‏شيخنا محمد علي فركوس-نفع الله بعلمه- وجل رزقه الله علما وذكاء، وحلما وتواضعا، وورعا وتقوى...
ويبث هذه الأخلاق وغيرها في مجلسه كل يوم_نفع الله بعلمه_.
فاللهم أطل عمره في طاعتك واحفظه بحفظك.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

ﻗﺎﻝ العلامة محمد البشير الإبراهيمي - رحمہ الله تعالــﮯ -

" ... إن كنتم ترمون المصلحين ليموت الإِصلاح بموتهم ، فهذا محلُّ الضُّعف من إدراكِكُم ، فإِنَّ الإِصلاح لاَ يموت بموت المصلحين الذين تعرفونهم ، وإن الإصلاح أمانة إِلَهيَّةٌ تنتقل من صدر إِلى صدر ولا تدخل مع الميت إلى القبر ، فلم يبق لكم محمل تحملون عليه في هذه إِلاَّ محادة الحقِّ ، وقد حقّت عليكم الكلمة ويوشك أن يأخذكم الله بعدله " اﻫـ .

📖 #الآثار(١٢٨/١) .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

في حكم التوسعة والسرورِ في ليلة عاشوراء | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله .

https://ferkous.com/home/?q=fatwa-592

📌الحث على صيام يوم #عاشوراء
▪️الشيخ أبي عبدالله سالم موريدا حفظه الله
📆 صبيحة اليوم 9 المحرم 1440هـ
الموافق 09 سبتمبر 2018م

🔁 أسهم في النشر فالدال على الخير كفاعله
📡 @ElTabsira

💥 #جديد_التسجيلات 💥

🎧 كلمة عبر الهاتف بعنوان:

🔹العلماء بين الغالي فيهم والجافي عنهم

🎙ألقاها فضيلة الشيخ أ.د عبد المجيد جمعة حفظه الله

#دورة_الإمام_مالك_السلفية_الرابعة_بالسنغال_1441هـ

🗓الأحد 09 المحرم 1441 هـ

🔗رابط الصوتية:
🔗https://bit.ly/2lKkaT6

كلام يرفع الهمم للقمم
حفظك الله ورعاك شيخنا...

*حكم تلقيب السيِّدة فاطمة رضي الله عنها بالزهراء والبتول*

*ريحانة الجزائر محمد علي فركوس حفظه الله*



السؤال: انتشر بين العوامِّ أنَّ فاطمة بنتَ رسولِ الله لُقِّبَتْ ﺑ: «الزهراء» لأنَّها لم تَحِضْ، وهي لها خصوصيةٌ مِن الرحمن، فهل هذا صحيحٌ؟ وما وجهُ تلقيبها ﺑ: «البتول» وإن كانَتْ تُفارِقُ مريم العذراءَ عليها السلام في كونها تزوَّجت عليًّا رضي الله عنه؟

الجواب:

الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَن أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:

ففاطمةُ رضي الله عنها بنتُ النبيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم وزوجةُ عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي الله عنه، سيِّدةُ نساءِ هذه الأُمَّة، ومَناقِبُها مشهورةٌ عند أهل السُّنَّة، وتسميتُها ﺑ: «الزهراء» وَرَدَ في بعض كُتُبِ أهل السُّنَّةِ ﻛ«تفسير الطبري»(١) و«الألوسي»(٢)، و«أضواء البيان» للشنقيطي(٣)، وفي «الاستيعاب» لابن عبد البرِّ(٤)، و«شرح السُّنَّة» للبغوي(٥)، حيث بوَّب في كتاب «فضائل الصحابة» باب «مَناقِب فاطمة الزهراء رضي الله عنها»، لكن لم يُنْقَلْ هذا اللقبُ تاريخيًّا لدى أهل السُّنَّة فيما أعلم، ومعنى الزهراء أنها تتمتَّع بِوَجْهٍ مُشْرِقٍ مُسْتَنِيرٍ زَاهِرٍ، ومنه جاء الحديث: «اقْرَءُوا الزَّهْرَاوَيْنِ: البَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَان؛ فَإِنَّهُمَا يَأْتِيَانِ يَوْمَ القِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ غَيَايَتَانِ»(٦)، وإنَّما المنقول عن الشيعة أنَّ مِن أسمائها «الزهراءَ» بمعنى نورانيَّتُها ظاهرًا وباطنًا كما فسَّرها المَجْلِسِيُّ، وعنهم ـ أيضًا ـ جاء في «بحار الأنوار» عن الإمام الصادق أنَّ سبب تسميتها: «أنها هي الحوراءُ الإنسيةُ متى قامَتْ مِن محرابها بين يدَيْ ربِّها جلَّ جلالُه زَهَرَ نورُها لملائكة السماوات كما يزهو نورُ كواكب الأرض». ولا يخفى شدَّةُ الغُلُوِّ في التفسيرات الشيعية.

أمَّا تلقيبها ﺑ: «فاطمة البتول» فليس لأنَّها لم تَحِضْ كما وَرَدَ في السؤال، وإنَّما لانقطاعها عن نساء زمانها فضلاً وشرفًا ودينًا وحسبًا؛ لأنَّ لفظة «تبتَّل» معناها الانقطاع، ومنه قوله تعالى: ﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً﴾ [المزَّمِّل: ٨]، أي: انْقَطِعْ إلى الله وتَفَرَّغْ لعبادته إذا فَرَغْتَ مِن أشغالك، ومنه قِيلَ لمريم: «البَتول» لانقطاعها عن الرجال؛ فالحاصل أنَّ هذا هو معنى اللفظة مِن حيث أصلُها اللغوي، أمَّا مِن جهةِ صحَّةِ النسبةِ فليس فيها مُسْتَنَدٌ تاريخيٌّ عند أهل السُّنَّة في حدود علمي يمكن الاعتمادُ عليه.

والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا.

الجزائر في: ١ شـعبان ١٤٢٧ﻫ
الموافق ﻟ: ٢٥ أوت ٢٠٠٦م __________________

#فائدة

«‌‎البالـون بحاجة إلى النفـخ لكي يبدو جَميلًا في كَفِ حامله لَكِنهُ إِذَا تعرضَ للنَفخِ أكثر مما ينبغي ينفجــر في وَجْهِ من ينفُخـه .

فلا تغضب إذا انفجر البالون في وجهك ، فأنت من نفخه وأعطاه أكبر من حجمه ، كذلك بعض البشر

ولنأخذ من البالـون عبــرة في تعاملنا مع البشــر ، فلا ننتقــصُ من قدرِ أحد فنتقـزمه ، ولا نُعطـي أحدا أكبـر من حجمـه فيتطاول.»

#الإدارة

📑 في حكم الاناشيد والدعوة بها

ا🎙لشيخ محمد علي فركوس حفظه الله
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

حكم فتح المحل بعد العشاء وهل يدخل في النهي عن السمر بعد العشاء ...الشيخ فركوس حفظه الله
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

📌 تفصيل_ماتع و تحريرات أصولية في مسألة مهمة

هل_الفخذ_عورة؟

🎙لفضيلة الشيخ الباحث الأصولي ابي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله ونفع بعلمه الجميع

📌السـؤال:
ما حكمُ رؤيةِ اللاعبين في التلفزة كاشفين لأفخاذهم؟ وهل يُعتبَرُ الفَخِذُ عورةً أم لا؟
الجـواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فقَدْ تنازع العلماءُ في كون الفخذ عورةً على مذاهبَ، ولكلٍّ أدلَّةٌ ثابتةٌ وصحيحةٌ لكنَّها متعارضةٌ، وإعمالُ الجمع فيها متعذِّرٌ، والصيرورةُ إلى الترجيح حتمٌ، ولا يخفاك أنَّ الذي يرى عدمَ معارضة الدليل الفعليِّ للقوليِّ كالشوكانيِّ لا يصير إلى الترجيح لانتفاء التعارض بين الأدلَّة، إذِ الترجيحُ لا يحصلُ إلاَّ عند حدوث التعارض، وعند مَن يَعتبر هذا فلا إشكالَ عنده في كونِ الفخذ عورةً إعمالاً للأدلَّة القولية.
وإذا أمعنْتَ النظرَ وجدتَ فضلاً عن تعارُضِ الأدلَّة تعارُضَ ترجيحين: الأوَّلُ باعتبار السند ومعارِضُه الآخَرُ باعتبار المتن والحكم أو المدلول.
فباعتبار السند يظهر دليلُ مَن قال بأنَّ الفخذ ليس بعورةٍ استنادًا إلى ما رواه البخاريُّ من حديثِ أنس بن مالكٍ رضي الله عنه: أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم يومَ خيبر «حَسَرَ الإِزَارَ عَنْ فَخِذِهِ حَتَّى إِنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ فَخِذِ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»(١) أصحُّ إسنادًا من حديثِ جرهدٍ الذي رواه مالكٌ وعلَّقه البخاريُّ في صحيحِه: «غَطِّ فَخِذَيْكَ فَإِنَّ الْفَخِذَ عَوْرَةٌ»(٢)، وما كان أقوى سندًا أحقُّ بالتقديم.
أمَّا باعتبار المتن فتظهر أدلَّةُ مَنْ قال: إنَّ الفخذَ عورةٌ أقوى؛ لأنها أدلَّةٌ قوليةٌ تقابلها أدلَّةٌ فعليةٌ، و«الْقَوْلُ مُقَدَّمٌ عَلَى الْفِعْلِ»، حيث إنَّ الفعلَ يدخله احتمالاتٌ من خصوصيةٍ وسهوٍ وذهولٍ بخلاف القول، وما لا يدخله احتمالٌ أَوْلى بالتقديم لقوَّته.
كما تظهرُ أدلَّةُ من يرى الفخذَ عورةً باعتبار الحكم أو المدلول أَوْلى لكونِها حاظرةً -أي: تفيد التحريمَ- في حينِ أنَّ أدلَّةَ المعارِضِ تفيد الإباحةَ ولا يخفى أنَّ «النَّصَّ الدَّالَّ عَلَى الْمَنْعِ مُقَدَّمٌ عَلَى الدَّالِّ عَلَى الإِبَاحَةِ»؛ لأنَّ تَرْكَ المباحِ أهونُ مِنِ ارتكاب حرامٍ.
ويمكن تحريرُ القولِ بين الترجيحين المتعارِضين بأنَّ حديثَ أنسٍ رضي الله عنه وإن كان أصحَّ سندًا إلاَّ أنَّ دلالتَه محتملةٌ للوجوهِ التاليةِ:
١- أنه محتملٌ للخصوصيةِ ولغيرِها من المحتملاتِ.
٢- أنه لا يظهر من فعلِه صَلَّى اللهُ عليه وآلِه وسَلَّم التقصُّدُ والعمديةُ.
٣- أنه حادثةُ حالٍ وواقعةُ عينٍ لا عمومَ لها.
٤- أنه قبل ورودِ النهيِ عنه.
ولو لم تعكسْ عليه هذه الوجوهُ لكان الترجيحُ به أقوى وأولى، أمَّا حديث جَرهدٍ فيترجَّح باعتبارِ أنه تشريعٌ عامٌّ يلزم العملُ به، غيرَ أنَّ تقريرَ تحريمِ الفخذِ من قِبَلِ الإتباعِ للأصلِ، لأنَّ لكلِّ مُحَرَّمٍ حريمًا يحيط به، و«الْحَرِيمُ لَهُ حُكْمُ مَا هُوَ حَرِيمٌ لَهُ»، غيرَ أنَّ الحريمَ أخفُّ من المحرَّمِ، وعورةَ الفخذين أهونُ من عورةِ السوأتين، فالأولى عورةٌ مخفَّفةٌ والثانيةُ مغلَّظةٌ، ولذلك حُرِّمَ الاختلاطُ والخلوةُ بالأجنبيةِ؛ لأنّها مقدِّمةُ الجماعِ، والجماعُ أشدُّ تحريمًا من مقدِّماتِه، فكان تحريمُهما أشدَّ للوقوعِ في الحرامِ، كالرّاعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتعَ فيه، وحُرِّمَ تخليلُ الخمرِ وإن كان لا يُسْكِرُ؛ لأنّه يُفْضِي إلى السُّكرِ ويدعو إليه، فكذلك حُرِّمَ النّظرُ إلى الفخذِ لاتّصالِه بالسّوأتين، وهذه الْحُرمةُ منسحِبَةٌ على حريمه كَمُوشِكِ حِمَى الحرامِ، وقايةً له وسياجًا مانعًا حَوْلَه، كما قال صَلَّى اللهُ عليه وآلِه وسَلَّم: «أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمَى أَلاَ وَإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارِمُهُ»(٣).
والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلّم تسليمًا.

📆 الجزائر في: ٥م جمادى الأولى ١٤١٧ﻫ
الموافق ﻟ: ١٥ سبتمبر ١٩٩٦م
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

«إنَّنا نعتقد ولم نَزَلْ نعتقد في إيمانٍ وإخلاصٍ بأنَّ الدين وحده هو الذي ينهض بهذه الأمَّة حديثًا كما نهض بها قديمًا، بالدين فقط نصل إلى حيث نأمل ونبلغ كلَّ ما نرجوه ونتمنَّاه، والدين هو رأس مالنا الذي لا خسارة معه، ولا ندامة تلحق العاملين به والمعتصمين بحبله المتين، وإذن فالدين قبل كلِّ شيءٍ».

[محمَّد الطيِّب العقبي «جريدة الإصلاح» (العدد ٤٦، ١٨ جمادى الأولى ١٣٦٦ﻫ/ ٠١-٠٤-١٩٤٧م)]
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
" إيها المسلمون لا توالوا الاستعمار ، فإن من طبعه الحيواني أنه يأكل الحليف قبل العدو "!

سنة 1960- الشيخ البشير الإبراهيمي الجزائري-رحمه الله-

#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

‏بلغ عدد الزوار إلى موقع ريحانة الجزائر شيخنا محمد علي فركوس حفظه الله إلى 74 مليون و160 ألف و360 شخص .
اللهم زد وبارك ونفع به .

اللهم نسألك صباحاً مُستبشراً..و همّا راحلاً..و خوفاً زائلاً..ويوماً رائعا ًوقلباً مُطمئناً..و ورزقاً كثيراً..وتيسيراً لأمورنا..وصلاحاً لأحوالنا..وفرج قريب..

صباح الخير للبسيطين في هذا العالم المعقد..لأولئك المضيئين رغم انطفائهم..للذين ابتَسموا أمام تَقلباتنا النفسية..لمن أحبنا رغم عيوبنا..