بعدما حاول إسقاط غيره وهو في هبوط وسقوط، نعوذ بالله من الحور بعد الكور، بينما الرجال الأسود حملة العلم في صمود وصعود فاق الحدود.
والفضل لله وحده من قبل ومن بعد. والحمد لله رب العالمين.

كتبه محبكم أبوثابت

مفخرة مدينة سوق أهراس حرسها الله

القاضي الطبيب العالم الأديب اللغوي، أحمد بن يوسف التيفاشي (580-651هـ / 1184 -1253م) يكنى بأبي العباس و بأبي الفضل، ولد في تيفاش وهي قرية صغيرة تابعة لولاية سوق أهراس بأقصى الشرق الجزائري على الحدود التونسية، وفي عصر مترجمنا كانت تيفاش تتبع لمدينة قفصة التونسية ولذلك يكنى في بعض المراجع بالقفصي، يعد أول من ألف من المسلمين في علم الأرصاد الجوي، كتب في تفسير القرآن الكريم ونقل الكثير من الأحاديث الشريفة بإسناده، أشتهر بأنه أديب متمكن له شعر حسن، ونثر جيد، ملما بكثير من علوم عصره، رحالة كبير جاب كثيرا من أقطار العالم للحصول على المعلومات العلمية الدقيقة من مصادرها تدل على ذلك آثاره التي تعتبر حجة بمقاييس عصره. مؤلفاته: خلف مترجمنا تراثا موسوعيا ضخما شمل موضوعات شتى ، في علوم البلدان، المعادن، الطب، الأدب، الشعر، الفنون، لم يطبع منه إلا القليل و كثيره لا زال مخطوطا حبيس المكتبات و بعضه الأخر في حكم المفقود، - علم المعادن: - " أزهار الأفكار في جواهر الأحجار" " خواص الأحجار و منافعها " في الطب: - " الشفاء في الطب عن المصطفى صلى الله عليه وسلم" وقد نهج فيه مهج المحدث الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في كتابه" الطب النبوي"، جمع فيه عدداً كبيراً من الأحاديث مما خرجه الإمام أبو نعيم الأصبهاني ضمن تصنيف واسع حول التطبيقات الطبية لرسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام رضي الله عنهم مجردا من الأسانيد إلا القليل منها. في علم الأرصاد الجوي : - " طل الأسحار على الجلنار في الهواء و النار و جميع ما يحدث بين السماء و الأرض من الآثار ": و هو جزء من موسوعته فصل الخطاب في مدارك الحواس، تناول فيه التيفاشي وصفا لأحوال الفصول الأربعة، و علاقتها بزيادة مقدار الليل والنهار، ودلائل المطر و والاستسقاء و دلائل الصحو ومعرفة الشتاء الذي يطول وهل يتقدم أو يتأخر؟ في التاريخ: - كتاب في تاريخ الأمم : ذكر الصلاح الصفدي أن له كتاب في تاريخ الأمم، و أورده كذلك الادفوي في البدر السافر في الشعر: الديباج الحسرواني في شعر ابن هانئ : وهو عبارة عن كتاب شرح فيه ديوان الحسن محمد بن هانئ الأزدي الاندلسي (326 - 363هـ ) وركز على شغف ابن هانئ بالغريب والألفاظ الصعبة التي قام التيفاشي بشرها و التعليق عليها ، و أعلن أنه من المعجبين بشعره و اعتبره ذو طابع خاص مميز عند اهل المغرب لا يضاهيه فيه إلا المتنبي عند أهل المشرق. - " درة الآل في عيون الأخبار مستحسن الأشعار" : هذا الكتاب يعتبر من مجاميع الاختيارات الشعرية ، حيث ضمنه مجموعة من القصائد والمقطوعات الشعرية وقد التزم بشرطه في الكتاب فكان لا يعرض إلا النصوص المختارة السبك والرصف والمعنى. في الموسوعات: " فصل الخطاب في مدارك الحواس الخمس لاولي الالباب": موسوعة كبيرة في مختلف العلوم و التاريخ و الآداب و القانون و اللغة تقع في 40 مجلدا، في فنون شتى: - "الدرة الفائقة في محاسن الأفارقة": أهدى المؤلف منه نسخة إلى ابن العديم حين لقيه بالقاهرة ، لعله كتاب يتحدث عن فضائل الأفارقة ودورهم العلمي و الثقافي ، ويذكر ما اتصفوا به من فروسية والأخلاق الحسنة. إلى غير ذلك من المؤلفات.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

#كلمة للشيخ أزهر سنيقرة حفظه الله حفظه الله و نفع بعلمه الموجهة لإخواننا من مدينة غزة بفلسطين حرسها الله

https://tasfia-tarbia.org/home/sites/default/files/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A3%D8%B5%D9%8A%D9%84%20%D9%81%D9%8A%20%D8%B7%D9%84%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%20%D9%88%D9%85%D9%83%D8%A7%D9%86%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1%20%D9%88%D8%A3%D9%87%D9%85%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D9%88%D8%B9%20%D9%84%D9%87%D9%85%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D9%86..mp3
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

قال رسول الله ﷺ

إن الله زادكم صلاة فحافظوا عليها، وهي الوِترُ.

الألباني صحيح الجامع ١٧٧٢

قال ﷺ :

خير الناس أنفعهم للناس .

صحيح الجامع 3289

📌 اسْتِحْبَابُ طَلَاقَةِ الْوَجْهِ عِنْدَ اللِّقَاءِ

▪عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا، وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2626)

▪عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ، وَإِنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ ))

📚 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (1970)

▫بوجه طلق : آي منبسط مستبشر .

💥تعليق الشيخ ناصر زكري حفظه الله على محاظرة الشيخ أبي عبد الله أزهر سنيقرة حفظه الله

#هل_هذا_مذهب_مالك؟

💥قال (العلامة تقي الدين الهلالي المالكي رحمه الله)

" أين يوجد في الموطّأ والمدوّنة باب الرّقص، باب دعاء غير الله، باب النّذر لغير الله، باب الذبح لغير الله، باب حلول الله في خلقه تعالى، باب القول على الله بلا علم، باب الشّهيق والنّهيق، باب تقبيل الأيدي، باب خداع النّاس واستتباعهم وتوزيعهم كقطعان الغنم كلّ ذئب يعث في قطعة، أهذه البدائع والمنكرات هي مذهب مالك أم هي سبيل هالك ؟ " اهـ.

📜◄[العلامة تقي الدين الهلالي- رحمه الله-،
مقال: جمعيّة العلماء المسلمين وأوشاب القوم المُفسدين، الصراط السوي، ع:8]

#تاريخ انطلاق معرض الكتاب لهذا العام سيكون بداية من 2 ربيع الأول 1441 ه‍ ‍ الموافق لـ 10 أكتوبر 30 أكتوبر 2019 م

#بَلَغَ عدد زَائِري موقِع العلامة محمد علي فركوس- حفظه اللّه تعالى - أكثر من "ستين مليون" ، وليَمُت أَهل البِدَع والفِتَّن مِن قَنَوات العَار والإِخوَان غيضًا وَمن لَفَّ لَفَّهُم ، وصدَقَ من قال : " فَمهما حُورِبَت دعوة الحق فإنَّها منصُورة .. أبشِر "

حفِظ اللّه الشيخ وبَارك فِي عِلمِهِ وعُمُرِهِ .

- آمين -
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

ردُّ مقالة الصوفية في تركهم الخوف والرجاء

#الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله .

#السؤال:

فضيلةَ الشيخ: هل يعبدُ المسلمُ اللهَ تعالى لأنه يستحقُّ العبادة، أم يعبده طمعًا في جنَّته وخوفًا من ناره؟

#الجواب:

الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فإنَّ مِن حقِّ الله سبحانه وتعالى على عباده توحيدَه وإخلاصَ العبادة له سبحانه، وهو يأمر عباده أن يدعوه ويعبدوه خوفًا من ناره وعذابه، وطمعًا في جنَّته ونعيمه، قال تعالى في سورة الأعراف: ﴿وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا﴾ [الأعراف: ٥٦]، والخوف والرغبة من أنواع العبادة المقرِّبة إليه سبحانه، إذ الخوف من الله يحمل العبدَ على الابتعاد عن المعاصي والنواهي، والطمعُ في جنَّته يحفِّزه على العمل الصالح وكلِّ ما يرضي اللهَ تعالى، لذلك امتدح اللهُ أنبياءَه في سورة الأنبياء بقوله: ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ﴾ [الأنبياء: ٩٠]، أي راغبين في جنَّته، وخائفين من عذابه، وقد قال الله تعالى في سورة الحجِّ: ﴿نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ. وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الأَلِيمُ﴾ [الحجر: ٤٩-٥٠]، وقال تعالى في سورة الأنعام وهو يخاطب رسولَه الكريم: ﴿قُلْ ِإنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ﴾ [الأنعام: ١٥، الزمر: ١٣].
هذا، والصوفية في معتقدهم خالفوا هذه النصوص الصريحة في دعوتهم إلى أن تكون عبادة الله لا خوف فيها من النار، ولا طمع فيها في الجنَّة، بل يجعلون ذلك من الشرك بالله تعالى كما جاء عن بعض المفسِّرين المتصوِّفة، فهؤلاء يتركون صريح القرآن والسنَّة وما أجمعت عليه الأمَّة، ويستشهدون بقول رابعة العدوية: «اللَّهم إن كنتُ أعبدُكَ طمعًا في جنَّتك فاحرمني منها، وإن كنتُ أعبدُك خوفًا من نارك فاحرقني فيها»، وبقول عبد الغنيِّ النابلسي: «من كان يعبد اللهَ خوفًا من ناره فقد عبد النار، ومن عبد الله طلبًا للجنَّة فقد عبد الوثن»، فالله المستعان.
والعلم عند الله تعالى؛ وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ١٨ رجب ١٤٢٤ﻫ
الموافق ﻟ: ١٢ سبتمبر ٢٠٠٣م

#المصدر : http://ferkous.com/home/?q=fatwa-157

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

#الفوائد الملاح لشيخنا نجيب جلواح
#شرح_العقيدة_الطحاوية

من العشرة المبشرين بالجنة
سعد ابن أبي وقاص رضي الله عنه

عالة جمع عائل أي متكففا و سائلا الناس
قال أهل العلم : لعل من الله حق ، أي قوله تعالى " لعلكم تتقون " أي لكي تتقون
المسلم إذا ترك شيئا لله فلا يجوز له أن يعود إليه
كمن يهدي شيئا ثم يرجع فيه

اللهم إنا نعوذ بك من الحور بعد الكور أي نعوذ بالله من النقصان بعد الزيادة

#الرثاء منه الممنوع و المشروع :

#التوجع على القريب و الصاحب هذا مشروع
القيام بمدح الميت فوق العادة و هذا يدفع إلى اللوعة و الجزع هذا ممنوع شرعا

من هاجر من دار الكفر فلا يجوز له العودة إليها

الإنسان يسعى لأن يموت بالمدينة
قال النبي صلى الله عليه وسلم " من استطاع أن يموت في المدينة فليفعل "
فيه الحث على السكن في المدينة و الموت بها

إذا آويت إلى فراشك فانوي أنك ستقوم الليل ، فإن نمت فهي صدقة من الله عليك و لك أجر القيام

بعض الناس كثير الشكوى و هذا خطأ ( يقول لك عندي الغاز في بطني والماء في ظهري ، قلنا له دخل الكهرباء و اسكن ، أنت دار ) ابتسامة

#المؤمن يجوز له أن يخبر بمرضه و لا يكثر الشكوى


إن كنت شحيحا فأرغم نفسك على الإنفاق حتى تصير سخيا
إذا كنت غضوبا فاعف عن الناس حتى تصير حليما

#طلب الغنى للورثة أولى من تركهم عالة يتكففون
يجب أن يسعى المرء على ترك أهله في غنى شريف

#المريض مرض الموت لا يجوز له أن يتصدق بأكثر من ثلث ماله ، لأن هذا فيه ضرر بالورثة ، بل أهل العلم لا يوقعون طلاق من ظن موته بقصد الإضرار بزوجه

#الحث على صلة الأرحام و الإحسان إلى الأقارب ، الله المستعان الأسر كلها متفرقة لأسباب تافهة في الغالب

#الإخلاص شرط في الثواب و الأجر

#المباح بالنية يصير قربة " و إن في بضع أحدكم صدقة " الحديث
كذلك وضع اللقمة في فم الزوجة

#سل دوما تسهيل أمورك و لا تعجز ولا تتثبط إن وجدت عدم التيسير فهذا سعد رضي الله عنه عند شدة مرضه طلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو له بأن يموت في المدينة

#نصيحة للمهاجرين إياك ثم إياك و الرجوع لدار الكفر حتى و إن لم تطب معيشتك هنا ، إصبر مع إخوانك حتى يفتح الله

#خطاب الشارع للواحد يعم جميع المسلمين

هذا ما تم جمعه بحمد الله

من درس الأربعاء ٧ جمادى الآخرة ١٤٣٧ / ١٦ مارس ٢٠١٦
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

الدال على الخير كفاعله.. #لا_يتوقف_عندك

من أراد نشر مافي القناة وإزالة شعارنا فله ذلك عن طيب خاطر.

@ALGSALAF