بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه :

بلغني عن بعض إخواننا أنه التبست عليه مسألة الصلاة وراء المبتدعة وظهر له أن الفصل فيها بالصلاة خلفهم بدون نكير وهذا خطأ فادح ينبغي عليه التراجع عنه وهذا تفصيل المسألة باختصار في أمرين :
[1]-كراهة الصلاة خلف المبتدع ولو كانت بدعته غير مكفرة
[2]- الصلاة وراء أهل البدع للضرورة

[1]-كراهة الصلاة خلف المبتدع ولو كانت بدعته غير مكفرة

[]-ذكر البخاري في صحيحه - باب إمامةِ المفتونِ والمبتدعِ

- وقالَ الحسَن: صلّ، وعليْه بدْعَتُه.

- عن عبَيدِ اللهِ بن عدي بن خِيار أنه دخل على عثمانَ بن عفانَ رضي الله عنه وهو محصُورٌ، قالَ: إِنك إمامُ عامَّةٍ، ونزَلَ بكَ ما تَرى، ويصَلي لنا إِمامُ فِتنةٍ، ونتَحرَّجُ، فقالَ: الصلاةُ أَحسنُ ما يَعمَلُ الناسُ، فإذا أَحسنَ الناسُ، فأَحسِنْ معَهم، وإذا أساؤا، فاجتَنِب إساءَتَهم.

- وقال الشافعي رحمه الله: أَكْرَهُ إمَامَةَ الْفَاسِقِ وَالْمُظْهِرِ الْبِدَعَ وَمَنْ صَلَّى خَلْفَ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَجْزَأَتْهُ صَلاَتُهُ وَلَمْ تَكُنْ عَلَيْهِ إعَادَةٌ إذَا أَقَامَ الصَّلاَةَ .[الأم للشافعي ج2/ص236]

- وقال النووي رحمه الله: (وكذا تكره -أي الصلاة- وراء المبتدع الذي لا يكفر ببدعته، وتصح، فإن كفر ببدعته فقد قدمنا أنه لا تصح الصلاة وراءه كسائر الكفار، ونص الشافعي في المختصر على كراهة الصلاة خلف الفاسق والمبتدع، فإن فعلها صحت) ((المجموع)) (4/ 150).

[2]- الصلاة وراء أهل البدع للضرورة

- وقد اتفق أهل السنة على الصلاة وراء كل بر وفاجر وانه لا يجوز هجر الجمع والجماعات لأجل أئمة الجور الذين يؤمون الناس,فلا تترك صلاة الجماعة لأجل إمام مبتدع

- روى الشيخان في صحيحيهما عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((يصلون لكم؛ فإن أصابوا فلكم ولهم، وإن أخطؤوا فلكم وعليهم)).

من الضرورات التي تبيح الصلاة وراء أهل البدع

1/أن يكون الإمام والياً يخشى من سطوته وبطشه

-كان ابن عمر: " يصلى خلف الحجاج "صححه الألباني في الإرواء

-قال ابن تيمية رحمه الله : "إذا كان الإمام من أئمة الأحياء يسكر هذا لا تقبل صلاته أربعين يوما كيف أصلي خلف هذا لي أن أختار ليس هو والي المسلمين والصلاة خلف الولاة لا بد والصلاة خلف أئمة الأحياء لنا أن نختار".[بدائع الفوائد لابن قيم الجوزية ج4/ص68]

2/أن لا تكون الجمعة إلا في مسجد واحد

- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (وأما إذا لم يمكن الصلاة إلا خلف المبتدع أو الفاجر كالجمعة التي إمامها مبتدع أو فاجر وليس هناك جمعة أخرى، فهذه تصلى خلف المبتدع والفاجر عند عامة أهل السنة والجماعة، وهذا مذهب الشافعي، وأبي حنيفة، وأحمد بن حنبل، وغيرهم من أئمة أهل السنة، بلا خلاف عندهم) [مجموع الفتاوى (3/ 280)].

- قال ابن وضاح أيضاً: سألت يوسف بن عدي عن تفسير حديث النبي صلى الله عليه وسلم: ((صلوا خلف كل بر وفاجر))، قال: (الجمعة خاصة)، قلت: وإن كان الإمام صاحب بدعة، قال: (نعم، وإن كان صاحب بدعة لأن الجمعة في مكان واحد ليس توجد في غيره) روه ابن أبي زمنين في [أصول السنة (ص: 284)]

*شبهة الصلاة وراء المبتدع بحجة عدم تخطي المسجد

يقول ابن القيم رحمه الله :
نهى الرجل أن يتخطَّى المسجد الذي يليه إلى غيره كما رواه بقية عن المجاشع بن عمرو، عن عبيد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "ليصل أحدكم في المسجد الذي يليه، ولا يتخطاه إلى غيره" وما ذاك إلا لأنه ذريعة إلى هجر المسجد الذي يليه وإيحاش صدر الإمام، فإن كان الإمام لا يتم الصلاة أو يُرمى ببدعة أو يُعلن بفجور فلا بأس بتخطيه إلى غيره .[ إعلام الموقعين لابن قيم الجوزية ج3/ص191]

وهذه فتوى الشيخ العلامة أبو عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله :

في حكم تخطي المساجد ومستثنياته

السؤال: شيخنا حفظكم الله، نريد جوابا على مسألة تخطي المساجد وهل هناك رخصة للتخطي بالنسبة للمساجد البدعية؟ وجزاكم الله خيرا.
الجواب: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:
فالأصل أنّ تخطي المساجد منهي عنه بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مرفوعا:« ليُصَلِّ أحدكم في المسجد الذي يليه، ولا يتخطى إلى غيره » وفي رواية:« ولا يتبع المساجد »(1) لأنّ في التخطي إلى مسجد آخر يحدث إيحاشا في صدر الإمام كما علله أهل الفقه، لكن استثني من هذا النص ما إذا كان الإمام يلحن في قراءته ويخطئ فيها، أو يعلن بفجور، أو رمي ببدعة وغيرها من العيوب القادحة، فقد أجاز أهل العلم في الانتقال إلى غيره كما صرح بذلك ابن القيم الجوزية في إعلام الموقعين(2) ويجوز الانتقال أيضا لمصلحة وجدت في المسجد الذي تخطي إليه كترقب حلقة علمية، أو لقاء أو زيارة اقترنت بموعد الصلاة في

ذلك المسجد، وتدخل هذه وفي معناهما ضمن هذه المستثنيات.
والعلم عند الله تعالى وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلّى الله على محمّد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
الجزائر في: 27 ربيع الأول 1425هـ
الموافق لـ: 17 ماي 2004 م
__
1- أخرجه الطبراني (3/199/2)، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما. وصححه الألباني في صحيح الجامع(5456)، وفي السلسلة الصحيحة(2200).

2- إعلام الموقعين لابن القيم:(3/148)، وقد ذكره الإمام ابن القيم-رحمه الله- في معرض إيراد الأدلة على:"منع فعل ما يؤدي إلى حرام ولو كان جائزا في نفسه"وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك .

جمعه أبو همام عبد القادر حري
أول أيام التشريق عام 1440

الرد على بيان أبي أسامة
للشيخ ياسين شوشار وفقه الله

#قال الشيخ فركوس حفظه الله :

"يُستحبُّ الاستكثارُ مِن التكبير دُبُرَ الصلواتِ، وسائرَ الأوقات بلا عددٍ مخصوصٍ ولا وقتٍ مخصوص،أي: أن لا يقتصر استحبابُه على كونه عَقِبَ كُلِّ صلاةِ فريضةٍ ثلاثَ مرَّاتٍ، ولا عَقِبَ كُلِّ صلاة نافلةٍ مرَّةً، فإنَّ هذا لا دليلَ عليه،"

[الفتوى رقم: ٨٨١]

@ALGSALAF

#كلمة_الشيخ أبي عبد الحليم عبد الهادي حفظه الله. حول مقال أبي أسامة مصطفى بن وقليل أصلحه الله..

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه أجمعين.
" أما بعد "
فقد اطلعت على تِلْكُم البيان المشؤوم . ولا أقول مشؤومًا على السلفيين الثابتين على الحق . وإنما هو مشؤوم على صاحبه فالرجل لم يأتي بجديد فكل ماقاله في بيانه هو اجترار وتكرار لما قاله الهابط وغيره من الاحتوائيين . من طعن وافتراء على العلامة الشيخ محمد علي فركوس . وأخويه الشيخ جمعة والشيخ أزهر حفظهم الله جميعا من كل سوء ومكروه .
ولهذا ليس لي ما أعلق به على هذا البيان. ونصيحتي لإخواني السلفيين . أثبتوا على ما أنتم عليه من الحق ولاتلتفتوا لِأَيِّ ناعق من هؤلاء الكذبَة ..
وكما قيل إذا عرفت فالزم . ورحم الله الإمام مالكا . كان إذا أتاه رجل ليناظره قال له: "أما أنا فعلى بينةٍ من ديني وأما أنت فشاك فاذهب إلى شاك مثلك فخاصمه". ونحن بحمد لله على يقين وبينة من مشايخنا أنهم على الحق فمن كان في شك من ذلك فليذهب إلي شاك مثله..

هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

🖌:كتبه أخوكم أبو عبد الحليم عبد الهادي .

يوم الأربعاء:
13 ذو الحجة 1440.
14 أوت 2019.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

تعليق الشيخ ناصر زكري على بيان الشيخ عبد الهادي حفظهم الله
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

يا بن وقليل : هل ظننت أنه بخيانتك للمشايخ وكتابة المقال في غيابهم! سيخلو لك الجو وسيتركك الأسود!
لا والله، قد ضحى بك الجماعة.
ولن تتوقف قذفات أهل السنة حتى ترجع الأسود الكبار.

═════❀🔘❀══════

📚 *قناة تهتم بنشر العلم النافع أقوال حملته وأهله و الرد على أهل البدع والأهواء والحزبيين والتكفيريين والمميعين*  📚

قناة المنهج السوي للإشتراك :
🌐 https://t.me/Elmenadj

حساب تويتر:
🌐 twitter.com/mnhgsawiy

👆
#قناة تختص في كشف شبهات الصعافقة وفيها الرَّد المفحم على البيان الذي كتبه أبو أسامة .

أنشروا حفظكم الله حتى تعم الفائدة بإذن الله تبارك وتعالى .

⛔️⛔️⛔️⛔️

👇👇👇👇👇
https://t.me/Elmenadj

* الحمد لله كنت ممن حضر هذا المجلس في بلديتنا #اسطاوالي حين حذر من المدعو حاج عيسى،،

شهادة على موقف شيخنا العلامة محمد علي فركوس حفظه الله من محمد حاج عيسى وتحذيره منه

الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد، فإن أهل الباطل لا يزالون على طريقة أسلافهم وإن اختلفت مناهجهم في إثارة الشبه، وإلصاق التهم بأهل السنة أهل الحق، وذلك حينما أفلسوا علميا، وهمشوا واقعيا، وفشلوا وظهرت حجة خصومهم عليهم؛ فما بقي في اليد حيلة إلا هذه، ولكن هيهات، فإن الله تعالى ناصر الحق وأهله، ومقيض لذلك من يرفع شعار الذب عن الحق وأهله.
وإن مما نعيشه في هذا الوقت : هذه الفتنة التي أحدثها الصعافقة في أوساط المسلمين، منتهجين نهج أهل الباطل ممن كان قبلهم، بإثارة الشبه وإلصاق التهم بمن رد كيدهم وكشف عوارهم ودمر مخططهم.
ومن ذلك ما أثير من شبهة تزكية علامة المغرب الإسلامي ريحانة الجزائر شيخنا الوالد محمد علي فركوس حفظه الله تعالى ورعاه لبعض المخالفين، وخصوصا : محمد حاج عيسى، فتمسك بهده الشبهة الصعافقة اللئام، وجعلوها قادحا قاصما لمنهج الشيخ.
لكن والله ما هي إلا خيط عنكبوت علقتم فيه كالذباب والله المستعان.
وقد فند هذه الشبهة غير واحد وبين فسادها إلا أن القوم لا يزالون متمسكين بها مع وضوح بطلانها.
فأقول - شهادة لله- مستعينا بالله تعالى :
قد من الله علينا باستضافة شيخنا العلامة في بيتي، وكان ذلك يوم الخميس 22 ربيع الثاني 1436 الموافق لـ 12 فيفري 2015، حيث عقد لنا الشيخ مجلسا علميا أجاب فيه عن أسئلة الإخوة والمشايخ، ومن ضمنها سؤال عن حال محمد حاج عيسى، فأجاب حفظه الله:

"محمد الحاج عيسى : كانت له مشاكل سابقة مع العيد شريفي، ثم انتهج منهجا ميليباريا فصار ينتقد الألباني رحمه الله، وفي تلك الفترة كنت مشرفا عليه في الدكتوراه.
و كان يقول : "آن الأوان لمواجهة الشيخ ربيع، و مواجهة منهجه".
أنا لا أعرف عنه كثيرا، و الذي يعرفه أكثر هو بلديه الشيخ عبد المجيد".
فالشيخ جزاه الله خيرا:
1 _ بين ما يعلم عن الرجل من أخطاء، منها :
_طعنه في الإمام الألباني رحمه الله.
_ طعنه في الإمام ربيع حفظه الله.
2 _ذكر انتهاجه المنهج الميليباري.
3 _إحالته وتوجيهه إلى من هو أعلم بحاله وهو أخوه الشيخ جمعة حفظه الله.
وكان هذا بحضور بعض الأئمة وجمع من الإخوة وفقهم الله.
فالشيخ قام بواجب النصح والبيان وما كتم ما علمه من حال الشخص، بل ومن تمام نصحه أن أحال إلى من هو أعلم بحاله منه تواضعا منه حفظه الله.
فيا من انطلت عليه شبهة الصعافقة قد بين لك الطلبة بطلانها بأن الشيخ حفظه الله :
_تبرأ من الرجل.
_ بين منهجه.
_ذكر أخطاءه
_ أرشد إلى من يزيدك علما بحاله.
فما تريد بعد هذا؟!
وهذه لم تكن بعد أن أثيرت عليه هذه الضجة، بل كانت قبل سنوات، حتى لا يقال أن الشيخ بين حاله لما ضيق عليه خوفا من الجرح أو الانتقاد كما فعل بعض الصعافقة، حيث زكوا المنحرفين وخالطوهم وماشوهم، ثم لما جاءت المطرقة هرعوا إلى البراءة والتحذير منهم، حتى اندهش المحذر منه من هذا الصنيع والله المستعان.
هذا، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
والحمد لله رب العالمين.

كتبه : أبو البراء يوسف صفصاف.
13 ذو الحجة 1440
14 أوت 2019
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

💥جديد 💥

(اثبتوا يا أهل السنة) كذا قال شيخنا.
✍دفاع الشيخ أبي محمد زيدان بريكة عن علماء بلدنا حفظهم الله.
تعليق الشيخِ أبي محمد زيدان بريكة –حفظه الله- على الأحداثِ الأخيرةِ.
أقولُ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاهُ.
ثم أما بعدُ: فقد بَلغنا ما يجري في الساحةِ عموما وخصوصا، ومما حزَّ في أنفسنا أن بعض طلبةِ العلمِ الذين كانوا يُنظر إليهم نظرة طلبة العلم الذين ينصرون المنهجَ، ويقفون إلى جنبِ إخوانهم من أهل السنة والغيرة على السنة، قد نشر بيانا أقلُّ ما يُقال فيه أن فيه تخذيلا لعلماءِ البلدِ، وإضعافا لصوتِ الدعوةِ السلفيةِ، وتفريقا لكلمتها، وأعني به بن وقليل مصطفى المعروف بأبي أسامة.
وقد أحزن هذا البيانُ كثيرا ممن له اطلاع على مسار الدعوة السلفيةِ في بلدنا الحبيبِ –الجزائر- لما فيه من اتهامٍ للمرجعيات الكبيرةِ في بلادنا بنقصِ الوعي لما يجري حولهم، فإلى الله المشتكى، ونسال الله -عز وجل- أن يوفق طلبة العلمِ على جهة الخصوص إلى أن يثبتوا على الحق الذي يعتقدونه، وأن يعتبروا بمقالة السلفِ التي مفادها "عليك بالسنة ولا يغرنك كثرة الهالكين" فاثبتوا يا أهلَ السنةِ جميعا من علماء ومشايخ وطلبة علم وعامة الإخوة السلفيين فإن الحق أبلج والباطل لجلج.
وأملاه العبد الفقير إلى ربه أبو محمد زيدان بريكة إمام أستاذ بفرجيوة ميلة. يوم الأربعاء 13 ذي الحجة 1440 / 14 أوت 2019.

منقول

رابط المنشور 👇

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2344331015674442&id=100002926983552 .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

"لو كان العلّامة محمد علي فركوس وفقه الله وإخوانه أصحاب منهج إقصائي وإسقاطي ما كان ينصحون بك يا أبا أسامة قبل حدوث هذه المحنة أصلا، ولولا الله ثم هم ما وفد إليك الطلّاب، ولا جلس عندك التلاميذ، وفي كل مرّة منذ سنين عديدة والمشايخ يثنون عليك ويذكرونك بخير، وإلّا ما سُمع بك، ولا درى الناس حالك، فأين التهميش والإقصاء الذي رميتَ به والد السلفيّين وشيخهم وكبيرهم في الجزائر، الذي كان يفرح فرحا عظيما كلما سمع بطالب العلم حمل راية الدعوة إلى التوحيد والسنّة وانبرى للرد على المبتدعة في منطقة ما، يا أبا أسامة إنّ الدّهر ذو غِير، وإنّ صروف الليالي
دائرة تدور ، ومهما تفعل من شيء تجزاه، وكما تدين تدان.

✍ #طارق_سماحي وفقه الله.....
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

📜 #ردود_أبناء_التصفية

🔻[وقفات مع ما في بيان الشيخ أبي أسامة من مؤاخذات -الجزء الأول- ]🔻


✍ بقلم: عبد الصمد سليمان -وفقه الله-

🌐 رابط المقال :
http://www.tasfia-tarbia.org/vb/showthread.php?t=25664
═══════════
🔄للنشر
┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅
https://t.me/tasfiatarbiaa
┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅

↩️ أسهم في نشر هذه الرسالة
والدال على الخير كفاعله.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF