⚡️[ نعم عبد الله البخاري كبير الصعافقة قلتها ولم أتراجع عنها.] ⚡️

▪️الذي يتجرأ على العلماء مستحيل يكون عرف السلفية و إشتمها.

🎙لفضيلة الشيخ أبي عبد الله أزهر سنيقرة حفظه الله تعالى.

رابط رفع الصوتية مباشرة :

https://2.top4top.net/m_1248pgfnq1.mp3
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

📜 #ردود_أبناء_التصفية

🔻[وقفات مع ما في بيان الشيخ أبي أسامة من مؤاخذات -الجزء الثاني- ]🔻


✍ بقلم: عبد الصمد سليمان -وفقه الله-

🌐 #رابط_المقال :

http://www.tasfia-tarbia.org/vb/showthread.php?p=97083#post97083

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

#تعليق شيخنا الوالد لزهر سنيقرة حفظه الله:
جزاك الله خيرا أخي عبد الصمد على هذا التتمة النافعة التي تزيل الإلتباس وتنسف الشبهات التي أثارها بل -نقلها- الشيخ أبو أسامة -وفقه الله للتراجع المفصّل- بدفع ورفع ما ذُكِر في بيانه الأول من شبهات؛ ما كان لمثله أن يوردها أويحوم حولها، ونحن لا نغشّ أحدا من إخواننا ولو خالفنا، لا كما يفعله الملبسة في تلبيسهم الحق بالباطل، وربنا يقول:"وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ "، كالذي زعم في البيان الأول أنه "وثيقة تاريخية أصيلة "!، سبحانك هذا بهتان عظيم، فما عساه يقول الآن؛ ولعله يرجع إلى رشده بعد رجوع صاحب البيان.
وأتمنى من أخي الشيخ أبي أسامة أن يستفيد من هذا الرد العلمي الرصين ويصحح ما تبادر منه من هنات وهفوات وأخطاء جسيمة قد لا يسلم منها من ابتلي بمثل أولئك الجلساء الذين قصدوه ولبسوا عليه -كفاه الله شرهم وردهم خائبين - .
ثبتنا الله وسائر إخواننا الصادقين وكفانا شر الحاسدين الحاقدين.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

📌 وصية من البشير الابراهيمي للمعلمين .

● قال الشيخ البشير الإبراهيمي
- رحمه الله تعالى - :

*《 إنكم تجلسون من كراسي التعليم على عروش ممالك ، رعاياها أطفال الأمة ، فسوسوهم بالرفق والإحسان ، وتدرجوا بهم من مرحلة كاملة في التربية إلى مرحلة أكمل منها ، إنهم أمانة الله عندكم ، وودائع الأمّة بين أيديكم ، سلّمتهم إليكم أطفالًا لتردوهم إليها رجالًا ، وقدمتهم إليكم هياكل لتنفخوا فيها الروح ، وألفاظًا لتغمروها بالمعاني ، وأوعية لتملأوها بالفضيلة والمعرفة ، إنكم رعاة وإنكم مسؤولون عن رعيتكم ، وإنكم بناة وإن الباني مسؤول عما يقع في البناء من زيغ أو انحراف .*

*إن المعلم لا يستطيع أن يربّي تلاميذه على الفضائل إلا اذا كان هو فاضلًا، ولا يستطيع إصلاحهم إلا إذا كان هو صالحًا ؛ لأنهم يأخذون منه بالقدوة أكثر مما يأخذون منه بالتلقين .*

*كونوا لتلاميذكم قدوة صالحة في الأعمال والأحوال والأقوال لا يرون منكم إلا الصالح من الأعمال ، ولا يسمعون منكم إلا الصادق من الأقوال .*

*ربوهم على الرجولة وبعد الهمة وعلى الشجاعة والصبر وعلى الإنصاف والإيثار ، وعلى البساطة واليسر وعلى العفة والأمانة ، وعلى المروءة والوفاء وعلى الإستقلال والاعتداد بالنفس ، وعلى العزة والكرامة ، وعلى التحابب والتسامح ، وعلى حب الوطن والدين والعلم والوالدين والمعلم 》.*

📓📔 المصدر :
|[ آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله ]|
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

● قال العلامة البشير الإبراهيمي
- رحمه الله تعالى - :

*《 أبنائي المعلّمين : إنكم جنود الإصلاح ، فأصلحوا نفوسكم ، وداووها من داء الأنانية والغرور 》.*

📓📔 |[ آثار البشير الإبراهيمي (115/2) ]|
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

قال الشيخ محمد علي فركوس:
فَيَـوْمُ عاشوراء من بركات شهر الله المحرَّم وهو اليوم العاشرُ منه، وإضافة الشهر إلى الله تعالى تدلّ على شرفه وفضلِه؛ لأنّ الله تعالى لا يُضيف إليه إلاّ خواصَّ مخلوقاته، قال صلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللهِ المُحَرَّمِ»(١)، وحُرمة العاشِرِ منه قديمةٌ، وفضلُه عظيمٌ، ففيه أنجى اللهُ موسى عليه الصلاة والسلام وقومَه، وأغرق فرعونَ وجنودَه، فصامَهُ موسى عليه الصلاةُ والسلامُ شكرًا لله، وكانت قريشٌ في الجاهلية تصومُه، وكانت اليهودُ تصومُه كذلك، فقال لهم رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «فَنَحْنُ أَحَقُّ وَأَوْلَى بِمُوسَى مِنْكُمْ»(٢)، فصامه رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم وأَمَرَ بصيامِه، وكان صيامُه واجبًا على أقوى الأقوال وأرجحِها، ثمّ صار مستحبًّا بعد فرض صيام شهر رمضان، ويستحبُّ صومُ التاسعِ معه، مخالفةً لليهود في إفراد العاشر، وفضلُه العظيم تكفير السَّنَة الماضية، فهذا هو الثابت في السُّنَّة المطهّرة، ولا يُشرع في هذا اليوم شيءٌ غيرُ الصيام.

أمّا محدثاتُ الأمور التي ابتدعَتْهَا الرافضةُ(٣) من التعطّش والتحزّن ونحوِ ذلك من البدع، فاتخذوا هذا اليومَ مأتمًا، ومن قابلهم الناصبة(٤) بإظهار الفرح والسرور في هذا اليوم وتوسيع النفقات فيه، فلا أصلَ لهؤلاء وهؤلاء يمكن الاعتماد عليه، إلاّ أحاديث مُختلَقَة وُضعتْ كذبًا على النبي صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم أو ضعيفة لا تقوى على النهوض.

وقد بيّن شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- ذلك بقوله: «مِثْلُ ما أحدثه بعضُ أهلِ الأهواء في يوم عاشوراء، من التعطّش والتحزّن والتجمّع، وغيرِ ذلك من الأمور المحدثة التي لم يُشَرِّعْهَا اللهُ تعالى ولا رسولُه صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم ولا أحدٌ من السلف ولا من أهلِ بيتِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم ولا من غيرهم… وكانت هذه مُصيبةً عند المسلمين -أي: قتلَ الحسين رضي الله عنه- يجب أن تُتَلَقَّى بما تُتَلَقَّى به المصائب من الاسترجاع المشروع، فأحدثَتْ بعضُ أهل البدع في مثل هذا اليوم خلافَ ما أَمَرَ اللهُ به عند المصائب، وَضَمُّوا إلى ذلك الكذبَ والوقيعةَ في الصحابة البُرَآءِ من فتنة الحُسَين رضي الله عنه وغيرِها أمورًا أخرى ممَّا يكرهُهُ الله ورسوله.. وأمّا اتخاذ أمثال أيام المصائب مآتم فهذا ليس في دين المسلمين بل هو إلى دين الجاهلية أقرب» إلى أن قال -رحمه الله-: «وأحدثَتْ بعضُ الناس فيه أشياءَ مستنِدةً إلى أحاديثَ موضوعةٍ لا أصلَ لها مثلَ: فضلُ الاغتسالِ فيه، أو التكحّلُ، أو المصافحةُ، وهذه الأشياء ونحوُها من الأمور المبتدَعَة كلُّها مكروهةٌ، وإنما المستحبّ صومه.. والأشبه أنّ هذا الوضع لَمَّا ظهرت العصبية بين الناصبة والرافضة فإنّ هؤلاء اتخذوا يوم عاشوراء مأتمًا، فوضع أولئك فيه آثارًا تقتضي التوسّع فيه واتخاذه عيدًا، وكلاهما باطل»(٥).

وإذا عُلم اقتصار مشروعيةِ هذا اليوم في الصيام فقط فلا يجوز تلبيةُ دعوة من اتخذه مأتمًا، ولا من اتخذه عيدًا؛ لأنه لا يجوز لأحد أن يغيّرَ من شريعة الله شيئًا لأجل أحدٍ أو يزيدَ عليها ويستدركَ.

والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلّم تسليمًا.

https://ferkous.com/home/?q=fatwa-592

💥جديد💥

تعليق على مقالي: المُتَوَقِّفَة!: لَا لِلحقِّ نَصَرُوا و لا للباطل كَسَرُوا

بقلم: إبراهيم بويران ـ وفقه الله ـ


الحمد لله رب العالمين وبعد:
فسيكون لي كلام في وقته إن شاء الله مع صنف آخر من الأصناف التي أفرزتها فتنة الاحتوائيين، و هم: المُثبِّطة! الذين تسللوا لواذًا و انسحبوا من ساحات المعارك و فرُّوا من ميادين الجهاد و أخلوا مراكزهم و فكوا رباطهم، و صعدوا إلى المدرجات يتفرجون، و ليتهم بقوا متفرجين من غير أن يُحركوا ساكنًا للدفاع عن الحق و أهله من هجمات المعتدين، فإن هذا الموقف مع ما فيه من التخذيل الشنيع و الخذيلة الكبرى للحق و أهله، لكنه أهون من التثبيط الذي صاروا إليه و سلكوه بتوجيه سهام النقد ـ بل الطعن ـ إلى إخوانهم العاملين المرابطين على ثغور الدعوة و إلى مشايخهم، فترى الواحد منهم يُبرر لفراره المخزي و يُغطي انسحابه المُذل بدعاوى فارغة و حجج واهية، و معاذير ساقطة: الشيخ عبد المجيد قال و فعل، و الشيخ لزهر فعل و فعل، و الأخ الفلاني قال و فعل، يُرددون فيهم شُبه الصعافقة و الاحتوائيين و يعلكونها، في وقت تراهم في عطلة لا متناهية، و إجازة لا حدَّ لها، و سكوت مطبق طويلٍ مُريب عن جرائم الاحتوائيين ضد الدعوة و ضد الحق و أهله، لا يُحركون ساكنًا، كأن الأمر لا يعنيهم!! و قد يتحجج بعضهم بانشغاله بالعلم، و تفرغه للتدريس! كأن إخوانه المرابطين من جملة البطالين، و فارغي الشغل! و نسوا بأنه قد جاء وقت العمل، و العلم يصيح بالعمل إن أجابه و إلا ارتحل، و تناسوا بأن من المقاصد الحسنة في طلب العلم: تعلُّمُه للذَّبِّ عن الشريعة، و حمايتها من التحريف، و تنقيتها مما أُقحم فيها من قبل المبتدعة من عقائد فاسدة و مناهج منحرفة و قواعد باطلة و نحو ذلك، فهذا أوان الالتزام بهذا المقصد النبيل و تحقيقه في أرض الواقع .

فأنا بصراحة! أشك في موقف هذه القلة القليلة المُثبطة المقصودة بهذا التعليق، و أخشى أن يكونوا من المدسوسين المندسين الذين تظاهروا بوقوفهم مع أهل الحق أول مرة حتى يكسبوا ثقتهم فلما رأوا أنهم قد كسبوها و حصلوها انسحبوا تحت تلك الذرائع الواهية التي أثاروا فيها شبهات المخالفين على مشايخنا و إخوانهم، و جعلوا منها مُبررا لفرارهم و انسحابهم، فإذا جاء من ينصح لهم من إخواننا قابلوه بتلك المعاذير و المبررات، و قصدُهُم إثارة شبه القوم عليه للوقيعة به و تصيُّده .

و كلامي هذا ليس من عالم الخيال، بل هو واقع ما له من دافع، فنحن مع قوم ذوو مكر شديد و أساليب خطيرة و فجور عظيم، فانتبهوا بارك الله فيكم لما يُحاك ضد الدعوة و أهلها، و اعلموا بأن خصومكم قد اتخذوكم أعداء فلا تأمن من عدوك و لا تسلم من شره إلا إذا اتخذته عدوًّا، و هم حقًّا أعداء للحق و أهله فلا تكونوا عن مخططاتهم من الغافلين.

و لي قصة مع أحدهم! حيث كان إذا التقى بي جعل يُحدث عن القوم و يُعدد أخطاءهم و يُظهر الإنكار عليهم و ذمهم، فقلت له: أما أنا فأعرف هذا لا يخفى عليَّ، و لكن اِشهد به على الجماعة، و اكتب به لإخوانك، و انشره في أوساطهم، و اعقد المجالس معهم لإفادتهم به! فنكص، فعرفت بأنه يسعى لكسب ثقتي بمثل هذا، و التغرير بإخواني بمصاحبتي و القرب مني، ثم انكشف بعد ذلك.

و منهم من يسعى بمكره للقرب من أحد المشايخ ليسوِّد له صورة إخوانه المشايخ و غيرهم من الدعاة و طلبة العلم، و يملأ صدره غيضًا عليهم، بالتلفيقات و الإرجافات التي يستوردها من حسابات الاحتوائيين و يرضعها من مواقعهم، و قد تكون من كيسه، ليتوصل إلى شرخ صفِّ أهل الحق، و تركهم التعاون المثمر على نصرة الحق و دحض الباطل، و لنا أمثلة على هذا على قِلَّتها، و لكن المقصود هو التنبيه، لقطع السُّبل عن المتربِّصين، قال الشاعر:
متى يبلغ البنيان يوما تمامه * * * إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم .

@ALGSALAF

#وصايا وتوجيهات في وليمة، بولاية مستغانم حرسها الله بمشاركة ثلة من المشايخ ومن بينهم :
_الشيخ سالم موريدة حفظه الله
_والشيخ عبد القادر حري حفظه الله.

🎞️الرابط فيديوا للنشر 🎞️
https://youtu.be/Eih9c_H-GYg