#تغريدات_الشيخ_أزهر حفظه الله..

‏في قوله: (واتبع سبيل من أناب إلي)
ابن القيم: "وَكل من الصحابة منيب إلى الله فيجب اتباع سبيله،وأقواله وَاعتقاداته من أكبر سبيله،وَالدليل على أَنهم منيبون إلَى الله تعالى أَنَّ اللَّهَ تَعالى قد هداهم وَقَدْ قَالَ: {وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ} [الشورى: ١٣] .[الإعلام:١٢٠/٤].

🔳 درر الشيخ العربي التبسي رحمه الله :
📎شرف الانتساب إلى السلفية :
قال الشيخ العربي التبسي رحمه الله : ''وهذه الطائفة السلفية التي تعد نفسها سعيدة بالنسبة إلى السلف، وأرجو أن تكون ممن عناهم حديث مسلم '' لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين يوم القيامة ''([أخرجه أبوداود ( 7/ 162) ، و أحمد (4/429)] )الحديث، قد وفقوا إلى تقليد السلف في إنكار الزيادة في الدين، وإنكار ما أحدثه المحدثون وما اخترعه المبطلون ويَروْن أنه لا أسوة إلاَّ برسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أو من أمرنا بالائتساء به فلمّا شاركوا السلف وتابعوهم في هذه المزية الإسلامية نَسبُوا أنفسهم إليهم، ولم يَدَعِّ أحدٌ منهم أنه يدانيهم فيما خصّهم الله به من الهداية التي لا مطمع فيها لسواهم'.
'([العربي التبسي مجلة الشهاب (4/ 149)])

⁦✍🏻⁩ #نصيحة للمسلمين وخاصة لطبيب مسلم

*⁦🇩🇿⁩ قال العلامة د.محمد علي فركوس حفظهُ اللّٰه :*

#يعمل الطبيب المسلم والصيدلي وغيرهما على تجنب كل شعار طبي أو غير طبي مما له صلة بفساد معتقد أو مرتبط بفلسفات وثنية سواء على جدران عيادته أو على بذلته الطبية أو على أوراقه وختمه ومراسلاته المهنية وغيرها : *كالصليب الأحمر* الذي يرمز إلى عقيدة التثليث عند النصارى ، وهو من أقبح الكفر باللّٰه تعالىٰ ، وأغلظ الشرك به قال تعالىٰ رداً على مثلثة النصارى : {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ} [المائدة : ٧٣] ، أو شعار الصيادلة المتمثل في *الأفعى الملتوية* على كوب حيث أن الأفعى ترمز إلى إله الطب الذي يمنح الصحة والعافية في عقيدة الإغريق والرومان ، ونحو ذلك من المعتقدات الفاسدة المضادة لجناب التوحيد الخالص للّٰه رب العالمين ، في عقيدة المسلمين وضمن هذا المنظور يدخل كل شعار يتضمن دعاوى مغرضة تمس بحرمة الإسلام وأخلاق المسلمين .

*📚 نصيحة إلى الطبيب المسلم (٢٩)*

*⁦🇩🇿⁩ #وقال في فتوىٰ أخرى حفظهُ اللّٰه :*

فإن كانت علامة " *jupiter* " أو غيرها من العلامات مثل : " *nike* " ترمز إلى آلهة النصر عند الإغريق فهي تعبر عن شعار وعقيدة ، لا عن علامة تجارية ، فتكون ممنوعة شرعاً ، ومثلها الألبسة والأحذية المشتملة على علامة شجرة الغرقد .

الجزائر في : ٨ جمادى الأولى ١٤٢٧ﻫ
الموافق ﻟ : ٤ جوان ٢٠٠٦م

*🖥️ المصدر : الموقع الرسمي للشيخ فركوس*

قال الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله :
"لا ينبغي للولد أن يتصرَّف مع والديه مهما عَظُم جُرْمُهما برفع الجناح والشتم والتأفيف عليهما أو على أحدهما ولو كانا مشركين"
🔴[الفتوى رقم: ٤٣٢]

قال الإمام المُصلح الشيخ ابن باديس رحمه اللّه :
" ما أكثر ما رأينا من قطعهم ما حصلوا عليه من علم ، عن العلم ، فوقف بهم عندما انتهوا إليه فجمدوا ، وأكسبهم الغرور بما عندهم فتعظموا ، وتكلموا فيما لم يعلموا فضلوا وأضلوا ، وكانوا على أنفسهم وعلى النّاس شر فتنة وأعظم بلاء . " . المصدر: في مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير (صفحة :345_343)

#نصيحة_في_ترك_الرّد_عن_أهل_الجهالات

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فهذه نصيحة أحببت أن أسديها لإخواني الأحبة في هذا الفضاء الأزرق -كما يقال-، حيث أنّنا نرى بين الحين والحين بعض المنشورات التي تحمل في طيّاتها جهالات أصحابها، يصوغونها في قالب من التَّعيير وبذاءة الكلام والسَّفه، وهذا لا شكَّ أنّه يعلمك بما في قلب ذلك الكاتب الذي رخصت عليه نفسه، ورقّ دينه، ومرج ذوقه؛ فسمح لنفسه أن تتسفّه، ولقلمه أن يتهكّم؛ فنزل إلى دركات النَّوكى من أهل الفجور والسّباب، أعاذنا الله جميعا.
هذا، فكان لزاما على أصحاب المروءات أن لا يقابلوا أهل السّفاهات والحماقات بجنس صنيعهم، فينزلوا معهم إلى دركاتهم، وإنّما موقف المؤمن في مثل هذه الحال هو اتّباع طريق السّلف الصّالح -رضي الله عنهم جميعا-؛ فقد ضربوا أروع الأمثال في ترك الرّدّ على أهل الفجور إعمالا لأمر تبيّهم -صلّى الله عليه وسلّم- في الترفّع عن سفاسف الأمور، حيث قال -صلّى الله عليه وآله وسلّم- :"إنّ الله كريم، يحبّ الكرم، ويحبّ معالي الأخلاق ويكره سفسافها." (السّلسلة الصّحيحة)، قال الجوهري في الصّحاح:" السَّفساف: الرَّديء من كلّ شي، والأمر الحقير"، وكذا امتثالا لقوله -صلّى الله عليه وسلّم- :"لا تكونوا إمّعة، تقولون إن أحسن النّاس أحسنّا وإن ظلموا ظلمنا، ولكن وطّنوا أنفسكم؛ إن أحسن النّاس أن تحسنوا، وإن أساءوا فلا تظلموا." (سنن التّرمذي)، هذا مع محاسبة أنفسهم لما يخرج من أفواههم، فكانوا يقتدون بالصّالحين الأخيار، ويهربون من صفات الفسقة والمنافقين الأشرار، واقفين عند ذمّ نبيّهم -صلّى الله عليه وسلّم- للمناقفين الذي وصفهم أنّهم من آياتهم أنّ أحدهم :"...إذا حدّث كذب...وإذا خاصم فجر." (البخاري ومسلم).
فالمؤمن بحكم إيمانه وسلامة فطرته لا يرضى من نفسه غير الكلام الطيّب الذي هو عنوان طيبة القلب، وشهامة النَّفس، ونبل الخلق، وكرم المعدن، مصداقا لقول الله -جلّ وعزّ- ((الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيّبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم)) النور: 26.
قال عبد الله ابن عباس -رضي الله عنهما-:" الخبيثات من القول للخبيثين من الرّجال، والخبيثون من الرّجال للخبيثات من القول." (تفسير الطبري).
وفي الحديث :"إنّ الله تعالى طيب لا يقبل إلّا طيبا." (مسلم)؛ فليربأ المسلم بنفسه عن الانحدار إلى قعر التعيير والفحش والفجور وقول الزور والكذب، بل والافتراء وهو تعمّد الكذب وتحرّيه، فإنّه متى نزل إليه المرء استمرأ تلك الصّفات الذّميمة وتعوّدها والعياذ بالله، فأصبح لا يكترث لما يخرج من فيه، ولا ينتبه لما ينطق به، والله المستعان.
والمؤمن من صفاته الصّبر، والصّبر من أعظم العبادات التي يتقرّب بها العبد إلى خالقه ومولاه سبحانه، ومن الصّبر الضّرب صفحا عن جهل من يجهل عليه من أهل الجهالات، امتثالا لقول الله تبارك وتعالى ((واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا)) المزمل: 10.
قال الإمام القرطبي -رحمه الله تعالى- :"قوله -تعالى- ((واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا))؛ أي واصبر على ما يقولون، أي من الأذى والسبّ والاستهزاء، ولا تجزع من قولهم... واهجرهم هجرا جميلا؛ أي لا تتعرّض لهم، ولا تشتغل بمكافأتهم." (تفسير القرطبي)، وفي آية كريمة أخرى يحثّ الله سبحانه وتعالى فيها نبيّه محمّدا -صلّى الله عليه وسلّم- زيادة على الصّبر بالتّسبيح والتّحميد والذّكر في أوقات معيّنة فاضلة؛ فهو علاج المؤمن النّاجع، وسلاحه الذي به يدفع ويدافع؛ الذي متى استعمله لم تصبه سهام الغدر والحقد التي يصوّبها إليه من هو خلفه، فقال الله -تعالى- ((فاصبر على ما يقولون وسبّح بحمد ربّك قبل طلوع الشّمس وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبح وأطراف النّهار)) طه: 130.
وقال الشّاعر: ولا خير فيمن لا يوطن نفسه على نائبات الدهر حين تنوب
وليعلم المؤمن أنّ الله يبتليه ولا بدّ؛ فالدّنيا دار بلاء، وإنّ من ابتلاء الله له أن يطلُع عليه بين الفينة والأخرى من ينال منه بسوء القول والاستهزاء، ولكنّه إن صبر واتّقى واتّبع شريعة ربّه في ذلك، انقلبت البليّة عطيّة، وإنّ كثرة العطاء بكثرة البلاء والله المستعان.
وما أجمل المثل القائل: وإذا أراد الله نشر فضيلة طُوِيَت، أتاح لها لسان حسود.
واعلم أخي أن منشأ أغلب تلك الأوصاف الذّميمة التي سبق ذكرها إنما هو الحسد والحقد، والحاسد، ومثله الحاقد، صاحب طبع لئيم، تختلج في نفسه مشاعر الضَّغينة، والكراهيَّة، وعدم الرّضى، والتوق للانتقام، والثّأر، والشّماتة؛ لا تهدأ له بال ولا يسعد في حال من الأحوال؛ صاحب نفسية مريضة، وشخصية مهزولة، وأخلاق مرذولة، همّه الصّعود بلا درج، والتسلّق على ظهر غيره، أعياه حبّ نفسه ورؤية عظمتها، وهي ذليلة ! فيشرأب إلى الدَّرجات العلى بأخلاق وطبائع السَّفلة والسّوقة، أعاذنا الله وجميع إخواننا المسلمين.
ولله درّ القائل: لله درّ الحسد ما أعدله ! بدأ بصاحبه فقتله !
ف

الله الله أيّها الفضلاء أن تتدنّسوا بأخلاق من لا يرقب الله تعالى ولا يعبأ بما يخرج من فيه، وكأنّه أمِن الوقوف بن يدي الجبّار -عزّوجل- وحسابه ((يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم)) الشعراء: 88.
فكن أنت صاحب هذا القلب السَّليم، وامض الأيام واعبر العمر في إصلاحه وإصلاح قاله، فإنّ ربّك قد أخبرك أنّ هذا هو الذي ينفعك يوم القيامة، فلا تعجزنّ ! نسأل الله سبحانه العون والتّوفيق والسّدادا.
وفي الأخير، أذكرك أخي القارء الحصيف بقول رسولك رسول الهدى -صلّى الله عليه وسلّم- الذي وعد وهدّد هذا الصّنف من النّاس ممّن لا يخشى الله فيما يتفوّه به، فقال:"من قال في أخيه ما ليس فيه أسكنه الله رَدْغَةَ الخَبال حتّى يخرج ممّا قال." (صحيح الجامع)؛ وردغة الخبال عصارة أهل النّار كمّا فسّرها النّبيّ –صلّى الله عليه وآله وسلّم-.
أعاذنا الله من النّار ومن كل عمل وقول يهوي بصاحبه في هوّتها، آمين، والحمد لله ربّ العالمين، وصلّى الله وسّم على نبيّه المصطفى الأمين.
#وكتب: أبو فهيمة عبد الرّحمن عيّاد
بجاية: يوم الثّلاثاء 10 صفر 1441.
الموافق ل 09 أكتوبر 2019م.

ماشاء الله طلاب العلم المخلصين أهل الجزائر يبكرون في حضور دروس العلامة فركوس ويتسابقون على الصف الأول والأغبياء أمثال بائع الشاي والمكسرات المربوط ومن شاكله في غيه وعناده وتمرده يطعنون في العلامة فركوس وإخوانه الشيخ جمعة والشيخ لزهر.

لاندري ماذا تريدون ياحثالة المجتمع ،يابقايا الحزبية ؟!

أنتم السبب الرئيسي في خروج الصوفية والحزبيين من جحورهم بعدما قمعوا واندسوا بفضل الله ثم بفضل العلامة فركوس والشيخ جمعة والشيخ لزهر لأنهم نشروا التوحيد والسنة وبصروا الشباب فكان لهم الأثر البليغ في ثبات أهل السنة في الجزائر.

تبا لكم وسحقاً ياخونة يامن تلهثون وراء المال وتبيعون دينكم.

اعلموا أنكم سوف تقفون بين يدي الله عزوجل ويسألكم عن المال من أين كسبتموه وأين أنفقتموه .

واعدوا لهذا السؤال جواباً

أنصحكم بالتوبة والرجوع عن غيكم وعنادكم قبل أن يأخذكم الله وأنتم في غفلة


#كتبه :تلميذ مشايخ جازان

قال شيخنا أبو عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله:

وإذا كانَتْ علَّةُ النهي عن تشبيك الأصابِعِ في المسجد هي العَبَثَ ـ على أَرْجَحِ الأقوال ـ فإنه يمكن توسيعُ دائرةِ الكراهة مِن المسجد إلى سائِرِ مَواضعِ العبادات كالسعي والطواف وغيرها، ومَجالِسِ العلم والذِّكر والمُدارَسة؛ لأنَّ العبث لا يتجانس مع مضمون العبادة والديانة.

ويُقوِّي ذلك أنَّ تشبيك الأصابعِ يُنهى عنه في الصلاة، سواءٌ في المسجد أو خارِجَه؛ وعليه فإنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم فضلًا عن كونه في المسجد ـ كما في حديثِ ذي اليدين ـ فإنَّ تشبيكه بعد الصلاةِ كان في مَحَلِّ الذِّكر والتسبيح؛ فكان فِعْلُه صلَّى الله عليه وسلَّم لذلك نادرًا يرفع التحريمَ ولا يرفع الكراهةَ.

هذا، وإذا كان التشبيكُ المَنْهِيُّ عنه مِن أجلِ العَبَث فإنه يخرج مِن النهي ما كان سبيلُه التعليمَ والبيانَ؛ فقَدْ ثَبَتَ عن جابرٍ رضي الله عنه أنه قال: «... فَشَبَّكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ وَاحِدَةً فِي الأُخْرَى وَقَالَ: «دَخَلَتِ العُمْرَةُ فِي الحَجِّ»»، وقال صلَّى الله عليه وسلَّم: «المُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا»، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ.

ففي الحديثين وجهٌ للتشبيه والمبالَغةِ في البيان. قال ابنُ حجرٍ ـ رحمه الله ـ: «ويستفاد منه أنَّ الذي يريد المبالَغةَ في بيانِ أقواله يُمثِّلها بحركاته ليكون أَوْقَعَ في نَفْسِ السامع».

https://ferkous.com/home/fatwa-929

#تنبيه_للإخوة_الوافدين_للشيخ_فركوس_غدا #الجمعة_صباحا
نظرا للعدد الهائل ماشاء الله الوافد للشيخ نودّ أن ننبه ونذكر إخواننا على أن الجري في المسجد بعد الصلاة من أجل الحلقة هو #خلاف_السنة كما قال الشيخ وقال ايضا لا ينبغي ان يكون الحضور بالجسد فقط ولا نتحلى بالاخلاق ونخالف السنة وكذا وقد نبهنا على هذا الامر مرارا ولكن لا يزال نفس الامر يقع .
كما أن التجمع بعد الحلقة سبب حرجا كثيرا للشيخ فنرجوا أن لا يتكرر هذا بعد الآن وجزاكم الله خيرا .

https://t.me/ALGSALAF

‏💥 جديد💥

"نصيحة للسلفيين أن يعطوا صورة نقية صافية لهذه الدعوة "لفضيلة الشيخ أزهر سنيقرة حفظه الله

رد الشيخ عبدالمجيد جمعة حفظه الله .على من يقول أن عزدين رمضان تاب من قضية بن حنيفية؟