------ كلام متين جداً -----

قال الشيخ العلّامة محمد علي فركوس ـ حفظه الله تعالى ـ :

" والعجبُ كُلُّ العجب ممَّنْ يدّعي أنه مِنْ أهل السنَّة السلفيِّين، وقد حَشَدَ قلمَه وبيانَه، فلا يذكرهم ـ حين يذكرهم ـ إلَّا ولسانُه يجري بمَثالِبهم ـ زَعَم ـ ولا يتعرَّض لهم إلَّا بالتنقيص والعيبِ والقدحِ والانتقاد، وإذا جاء ذِكرُ المُخالِفين فالمدحُ شِيمتُه، والثناءُ لُغَتُه، وتكلُّفُ العثور على الأعذار لهم شِعارُه ودِثارُه!! فهل يُعقَل أَنْ يصدر مِثلُ هذا ممَّنْ أُشرِبَ قلبُه حُبَّ السلف نشأةً وتربيةً، أم هو مسلكُ مَنْ يُبصِرُ القذاةَ في أَعْيُنِ إخوانه تخوينًا، ويتعامى على الجذع الذي يعلو وجوهَ الخصوم تعظيمًا، فيَكِيل لهم التقديرَ والاحترام جُزافًا واحتفاءً ".
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

هذه عادة الصعافقة الأشراروأذنابهم
كلما سمعوا أمرا -ونسأل الله أن تكون الأخبار المنقولة صحيحة- هرعوا إلى التشويش لصرف الأنظار عن خزعبلاتهم
عاملهم الله بعدله
عاملهم الله بعدله
عاملهم الله بعدله ⛔️👆

رد الشيخ الفاضل نور الدين يطو _حفظه الله_ على شبهة اجتماع الشيخ فركوس بالجمعوي ابن حنفية.
بعنوان: [شهادة معاين لمجلس نصح]
لفضيلة الشيخ: أبي سهل نورالدين يطو ـ حفظه الله ـ
⏬⏬
https://up.top4top.net/downloadf-13227jj2q0-pdf.html
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

أرجو من الإخوة أن لا يتناقلوا مثل هذه الأخبار بدون تثبت تام أو مصدر صحيح للمعلومة .
فإننا نعامل الناس بظاهرهم لا بالإشاعات و الرجل قد أظهر ما عنده و أعلن به و نشره على الملأ، فليس لنا منه إلا ما ظهر، فيكون هذا الموقف الذي أظهره و أعلنه هو ظاهره و الأصل فيه الآن، فلا نتزحزح عن هذا اليقين إلا بيقين مثله و ظاهر آخر بين ثابت بما ثبت به الظاهر السابق.
فاتركوا الإشاعات المبنية على الظنون الحسنة، و الأماني الطيبة، فكلنا ذاك الرجل الذي يحب له الرجوع و الإناب، لكن التمني شيء و الواقع شيء آخر.

#كتبه : ابراهيم بويران وفقه الله
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

كلمات نكتبها من ذهب ،وحروف مصقولة بالألماس لمشايخ كرام في أرضنا المباركة من بلاد الجزائر الشقيقة:

شيخنا العلامة فركوس ،وشيخنا عبد المجيد جمعة حفظكم الله ،ذكرناكم والذكرى مؤرقة أحببناكم ملء قلوبنا فتهنئة خاصة لكم، وعيدكم مبارك وعساكم من عواده.
تقبل الله حجكم وشكر سعيكم، وغفر ذنبكم وستر عيبكم، وتقبل دعاءكم وأجزل لكم المثوبة والعطاء.

كتبه :تلميذ مشايخ جازان.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

🎧 كلام الشيخ أزهر سنيقرة ـ حفظه الله ـ حول حقيقة دعوى تراجع مصطفى بن وقليل

📥 تحميل الصوتية : https://4.top4top.net/m_1323wrd011.mp3
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

⚡جديد ⚡

▪️المسَارَعَةُ إِلى إِنكَارِ المنكَرِ وَ قَمعِ الشُّبهِ، وَ رَدِّ البَاطِل: مَنهَجٌ سَلَفِيٌّ، وَ مَسلَكٌ شَرعِيٌّ▪

#بقلم: أبي بسطام إبراهيم بويران

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على نبيِّنا محمد و على آله و صحبه أجمعين، و بعد: فهذا جمعٌ مختصرٌ قصدتُ به بيان منهج السلف في المبادرة إلى إنكار المنكر فور بروزه، و الفزع لحرب الباطل و التَّحذير منه في أوَّل ظهوره، و المسارعة إلى قمع الشبهة قبل تمكنها من القلوب .

و سبب ذلك؛ ما حصل من نقاشات بين إخواننا، و اختلافٍ في وجهات نظرهم، في مسألة الرد على بيان أبي أسامة الذي أعلن فيه انحيازه إلى الاحتوائيين، حيث إنَّ بعض إخواننا رآى بأنَّ الإحجام عن تعقُّبه و إشهار الردِّ عليه أولى حتى يصدر كلام لمشايخنا، و حتى تتم مناصحة المعنيِّ و مراجعته فيما أقدم عليه! و ذهب آخرون إلى أن البدار إلى ذلك هو الأليق، و المسارعة إلى ذلك هي الأنسب، و هو الصحيح إن شاء الله تعالى الذي تُؤيده أصول السلف و قواعدهم، و كذا تقريرات العلماء الربانيين، و الأئمة المهديين .

و هذا هو الذي أفتى به شيخنا عبد المجيد جمعة حفظه الله في مسألة شبيهة بهذه، و قضية لصيقة بها، كان يُمكن لإخواننا الاستناد إليها، و الاسترشاد بما فيها من توجيهات نافعات في هذا الباب، تكون لهم نبراسًا في التعامل مع الحادثة و مثيلاتها، إذ الشريعة لا تُفرق بين المتماثلات.

فقد سئل حفظه الله: شيخنا الوالد أحسن الله إليكم يتناقل بعض الإخوة أن الشيخين نبيل باهي و يونس بن حجر قد تقدما بين يدي مشايخهم و تسرعا في قضية بشير صاري فما تعليقكم؟

فأجاب حفظه الله: « بل قاما بواجبهما في نصرة الحق و أهله، و ردِّ عادية المخالف المتلون، و هذا ظننا فيهما و غيرهما من إخواننا السلفيين .

فدائمًا لهم السبق في إظهار مواقفهم المشرفة و غيرتهم على الدعوة بارك الله في جهودهم، و الرد على المخالف لا ينتظر إذن من زيد أو عمرو، بل لا يجوز التأخر عن نصرة الحق.. »[ المصدر: " مراسلة عبر حساب الشيخ على الواتس " ] .

* و من كلام الأئمة و العلماء في هذا الباب:

قول العلامة البشير الإبراهيمي رحمه الله: « واجب العالم الديني أن ينشط إلى الهداية كلّما نشط الضلال، وأن يسارع إلى نصرة الحق كلما رأى الباطل يصارعه، وأن يحارب البدعة والشّرّ والفساد قبل أن تمدّ مدّها، وتبلغ أشدها، وقبل أن يتعوّدها الناس فترسخ جذورها في النفوس، ويعسُرُ اقتلاعها »انتهى .
و قال رحمه الله: « فهِمَ علماءُ السلفِ الإسلامَ كاملًا...، وكانوا يأخذون أنفسهم بالفزع لحرب الباطل لأول ما تنجم ناجمته ، فلا يهدأ لهم خاطر حتى يوسعوه إبطالًا ومحوًا، ولا يسكتون عليه حتى يستشري شره ، ويستفحل أمره فتستغلظ جذوره ، ويتبوأ من نفوس العامة مكانًا مطمئنًّا » [ " الآثار "(4/110 -111)] .
و قال العلامة الفوزان حفظه الله – ردًّا على من نسب إلى الإمام ابن باز رحمه الله أمرًا باطلا-: «..هذا الكلام لو صدر في حياة الشيخ ابن باز رحمه الله لبادر بردّه وإنكاره كعادته رحمه الله في المسارعة في إنكار الباطل لو نُسب إلى غيره، فكيف إذا نُسب ذلك إليه..»[ " البيان لبعض أخطاء الكُتّاب "(ص149)].
و في بيان أبي أسامة باطلٌ نُسب إلى مشايخنا، فوجب المسارعة إلى إنكاره و تفنيده، و الرد عليه، و لنا في ذلك الأسوة الحسنة بالعلامة ابن باز رحمه الله .
و قال العلامة مقبل الوادعي رحمه الله:« فالتسرع إلى الحق قبل أن يغتر العامة بالباطل، هذا أمرٌ يجب على أهل العلم أن يُبادروا، و يُنكروا المنكر، و يُبينوا زيغه »[ " قمع المعاند "(1/63)].
و قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:« وأما إذا أظهر الرجل المنكرات وجب الإنكار عليه علانية، ولم يبق له غيبة، و وجب أن يعاقب علانية بما يردعه عن ذلك: من هجر وغيره ...، وينبغي لأهل الخير والدين أن يهجروه حيًّا إذا كان في ذلك كفٌّ لأمثاله من المجرمين » [ " مجموع الفتاوى "(28/217)] .
* و من القواعد المقررة في الشريعة، و عند الأئمة و العلماء: أنه لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة إليه، و لا حاجة أدعى إلى البيان و التحذير، من بيانٍ حوى جملة من أخطر شبهات الاحتوائيين، و عددا من أفظع طعوناتهم في أهل الحق، و صنوفًا من إرجافاتهم عليهم، فالسكوت و الإحجام عن الرد و الحالة هذه من تأخير البيان عن وقت الحاجة إليه، و هو مذموم، سيما وقد يحصل بتأخير البيان ضررٌ على بعض إخواننا، بسبب ما في البيان من الشبه و الأراجيف.
و مما هو مُقررٌ كذلك عند العلماء أن من أعلن بخطأ من الأخطاء رُدَّ عليه خطؤه، من جنسه السر بالسر و العلانية بالعلانية، ولو كان من علماء السنة، لأن الخطأ يُرد على كل من جاء به، لكن إذا كان المخطئ من أهل السنة فتحفظ كرامته، لكن ذلك لا يمنع من الرد عليه و بيان خطئه، و التحذير من زلته، فكيف إذا كان الخطأ من شخص أعلن نكوصه عن الحق الذي كان عليه إلى مناصرة المبطلين؟! و في بيانٍ مكتوبٍ في ما يقارب الخمس عشرة صفحة، و مشحون بالشبها

ت و الطعونات و الأباطيل و الأراجيف التي قد تحدث زلزالا في أوساط السلفيين، و خلخلة في صفِّ أهل الحق إذا سُكت عنها و تأخر الردُّ عليها؟!
فهذا و غيره يُؤيد ما وجه به شيخنا الدكتور عبد المجيد جمعة حفظه الله في كلامه السابق، فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .
و الله أعلم، و صلى الله على نبينا محمد و على آله وصحبه أجمعين ،و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

🎙قَــــــالَ الشَّيـخّ عبـدّالمَجيّـد جُمعةَ حَفِظَه اللهّ ؛

📌" فَالسَّلَفِيَّةُ وَسَطٌ بَيْنَ التَّمْيِيعِ وَالْحَدَّادِيَّةِ؛ كَمَا أَنَّ السُّنَّةَ وَسَطٌ بَيْنَ الْجَافِي عَنْهَا وَالْغَالِي فِيهَا؛ وَكَمَا أَنَّ مَنْهَجَ أَهْلِ السُّنَّةِ وَسَطٌ فِي الْفِرَقِ وَالطَّوَائِفِ كُلِّهَا.
فَدَعُوا عَنْكُمُ التَّشْنِيعَ وَالْمَلَامَ، وَارْفَعُوا التَّحَامُلَ وَالِاتِّهَامَ؛ فَإِنَّ كُلَّ سَلَفِيٍّ بَصِيرٍ بِعَقِيدَتِهِ وَمَنْهَجِهِ، وَكُلَّ مُنْصِفٍ عَاقِلٍ، يَعْلَمُ وَيَقْطَعُ أَنَّهُ اتِّهَامٌ عَاطِلٌ، وَإِفْكٌ مُفْتَرًى بَاطِلٌ ". (١)

📚(١) رِســـالتهِ بَيَــانَّ الفِــرقَةَ النَــــــــــــاجيّةَ مِنّ النَّـــــارّ.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

▫️▫️▫️▫️▫️

🔸#جـــــديد_فضائح_مميعة_الجزائـر

🔥جماعة التمييع في الجزائر على خطى جمعية احياء التراث الكويتـي ومن على شاكلها كإبراهيم الرحيلي في إنكارهم للردود على المخالفين والمنحرفين!!🔥


🔸تأصيلا فاسدا وقاعدة كاسدة تبع فيها عبد الخالق ماضي - أصلحه الله - التمييعي الكبير إبراهيم الرحيلي - هداه الله - بل زاد عليه ماضي في الخبط و الخلط و هذه الأخيرة مما تميّز بها و القصد من تأصيلهم الضال المضل هذا هو إسكات السلفيين عن أهل البدع والمخالفين و تكميم أفواههم ، و هذه عادة المبطلين بارزة في المبطلين .

تأمل إلى ما قاله إبراهيم الرحيلي قبل فترة :

« إن تبديع فلان و تصويب فلان ليس من مسائل الدين ، و إنما هو من مسائل الأحكام ، لن تسأل في قبرك عن فلان هل هو مبتدع أو غير مبتدع ، أنا أضمن لك أنك لن تسأل عن فلان ، إنما تسأل عن دينك و عن نبيك و عن ربك » .

و قال سالم الطويل :

« إحياء التراث ماذا وراءها ؟ انتقدناها انتقادين ثلاثة أربعة ، انتهى الموضوع ، خلاص كمل طريقك ، ما كأن تعبدنا الله أني فقط إحياء التراث إحياء التراث إحياء التراث ، أنت ستسأل في قبرك إذا دخلت من ربك ، ما دينك ، من نبيك ، لن تسأل ما هي إحياء التراث ؟ و ما هي أخطاؤها ؟ » .

و قال بعضهم :" لن تسأل عن سيد قطب في قبرك "

وقال ماضي زائدا عليهم في الضلال من وجه :

" أنا أنصح إخواني جميعا لا تتكلموا إلا بعد أن تتعلموا، عندي وحد الكلمة صغيرة مهمة جدا ، كثر عندنا إزاحة الناس أو اتهام الناس ، هذه بلوى الآن هي ( راهي ) ماشية ، أحيانا يكون هذا الاتهام أو هذه الإزاحة باطنه الحقد أو الغيرة المفرطة و الحسد و ظاهره النصح للمسلمين ، ثم يأتي بعض الناس إلى بعض الأبرار الأتقياء الذين نحسبهم على السنة فيتكلمون فيهم بما لا يوجب القدح أو بما لا يوجب الطرح ، أنا أرجو أن تفهموا هذا الكلام جيدا ، المسلم إذا اشتغل بالعلم ظهر له الحق من الباطل و إذا اشتغل بغيره تواردت عليه الشبهات ، إذا تواردت عليه الشبهات تغلف قلبه بغلاف أسود يحجبه عن معرفة الحق و هذا يدعوه لأن يحكم هواه على الدليل الشرعي ، إذا حكم هواه على الدليل الشرعي أخطأ و زل و ظلم الناس ؛ و لهذا يا إخواني ينبغي أن لا نتكلم إلا بعد أن نتعلم ، شيء لا تحسنه لا تتكلم فيه ، ليس ( ماشي ) شرطا أن تتكلم في كل شيء .
أحيانا تكون في مجلس واحد ما عنده ( عندوش ) علم ( قاع ) بالقضية يبدأ يحشر أنفه ( نيفو إيه و لا .. ) بعدها يروح إلى مجلس آخر يظهر كأنه هو الذي يعرف المسائل هذه ، اسكت يا أخي لا تتكلم ، أنا أضمن لك أن الله تعالى لما يأتي يسألك يوم القيامة لا يسألك ( ما راح يسألك ) لماذا لم تتكلم في فلان ، إنما يسألك لماذا تكلمت في فلان ، أنا أضمن لكم يا إخواني ، الغيبة محرمة ، أضمن لكم عند الله تعالى أنه يأتي الله تعالى و يسألك و يقول لك : لماذا لم تتكلم في فلان ، راح يقول لك الله تعالى : لماذا تكلمت في فلان ، لأن الله تعالى لا ( ما راحش ) يحاسبنا على ما لم نقله ، إلا إذا كان العالم الذي وجب عليه أن يبين ، يسأله الله تعالى لماذا لم يبين ، أما مثلنا أنا ضامن لكم أن الله تعالى لا يسألكم لماذا لم تتكلموا بل يسألنا جميعا لماذا تكلمت في فلان أو تكلمت في علان ؛ لهذا وجب علينا أن نعي هذا الأمر " ( في صوتية له ).

الآخرون قالوا لن تسأل في قبرك و ماضي قال يوم القيامة ، و اشتركوا جميعهم في تكميم الأفواه و إسكات صوت الحق في إنكار المنكر و التحذير من أهل الباطل .

و في هذه الصوتية أبان ماضي عن جهل و عن سوء منهج ، فقوله :" أنا أضمن لك أن الله تعالى لما يأتي يسألك يوم القيامة لا يسألك لماذا لم تتكلم في فلان " ثم أكد هذا الكلام الباطل ، هذه جرأة عظيمة على الله عز وجل ، تدل على عجلة و طيش و عدم روية .

من المقرر أن الواجب : هو ما رتب الله عز و جل على فعله الثواب و على تركه العقاب ، فمن ترك واجبا فهو قد يناله العقاب من الله عز و جل .

▪️#تنبيه_مهم:

هذا التعليق اختصرته -المشرف- لبعض الأحبة السلفيين بتصرف يسير


وهذا رابط الصوتية ↙️:

https://youtu.be/cpQj4ot3n1Y


قــنــــ التخلية والتحلية ــاة السلفية.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

▫️▫️▫️▫️▫️

🔸#تجـــــديد_الـــــــــردود
#على_فضائح_مميعة_الجزائـر

▫️رد_قـوي_على_صوتيـة_السليط عبد الخالق ماضي ومِن قبله إبراهيم الرحيلي وسالم الطويل ⤵️⤵️⤵️ :


🎙 شبهة من يقول : "أنا أضمن لك أنك لن تسأل في قبرك عن تبديع فلان أو فلان"

▫️للعلامـــــــة:
محمد بن هادي المدخلي
حفظه الله تعالى


وهذا رابط الصوتية ↙️:

https://youtu.be/Dg1grhMvMg4
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

إقبال كبير من إخواننا طلبة العلم السلفيين على منتديات التصفية والتربية السلفية أدامها الله لنصرة الحق والذب عن أهله.

👆👆👆👆

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF