#جديد_الصوتيات

🎙 ‏محاضرة علمية 🎙

🔊 لفضيلة الشيخ الحبيب أزهر سنيقرة -حفظه الله-

☑️ بحضور المشايخ الكرام:
👈 الشيخ الوقور حسن آيت علجت - حفظه الله-
👈الشيخ يونس بن حجر -حفظه الله-

📍بمدينة المدية - حرسها الله -

🗓 يوم الأحد ١٦ المحرم ١٤٤١ الموافق لـ 15 سبتمبر 2019


📎رابط الصوتية المباشر

https://1.top4top.net/m_1354xipk80.mp3

#بخصوص_إضراب_واعتصام_مايسمى_بنقابة_المعلمين
#عن_التدريس_حتى_يزاد_لهم_في_راتبهم !!!

*

💥قال العلامة أبو عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله ورعاه:

فإنَّ الإضرابـاتِ والاعتصاماتِ والمُظـاهَراتِ وسائِرَ أساليبِ الديمقراطية هي مِنْ عادات الكُفَّار وطُرُقِ تَعامُلِهم مع حكوماتهـم، وليسَتْ مِنَ الدِّين الإسلاميِّ في شيءٍ، وليس مِنْ أعمالِ أهلِ الإيمانِ المُطالَبةُ بالحقوق ـ ولو كانَتْ مشروعةً ـ بسلوكِ طريقِ تركِ العملِ ونَشْرِ الفوضى وتأييدِها، وإثارةِ الفِتَنِ، والطعنِ في أعراضِ غيرِ المُشارِكين فيها، وغيرِها ممَّا ترفضه النصوصُ الشرعيةُ ويَأْباهُ خُلُقُ المسلمِ تربيةً ومنهجًا وسلوكًا.

وإنَّما يُتوصَّلُ إلى الحقوقِ المطلوبةِ بالطُّرُقِ المشروعة؛ وذلك بمُراجَعةِ المسؤولين ووُلَاةِ الأمر، فإِنْ تَحقَّقَتِ المَطالِبُ فذلك مِنْ فضلِ الله سبحانه، وإِنْ كانَتِ الأخرى وَجَبَ الصبرُ والاحتسابُ والمُطالَبةُ مِنْ جديدٍ حتَّى يفتح اللهُ وهو خيرُ الفاتحين؛ فقَدْ صحَّ مِنْ حديثِ عُبادةَ بنِ الصامت رضي الله عنه ما يُؤيِّدُ ذلك حيث يقول فيه: «دَعَانَا رَسُولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم فَبَايَعْنَاهُ، فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا: أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا، وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ»، قَالَ: «إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللهِ فِيهِ بُرْهَانٌ» وزادَأحمد: «وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّ لَكَ» أي: «وإِنِ اعْتَقَدْتَ أنَّ لك في الأمرِ حقًّا، فلا تَعْمَلْ بذلك الظنِّ، بل اسْمَعْ وأَطِعْ إلى أَنْ يَصِلَ إليك بغيرِ خروجٍ عن الطاعة»، وفي روايةِ ابنِ حِبَّانَ وأحمد: «وَإِنْ أَكَلُوا مَالَكَ وَضَرَبُوا ظَهْرَكَ»، وفي حديثِ ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا»، قَالُوا: «فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ اللهِ؟» قَالَ: «أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ، وَسَلُوا اللهَ حَقَّكُمْ»

https://ferkous.com/home/?q=fatwa-320
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

*تعليق الشيخ جمعة حفظه الله على الصوتية التي نشرها الصعافقة والتي بين الشيخ فيها إلتفاف الإخوة من كل الاقطار به.*

#تعليق_الشيخ_جمعة حفظه الله على الصوتية التي نشرها الصعافقة والتي بين الشيخ فيها إلتفاف الإخوة من كل الاقطار به.

#كل يوم ازدادُ يقينا على يقين بغباء الصعافقة وحماقتهم أنا ذكرت ذلك من #باب_الإخبار وليس من التباهي والافتخار و أريد أن أنبه وأُلفِتَ النظر أن التحذيرات التي انتزعوها لم تفيد و لم تؤثر في شيئ ولله الحمد والمنه فلم ينتفعوا #بالتحذيرات كما لم تَنفَعُهم #التزكيات .

أما الذي سجل خيانة فلنا موعد عند اللّه وسهام اللّيل

رسالة إلى الشيخ عبدالمجيد جمعة حفظه الله:

حفظك الله ياشيخنا الفاضل ولاتحزن من هؤلاء الأوغاد لأنهم يظلمون أنفسهم ولايضرك كلامهم لأنه كالسراب ومازدت إلا حبا في قلوبنا ورفعة بين الناس .

وهؤلاء الذين يعادون الأولياء الصالحين سوف يقفون بين يدي الواحد الأحد الذي لاتخفى عليه خافية .

منك ياشيخنا تعلمنا الصبر والثبات في المحن والتمسك بالحق ولانلتفت إلى هؤلاء أصحاب التَسلف الكاذب وأصحاب السوابق واللواحق.


حفظك الله وزادك رفعة وثبتك على السنة وأبعد عنك كل شر .

#كتبه:تلميذ مشايخ جازان.

#فائدة_عزيزة

✍قال الإمام محمّد البشير الإبراهيمي رحمه_الله:

« ...القرآن! تعاهدوه بالحفظ وأحيوه بالتلاوة، وربّوا ألسنتكم على الاستشهاد به في اللغة والقواعد، وعلى الاستشهاد به في الدين والأخلاق، وعلى الاستظهار به في الجدل، وعلى الاعتماد عليه في الاعتبار بسنن الله في الكون.


📔 آثار الإبراهيمي (٢٠٤/٣)}

#قال_محمد_البشير_الإبراهيمي:

من سنن العرب أنهم يجعلون الاسم سِمَةً للطفولة، والكُنيَةَ عُنوانًا على الرجولة.
لذلك كانوا لا يكتنون إلا بنِتَاجِ الأصْلابِ وثمرات الأرحام من بنين وبنات، لأنها الامتداد الطبيعي لتاريخ الحياة بهم،
ولا يرضون بهذه الكُنى والألقاب الرخوة إلا لعبيدهم،
وما راجت هذه الكُنى والألقاب المهلهلة بين المسلمين إلا يوم تراخت العرى الشادّة لمجتمعهم،
فراج فيهم التخنّث في الشمائل، والتأنّث في الطباع، والارتخاء في العزائم، والنفاق في الدين؛
ويوم نسِي المسلمون أنفسهم فأضاعوا الأعمال التي يتمجّد بها الرجال، وأخذوا بالسفاسف التي يتلهّى بها الأطفال، وفاتتهم العظمة الحقيقية فالتمَسوها في الأسماء والكُنى والألقاب؛
ولقد كان العرب صخورًا وجنادل يوم كان من أسمائهم صخر وجندلة،
وكانوا غصصًا وسمومًا يوم كان فيهم مرّة وحنظلة؛
وكانوا أشواكًا وأحساكًا يوم كان فيهم قتادة وعوسجة.
فانظر ما هم اليوم. وانظر أيّ أثر تتركه الأسماء في المسمّيات.
واعتبر ذلك في كلمة (سيدي) وأنها ما راجت بيننا وشاعت فينا إلا يوم أضعنا السيادة، وأفلتت من أيدينا القيادة.
ولماذا لم تشِع في المسلمين يوم كانوا سادة الدنيا على الحقيقة؛
ولو قالها قائل لعمر لهاجت شرّته، ولبادرت بالجواب درّته.

[آثار البشير #الإبراهيمي (3/541)]

خطبة لشيخنا أبي أويس ياسين
شوشار
– حفظه الله تعالى –

https://t.me/ALGSALAF

#العنوان : من صور أكل أموال الناس بالباطل .

📼 مدة الخطبة32:13د..

📅الجمعة
13جمادى الثانية1439
02مارس2018

من صور أكل أموال الناس بالباطل...
#عدم_الوفاء_بالديون....
مقطع من خطبة جمعة لشيخنا ياسين شوشار حفظه الله

https://t.me/ALGSALAF

من صور أكل أموال الناس بالباطل...
#أكل_مال_الأجير_والعامل
مقطع من خطبة جمعة لشيخنا ياسين شوشار حفظه الله .

https://t.me/ALGSALAF

🔷{صوتيات جديدة}🔷

📍الصادع بالحق يجد المعارضة فعليه أن يصبر كما صبر من قبله.

🎙 لفضيلة الشيخ أزهر سنيقرة حفظه الله .

https://t.me/ALGSALAF

|[ في حكم التداوي بما يعرف ﺑ: «القطيع» ]|

❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد علي فركوس حفظه الله تعالى :

❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:

هل يجوز التداوي بما يسمَّى بالعامِّية: «القطيع»؟ وجزاكم الله خيرًا.

❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:

الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:

فإن كان التداوي بما يُسمَّى ﺑ «القطيع» على وجه الرقية الشرعية بالقرآن الكريم، والأذكار النبوية والأدعية المأثورة الثابتة، وخلت الرقية من الشرك والكلام الذي لا يفهم معناه، ولم تستصحب باعتقاد تأثيرها بذاتها إلاَّ بتقدير الله تعالى، فإنَّ هذه الرقية جائزة شرعًا لما ثبت عن النبي صلَّى الله عليه وآله وسلَّم أنه قال: «اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ لاَ بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ»، ولقوله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَنْفَعْهُ»

أمَّا التداوي ﺑـ: «القطيع» على وجه يقطع به الداء ببعض الطرق التي يستعملها بعض الرقاة كأن يضع أوراق الصبَّار منتزعة الأشواك تحت رجْلِ المريض لعلاج مرض الظهر والرجلين والمفاصل، ثمَّ يقطع الصبَّار،

ويعلِّق ذهاب الأذى وزوال المرض بجفاف ورق الصبَّار المقطوع، أو يضع عيدانًا من قصب خُضْرٍ للمريض يدلكه برِجْله قصد الاستشفاء من مرض عرق النسا، ثمَّ يحتفظ بها المريض في بيته حتى تيبس، ويعلِّق شفاءه على جفافها، أو يضع سكِّينًا ساخنًا يمرِّره على رأس المريض ثلاث مرات أو سبع مرات، وقد يجرح الراقي يد المريض، ويحكُّ مكانَ الجُرح ببصلة ونحوها على وجهٍ يقطع به مرض «الصفراء» ؛

فإنَّ هذه الطرق وأشباهها ألصق حكمًا بالمنع، لانتفاء العلاقة التلازمية بينها وبين رفع المرض، ولعدم ثبوتها عن النبي صلَّى الله عليه وآله وسلَّم أنه قام بفعلها لنفسه أو أمر بها لغيره، أو رخَّص فيها لأُمَّته مع وجود المقتضي لفعله وتوافر الدواعي لنقله، وخاصَّة مع تعليق الشفاء على اليبس والجفاف، فإنَّ فيها إضاعة لحقِّ الله في تعلُّق القلب به سبحانه،

وفي فِعل المشروع غُنْيَةٌ عن غيره، ومَنِ استغنى بما شرع الله أغناه اللهُ عمَّا سواه.

والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا.

◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ↶ـا :

[http://ferkous.com/home/?q=fatwa-390]