بسم الله الرحمان الرحيم.


🔹 تذكير العباد بأحكام ضرب الأولاد 🔹


(...فيبدأ المربي_إذن_ بالرفق في نصيحة الأولاد، واللطف معهم في المعاملة، ولاينتقل إلى ضربهم لأول وهلة، خاصة إذا وقع أحدهم في الخطأ لأول مرة، فإن أتت هذه الخطوة بثمارها المرجوة فبها ونعمت، وإلا انتقل إلى شيء من الشدة، وحرمانهم بعض ما يحبون، ومنعهم بعض مايشتهون.

أما القسوة والشدة فيجعلها في نهاية المطاف؛ لأنها بمثابة
"آخر الدواء الكي" لا يلجأ إليها إلا بعد الفشل في التعامل معهم بالوسائل الأولى...).


🔸(...والضرب المشروع له ضوابط وقيود، وآداب وفوائد، نلخصها في النقاط الآتية:


▪أولا: أن يتولى الضرب المربي بنفسه، فلا يكلف بذلك غيره كالأخ_مثلا_، وإلا حقد بعضهم على بعض وعادى بعضهم بعضا.

▪ثانيا: أن لايكون الضرب مبرحا:بمعنى: أن لايحدث في الولد المضروب عاهة، أو تشوها، أو يؤدي إلى كسر سن أو عظم، أو فقدان حواس مثل السمع والبصر، أو نحو ذلك من الاعتداءات الجسدية، التي قد تعيق الطفل فتمنعه من الحركة والسير.

▪ثالثا: أن يجتنب الضرب على الوجه، فهو أشرف ما في الإنسان، وفيه أغلب حواسه، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه ) _صحيح الجامع 675_.
وكذلك يجتنب ضرب الرأس، والبطن، والمواضع الحساسة من الجسم.

▪رابعا: أن لايكون أكثر من عشر ضربات؛ فعن أبي بردة رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول:( لايجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله) _ البخاري ومسلم_.

▪خامسا: أن يكون الضرب بعيدا عن أعين الناس، حتى لايخدش ذلك كرامة الطفل، فيشعر بالإهانة والذل، إلا إذا أخطأ بحضرة إخوته، فيعاقب_ حينئذ_ أمامهم؛ ليكون عبرة لهم، "واللبيب من اتعظ بغيره".

▪سادسا: أن لايباشر المؤدب الضرب في حال الغضب، لأنه قد يفقد السيطرة على نفسه، فيقع مالا تحمد عقباه.

▪سابعا: أن يكون الضرب بعد الخطأ مباشرة، ليعلم الطفل سبب العقوبة، فيجتنبه مستقبلا .


🔸وتجدر الإشارة_ هنا_ إلى أنه لايضرب إلا من بلغ السن التي يميز فيها بين الحسن والقبيح، ويعرف سبب العقاب ومغزاه، فيرتدع وينزجر.

أما الطفل الصغير الذي لا يفهم شيئا من هذه الأمور، فلا معنى لضربه، بل إن الضرب يضره ولا ينفعه.

لذا قال بعض أهل العلم:

إذا كان الطفل لا يضرب على تركه للصلاة_وهي أعظم ركن من أركان الإسلام بعد الشهادتين_ إلا عند بلوغه سن العاشرة، فكيف يشرع ضربه على ماسواها قبل العاشرة ؟!

قال الحطاب المالكي:" وأما العقوبة فبعد العشر"
_ مواهب الجليل لشرح مختصر خليل. 55/2_

📖 تربية الأولاد: للشيخ نجيب جلواح بتقديم الشيخ فركوس ص 48/ 52/51 📖
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

جديد #مصورات_الآجري | رسالة "كيف تتعامل المرأة مع أهل زوجها" – تأليف الشيخ نجيب جلواح (الجزائري): http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=40985
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

💥 #رسالة_الى_الصعافقة

هاهو شيخكم طباخ الفتن يقرر ماشنعتم به على شيخنا العلامة محمد علي فركوس حفظه الله فما انتم قائلون؟

⚠️ اعلان ‼️

أبحث بارك الله فيكم عن #مصمم_للبطاقات الدعوية.. من تخصص في هذا المجال وعنده وقت فراغ يراسلني على بوت التواصل.

#ملاحظة : الإعلان فقط #للرجال حفظكم الله

البوت:
@ALGRI_SALAF_bot

👆👆👆

توضيح من الأخ فيصل الجزائري لكلام عبدالله البخاري الذي نقله عنه فبتره

📌 هل يجوزُ أن يُطْلَقَ على المسلمِ وصفُ الكفرِ إذا وقع في أمورٍ مكفِّراتٍ؟ وجزاكم الله خيرًا.


🎙الشيخ العلامة محمد علي فركوس حفظه اللّه
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

📌 هل يجوز للراقي مُخاطَبةُ الجنِّ ومُحاوَرتُهم والتحدُّثُ معهم، ودعوتُهم إلى الإسلام، والاستعانةُ بهم في معرفة السحر؟ وجزاكم الله خيرًا.


🎙 #الشيخ العلامة محمد علي فركوس حفظه الله .

https://t.me/ALGSALAF

🌿🌸

#كيف_وصف_الإبراهيمي_منهج_السلف؟

قال الشيخ محمَّد البشير الإبراهيميُّ رحمه الله:
« #أقامَ_سَلَفُنا_الصالحُ دِينَ اللهِ كما يجب أَنْ يُقامَ، #واستقاموا على طريقته أَتَمَّ استقامةٍ، وكانوا #يَقِفُون عند نصوصه مِنَ الكتاب والسنَّة، #لا_يتعدَّوْنَها_ولا_يتناولونها بالتأويل، وكانَتْ أدواتُهم لفَهْمِ القرآن: روحَ القرآن، وبيانَ السنَّة، ودلالةَ اللغة، والاعتباراتِ الدينيةَ العامَّة، ومِنْ وراءِ ذلك #فطرةٌ_سليمةٌ، #وذوقٌ_متمكِّنٌ، #ونظرٌ_سديدٌ، #وإخلاصٌ_غيرُ_مدخولٍ، #واستبراءٌ_للدِّينِ قد بَلَغَ مِنْ نفوسهم غايتَه، #وعزوفٌ_عن_فتنة_الرأي_وفتنةِ_التأويل، أدَّبهم قولُه تعالى: ﴿أَنۡ أَقِيمُواْ ٱلدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُواْ فِيهِۚ﴾ [الشورى: ١٣]، وقولُه تعالى: ﴿فَإِن تَنَٰزَعۡتُمۡ فِي شَيۡءٖ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ ﴾ [النساء: ٥٩]؛ فكانوا #أَحْرَصَ الناسِ على وفاقٍ، وكانوا كُلَّما طافَ بهم طائفُ الخلافِ في مسألةٍ دينيةٍ #بادَرُوهُ_بالردِّ إلى كتاب الله وإلى سنَّةِ رسوله؛ فانحسم الداءُ وانجابَتِ الحيرةُ »

📕[ آثار الإمام محمَّد البشير الإبراهيمي: (١/ ١٦٤) ]

🔹 [مقالات العلماء]


🔶[مختارات من مقالات باديسية -تقرير في التعليم المسجدي-]🔶

✍️ للعلامة :أبي عبد المعز محمد علي فركوس -حفظه الله-

🌐 رابط المشاهدة : http://www.tasfia-tarbia.org/vb/showthread.php?t=25780
╭─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╮
https://t.me/tasfiatarbiaa
╰─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╯

↩️ أسهم في نشر هذه الرسالة
✅ والدال على الخير كفاعله. ]🔶

كذبت يا حيدوش، فأبناء بوقاعة على قلب رجل واحد في تهميش الاحتوائيين إلا من شذ، و أبشر بما يسوؤك فهم لا يجاوزون أصابع اليد الواحدة، و الواقع خير دليل على كذبك فعلامات ترقيم سيارات من حضر أغلبها من العاصمة و البرج، و الظن أنهم يتنقلون مع.....في كل مجالسهم.

ثناء محمد بن الكبير و استحسانه للاستعمار الغاشم
منقول موقع الشيخ فركوس حفظه الله...

https://ferkous.com/home/?q=art-mois-123

‏قال الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله :

شيخنا جميعًا الشيخ فركوس الذي يعتبر

أعلمنا، وأعقلنا، وأحكمنا، وأظرفنا، وأكبرنا!

[ التصريح في التعقيب على بيان التوضيح ]

قال العلامة الشيخ الفقيه الأصولي أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله :

للمسجد شأنٌ عظيمٌ في دِين الإسلام، وأهمِّيَّةٌ كبيرةٌ في حياة المسلمين؛ فهو بيتُ اللهِ وأَحبُّ البلادِ إليه، وملتقى المؤمنين الأتقياء، ومَحَلُّ صلاتِهم وذِكرِهم وعبادتِهم، ومكانُ اجتماعهم ـ يوميًّا ـ ففيه يقومون صفًّا واحدًا، تتراصُّ أقدامُهم، وتتزاحم أكتافُهم، وتخضع جباهُهم على الأرض سُجَّدًا لله جميعًا، بقلوبٍ وَجِلةٍ متفتِّحةٍ للرجاء، تختفي فيه فوارقُ الجنسِ واللون والثروة والمكانة والمَنصِب، وتعمُّ فيه المحبَّةُ والإخاء، ويَستوُون في شرعةِ العبادة، وفي شرف العبوديَّة.
والمسجد مدرسةٌ تَخرَّج فيها العُلَماءُ والفقهاءُ والأكابرُ والأبطالُ والأفاضل، وفيها يتربَّى المسلمُ ويتعلَّم، فيأخذ فيها مِنْ مُختلَفِ العلوم الشرعيَّة وفُنونِها، سواءٌ تمثَّلَتْ في علوم المصادر مِثل: علوم القرآن والسنَّة، أو علومِ المقاصد مِثل: علمِ العقيدة والفقه، أو علومِ الوسائل مِثل: علمِ أصول الفقه والقواعد الفقهيَّة والعلوم اللسانيَّة وغيرها، أو ينتفع بالمواعظ الأخلاقيَّة والتربويَّة والتوجيهات الدَّعْويَّة، وما إلى ذلك مِنْ رسالة المسجد في الإسلام الإيمانيَّةِ النافعة، ومَهامِّه النبيلة والكثيرةِ الثابتة، إمَّا بالأصالة أو بالحاجة؛ فالمسجدُ ـ باختصارٍ ـ قلعةُ الإيمانِ والتقوى، ومنارةُ إشعاعٍ علميٍّ دَعْويٍّ، ومركزُ البِرِّ والفضيلةِ وشرفِ العبوديَّة، وحصنُ الأخلاق والآدابِ والتربية.

(مقتبس من الكلمة الشهرية رقم 140).