💎[من كان مستنا فليستن بمن قد مات]

📌 بالأمس يكون معنا ثم سرعان ما يتغير علينا، حتى ننكره و كأننا لم نعرفه أبدا.

🎙لفضيلة الشيخ أزهر سنيقرة
حفظه الله تعالى.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

الرد على بيان أبي أسامة
للشيخ إلياس مداني وفقه الله

👆👆👆 رد الشيخ محيي الدين حفظه الله تعالى على مقال مصطفى وقليل أصلحه الله

#جواب الشيخ ابراهيم بويران على سؤال أحد الإخوة

#س.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحسن الله إليك شيخنا إبراهيم بويران يقول أحد الإخوة أرجوا من الإخوة الكرام أن يتريثوا في حال أبو أسامة فقد اجتمع طلبته على أن يجلسوا معه غدا للمناصحة ويقول من سبقك من مشايخنا الفضلاء بتسميته بالصعفوق وحية الرمل أم أنه التدخل فيما لا يعني، فما توجيهكم حفظكم الله.*

#ج.بالنسبة لأبي أسامة فقد صدع بموقفه الذي انتصر فيه للمخالفين على حساب الطعن في مشايخنا السلفيين و إخوانهم، و أعلن انحيازه إلى القوم في بيان نشره على الملأ! فناسب الرد عليه علنا، إذ السر بالسر، و العلانية بالعلانية، سيما و قد أثار فيه جملة من الشبه التي تلقنها من الجماعة و عنهم، فليس من الحكمة- و الحالة هذه- السكوت وعدم الرد! لأن الشبه خطافة و القلوب ضعيفة، فلا ننتظر حتى تفعل الشبهه فعلتها في بعض إخواننا .*
*و هذا لا يمنع الإخوة الذين ذكرت من مراجعته، و لا يتنافى مع ما قصدوه- جزاهم الله خيرا- إذا كانوا متأهلين لذلك و التمسوا منه قبول النصح و الإذعان للحق! و هو بعيد جدا!! لأن الرجل قد جلس قبل أيام مع شيخنا عبد المجيد حفظه و حدثه بالتفصيل فلم يرفع بذلك رأسا، فكيف يقبل من هؤلاء الذين هم طلبته! و هل سيكلمونه إلا بما سمعوه من الشيخ عبد المجيد جمعة؟!، بل إني أخشى أن يلبس عليهم و يسعى في إقناعهم بما اقتنع به فليكونوا على حذر .*
و الله أعلم.

أبو بسطام ابراهيم بويران

#مجموعة : [ البركة مع أكابركم ] / وتساب*
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

#بقلم: إبراهيم بويران وفقه الله.
كان الاحتوائيون يتوقعون بانحياز بن وقليل إليهم و إعلانه الانضمام إلى تنظيمهم: حصول شرخ عظيم في صف أهل الحق ، و تصدع كبير في بنيانهم، حتى إنهم كانوا يتوعدون السلفيين باندثار دعوتهم، و مشايخنا بانفضاض الشباب من حولهم، يوم يصدع بها هذا الأخير !! إلى غير ذلك من الأماني و الأطماع الكاذبة و الأحلام الوردية! التي كانوا يحلمون بها، و يمنون أنفسهم بها، و انتظروا بفارغ الصبر تفجير بن وقليل لحزامه الناسف في أوساط السلفيين و قنبلته الهدروجينية عليهم! متوقعين أكبر عدد ممكن من الجرحى و الهلكى و الضحايا الذين جهزوا الإسعافات لنقلهم إلى صفوفهم! فإذا بقنبلة بن وقليل تنفجر على رأسه، و إذا بحزامه الناسف ينسف منزلته و مكانته المرموقة التي كان يحظى بها بين السلفيين، فخاب ظن القوم، و انهارت معنوياتهم، حيث كانوا يعولون على طعمة بن وقليل السمينة لاصطياد فرائسهم، و استجلاب الحيتان الكبيرة! فرجعت الشباك خاوية، إلا بطعمة منهوشة، عليها ما لا يحصى من آثار نبال أهل السنة و سهامهم.
فخاب ظن أهل الفتن، و ضل سعيهم، و رجعوا بخف حنين، كما رجعوا بمثل ذلك في قضية دهاس و عويسات و بن يحي و قد علقوا عليها يومها آمالا عظيمة في تحقيق أمانيهم و أمنياتهم التي سرعان ما تبخرت و ذهبت في مهب الريح، بعدما لقنهم أهل السنة دروسا في تعظيم الحق و الثبات عليه و عدم إخضاعه لمواقف الرجال، و بعدما أروهم سرعة عجيبة في الاستجابة لعقيدة الولاء والبراء.
فهذه و سابقاتها رسائل مشفرة لكل من تسول له نفسه سلوك هذا السبيل المعوج، كائنا من كان .

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، لا إله غيره و لا رب سواه، و هو حسبنا الله ونعم الوكيل.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

تعليق الشيخ سالم موريدا على بيان ابو أسامة
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

💥جديد💥

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين
وبعد فإنه بطلب من أخي صديق أبوبكر جعيط (واد ارهيو غيليزان). الذي أخبرني عن إشاعات يروج لها بعض إخواننا تتعلق بموقفي من البيان المشؤوم الذي صبّحنا به الشيخ أبو أسامة يوم التروية الثامن من ذي الحجة فشغل به الناس عن الذكر الذي هو شعار هذه الأيام الفاضلة المعلومات والمعدودات فأقول:
عندما أخذت في قراءة البيان استنكرت معناه ومضمونه , فلم أزد على قراءة صفحات قليلة وتعجلت التعرف على جهته او كاتبه فأسرعت إلى الصفحة الأخيرة ففوجئت بما لم أتوقع إذ أن صاحبه هو الشيخ أبو أسامة , فأسفت كما أسف كل من بلغه هذا البيان واغتم بما صار إليه حال صاحبه من الانقلاب الذي آل إليه , وقد زعم أنه رجوع إلى الحق بعد أن كان تائها عنه بسبب أنه كان يقرأ لطرف واحد وها هو ينقلب على إخوانه ويكيل لهم التهم , ولم يسلم منهم عالم ولا كبير , وهو انقلاب جريء لا يتخلله شيء من التحفظ ولا سمات التروي بل هو أشبه بثورة غضبية مبيتة ولا صلة لها بجانب التحقيق العلمي أو الموقف المدروس كما زعمه ,
وإنما هو ارتماء في أحضان جماعة الإصلاح الذين كان يخالفهم فصار حليفا لهم .
هذا هو أبو أسامة الذي كنا نعتذر له فنقول شغله التدريس والطلاب عن إبداء مواقفه والتصريح بقوله في العديد من الأزمات التي تُسْتَشَْرَف فيها مواقف أمثاله ,
فهل نقول اليوم: (سكت دهرا ونطق نكرا).
فلنجدد صلتنا بتلك المقولة المأثورة عن عبدالله بن مسعود  : (من كان مستنا فليستن بمن قد مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة).
كتبه: أبوعبدالله سالم بن بوجمعة موريدا التواتي
الثلاثاء 12 ذوالحجة 1440 هـ الموافق:13/08/2019 مــ
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

#تعليق_شيخنا_إبراهيم_بويران_على_بيان الشيخ سالم موريدا الأخير وبيان موقفه فيه منه..
👇👇👇
بارك الله في الشيخ الفاضل سالم موريدا على هذا التعليق النزيه.
و هكذا هم الرجال، فالعلم مواقف، و في مثل هذه الأحداث و عند مثل هذه المدلهمات، و في مقابل مثل هذه الخرجات تظهر معادن الرجال .
@ALGSALAF

#حالُ_مُنتحِلِ_منهج_التخذيل

------ كلام متين جداً ------

قال الشيخ محمد علي فركوس ـ حفظه الله ـ :

وحالُ مُنتحِلِ منهج #التخذيل كحالِ مَنْ يُبصِر مُجاهِدًا شاهرًا سلاحَ الحقِّ وسيفَ العزَّة في سبيل الله يقطع به دابِرَ الصائل مِنْ أهل الباطل، فيَعمِد إلى #غدره بالطعن خَلْفَه ظِهْرِيًّا، أو قطعِ المَدد عنه، أو حجزِه عن الاستعانة بما فيه نصرُه وظهورُه على أعدائه ومُبغِضيه؛ ولَرُبَّما كان ذلك #أخطرَ وأَشدَّ فسادًا؛ لِمَا يَئُولُ إليه مِنْ تقوِيَةِ #شوكة المُعادِين والنفخِ في صولة الباطل، يستعلي أهلُه به على أهل الحقِّ ودعوتِهم، ويمدُّهم بما يحسبونه حجَّةً يستعينون بها على تشويهِ سُمعة أهل السنَّة، وتعكيرِ صفوِ سلطان العلم وحجَّة البيان، وقد أَحسنَ مَنْ قال:

مَتَى يَبْلُغُ البُنْيَانُ يَوْمًا تَمَامَهُ **
إِذَا كُنْتَ تَبْنِيهِ وَغَيْرُكَ يَهْدِمُ

والعجبُ كُلُّ العجب ممَّنْ يدّعي أنه مِنْ أهل السنَّة السلفيِّين، وقد حَشَدَ قلمَه وبيانَه، فلا يذكرهم ـ حين يذكرهم ـ إلَّا ولسانُه يجري بمَثالِبهم ـ زَعَم ـ ولا يتعرَّض لهم إلَّا بالتنقيص والعيبِ والقدحِ والانتقاد، وإذا جاء ذِكرُ المُخالِفين فالمدحُ شِيمتُه، والثناءُ لُغَتُه، وتكلُّفُ العثور على الأعذار لهم شِعارُه ودِثارُه!! فهل يُعقَل أَنْ يصدر مِثلُ هذا ممَّنْ أُشرِبَ قلبُه حُبَّ السلف نشأةً وتربيةً، أم هو مسلكُ مَنْ يُبصِرُ القذاةَ في أَعْيُنِ إخوانه تخوينًا، ويتعامى على الجذع الذي يعلو وجوهَ الخصوم تعظيمًا، فيَكِيل لهم التقديرَ والاحترام جُزافًا واحتفاءً.اهـ.
------
الشيخ محمد علي فركوس ـ حفظه الله ـ
➖➖➖➖➖➖➖➖
https://ferkous.com/home/?q=rodoud-20

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه :

بلغني عن بعض إخواننا أنه التبست عليه مسألة الصلاة وراء المبتدعة وظهر له أن الفصل فيها بالصلاة خلفهم بدون نكير وهذا خطأ فادح ينبغي عليه التراجع عنه وهذا تفصيل المسألة باختصار في أمرين :
[1]-كراهة الصلاة خلف المبتدع ولو كانت بدعته غير مكفرة
[2]- الصلاة وراء أهل البدع للضرورة

[1]-كراهة الصلاة خلف المبتدع ولو كانت بدعته غير مكفرة

[]-ذكر البخاري في صحيحه - باب إمامةِ المفتونِ والمبتدعِ

- وقالَ الحسَن: صلّ، وعليْه بدْعَتُه.

- عن عبَيدِ اللهِ بن عدي بن خِيار أنه دخل على عثمانَ بن عفانَ رضي الله عنه وهو محصُورٌ، قالَ: إِنك إمامُ عامَّةٍ، ونزَلَ بكَ ما تَرى، ويصَلي لنا إِمامُ فِتنةٍ، ونتَحرَّجُ، فقالَ: الصلاةُ أَحسنُ ما يَعمَلُ الناسُ، فإذا أَحسنَ الناسُ، فأَحسِنْ معَهم، وإذا أساؤا، فاجتَنِب إساءَتَهم.

- وقال الشافعي رحمه الله: أَكْرَهُ إمَامَةَ الْفَاسِقِ وَالْمُظْهِرِ الْبِدَعَ وَمَنْ صَلَّى خَلْفَ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَجْزَأَتْهُ صَلاَتُهُ وَلَمْ تَكُنْ عَلَيْهِ إعَادَةٌ إذَا أَقَامَ الصَّلاَةَ .[الأم للشافعي ج2/ص236]

- وقال النووي رحمه الله: (وكذا تكره -أي الصلاة- وراء المبتدع الذي لا يكفر ببدعته، وتصح، فإن كفر ببدعته فقد قدمنا أنه لا تصح الصلاة وراءه كسائر الكفار، ونص الشافعي في المختصر على كراهة الصلاة خلف الفاسق والمبتدع، فإن فعلها صحت) ((المجموع)) (4/ 150).

[2]- الصلاة وراء أهل البدع للضرورة

- وقد اتفق أهل السنة على الصلاة وراء كل بر وفاجر وانه لا يجوز هجر الجمع والجماعات لأجل أئمة الجور الذين يؤمون الناس,فلا تترك صلاة الجماعة لأجل إمام مبتدع

- روى الشيخان في صحيحيهما عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((يصلون لكم؛ فإن أصابوا فلكم ولهم، وإن أخطؤوا فلكم وعليهم)).

من الضرورات التي تبيح الصلاة وراء أهل البدع

1/أن يكون الإمام والياً يخشى من سطوته وبطشه

-كان ابن عمر: " يصلى خلف الحجاج "صححه الألباني في الإرواء

-قال ابن تيمية رحمه الله : "إذا كان الإمام من أئمة الأحياء يسكر هذا لا تقبل صلاته أربعين يوما كيف أصلي خلف هذا لي أن أختار ليس هو والي المسلمين والصلاة خلف الولاة لا بد والصلاة خلف أئمة الأحياء لنا أن نختار".[بدائع الفوائد لابن قيم الجوزية ج4/ص68]

2/أن لا تكون الجمعة إلا في مسجد واحد

- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (وأما إذا لم يمكن الصلاة إلا خلف المبتدع أو الفاجر كالجمعة التي إمامها مبتدع أو فاجر وليس هناك جمعة أخرى، فهذه تصلى خلف المبتدع والفاجر عند عامة أهل السنة والجماعة، وهذا مذهب الشافعي، وأبي حنيفة، وأحمد بن حنبل، وغيرهم من أئمة أهل السنة، بلا خلاف عندهم) [مجموع الفتاوى (3/ 280)].

- قال ابن وضاح أيضاً: سألت يوسف بن عدي عن تفسير حديث النبي صلى الله عليه وسلم: ((صلوا خلف كل بر وفاجر))، قال: (الجمعة خاصة)، قلت: وإن كان الإمام صاحب بدعة، قال: (نعم، وإن كان صاحب بدعة لأن الجمعة في مكان واحد ليس توجد في غيره) روه ابن أبي زمنين في [أصول السنة (ص: 284)]

*شبهة الصلاة وراء المبتدع بحجة عدم تخطي المسجد

يقول ابن القيم رحمه الله :
نهى الرجل أن يتخطَّى المسجد الذي يليه إلى غيره كما رواه بقية عن المجاشع بن عمرو، عن عبيد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "ليصل أحدكم في المسجد الذي يليه، ولا يتخطاه إلى غيره" وما ذاك إلا لأنه ذريعة إلى هجر المسجد الذي يليه وإيحاش صدر الإمام، فإن كان الإمام لا يتم الصلاة أو يُرمى ببدعة أو يُعلن بفجور فلا بأس بتخطيه إلى غيره .[ إعلام الموقعين لابن قيم الجوزية ج3/ص191]

وهذه فتوى الشيخ العلامة أبو عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله :

في حكم تخطي المساجد ومستثنياته

السؤال: شيخنا حفظكم الله، نريد جوابا على مسألة تخطي المساجد وهل هناك رخصة للتخطي بالنسبة للمساجد البدعية؟ وجزاكم الله خيرا.
الجواب: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:
فالأصل أنّ تخطي المساجد منهي عنه بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مرفوعا:« ليُصَلِّ أحدكم في المسجد الذي يليه، ولا يتخطى إلى غيره » وفي رواية:« ولا يتبع المساجد »(1) لأنّ في التخطي إلى مسجد آخر يحدث إيحاشا في صدر الإمام كما علله أهل الفقه، لكن استثني من هذا النص ما إذا كان الإمام يلحن في قراءته ويخطئ فيها، أو يعلن بفجور، أو رمي ببدعة وغيرها من العيوب القادحة، فقد أجاز أهل العلم في الانتقال إلى غيره كما صرح بذلك ابن القيم الجوزية في إعلام الموقعين(2) ويجوز الانتقال أيضا لمصلحة وجدت في المسجد الذي تخطي إليه كترقب حلقة علمية، أو لقاء أو زيارة اقترنت بموعد الصلاة في

ذلك المسجد، وتدخل هذه وفي معناهما ضمن هذه المستثنيات.
والعلم عند الله تعالى وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلّى الله على محمّد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
الجزائر في: 27 ربيع الأول 1425هـ
الموافق لـ: 17 ماي 2004 م
__
1- أخرجه الطبراني (3/199/2)، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما. وصححه الألباني في صحيح الجامع(5456)، وفي السلسلة الصحيحة(2200).

2- إعلام الموقعين لابن القيم:(3/148)، وقد ذكره الإمام ابن القيم-رحمه الله- في معرض إيراد الأدلة على:"منع فعل ما يؤدي إلى حرام ولو كان جائزا في نفسه"وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك .

جمعه أبو همام عبد القادر حري
أول أيام التشريق عام 1440

الرد على بيان أبي أسامة
للشيخ ياسين شوشار وفقه الله

#قال الشيخ فركوس حفظه الله :

"يُستحبُّ الاستكثارُ مِن التكبير دُبُرَ الصلواتِ، وسائرَ الأوقات بلا عددٍ مخصوصٍ ولا وقتٍ مخصوص،أي: أن لا يقتصر استحبابُه على كونه عَقِبَ كُلِّ صلاةِ فريضةٍ ثلاثَ مرَّاتٍ، ولا عَقِبَ كُلِّ صلاة نافلةٍ مرَّةً، فإنَّ هذا لا دليلَ عليه،"

[الفتوى رقم: ٨٨١]

@ALGSALAF

#كلمة_الشيخ أبي عبد الحليم عبد الهادي حفظه الله. حول مقال أبي أسامة مصطفى بن وقليل أصلحه الله..

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه أجمعين.
" أما بعد "
فقد اطلعت على تِلْكُم البيان المشؤوم . ولا أقول مشؤومًا على السلفيين الثابتين على الحق . وإنما هو مشؤوم على صاحبه فالرجل لم يأتي بجديد فكل ماقاله في بيانه هو اجترار وتكرار لما قاله الهابط وغيره من الاحتوائيين . من طعن وافتراء على العلامة الشيخ محمد علي فركوس . وأخويه الشيخ جمعة والشيخ أزهر حفظهم الله جميعا من كل سوء ومكروه .
ولهذا ليس لي ما أعلق به على هذا البيان. ونصيحتي لإخواني السلفيين . أثبتوا على ما أنتم عليه من الحق ولاتلتفتوا لِأَيِّ ناعق من هؤلاء الكذبَة ..
وكما قيل إذا عرفت فالزم . ورحم الله الإمام مالكا . كان إذا أتاه رجل ليناظره قال له: "أما أنا فعلى بينةٍ من ديني وأما أنت فشاك فاذهب إلى شاك مثلك فخاصمه". ونحن بحمد لله على يقين وبينة من مشايخنا أنهم على الحق فمن كان في شك من ذلك فليذهب إلي شاك مثله..

هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

🖌:كتبه أخوكم أبو عبد الحليم عبد الهادي .

يوم الأربعاء:
13 ذو الحجة 1440.
14 أوت 2019.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

تعليق الشيخ ناصر زكري على بيان الشيخ عبد الهادي حفظهم الله
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

يا بن وقليل : هل ظننت أنه بخيانتك للمشايخ وكتابة المقال في غيابهم! سيخلو لك الجو وسيتركك الأسود!
لا والله، قد ضحى بك الجماعة.
ولن تتوقف قذفات أهل السنة حتى ترجع الأسود الكبار.

═════❀🔘❀══════

📚 *قناة تهتم بنشر العلم النافع أقوال حملته وأهله و الرد على أهل البدع والأهواء والحزبيين والتكفيريين والمميعين*  📚

قناة المنهج السوي للإشتراك :
🌐 https://t.me/Elmenadj

حساب تويتر:
🌐 twitter.com/mnhgsawiy

👆
#قناة تختص في كشف شبهات الصعافقة وفيها الرَّد المفحم على البيان الذي كتبه أبو أسامة .

أنشروا حفظكم الله حتى تعم الفائدة بإذن الله تبارك وتعالى .

⛔️⛔️⛔️⛔️

👇👇👇👇👇
https://t.me/Elmenadj

* الحمد لله كنت ممن حضر هذا المجلس في بلديتنا #اسطاوالي حين حذر من المدعو حاج عيسى،،

شهادة على موقف شيخنا العلامة محمد علي فركوس حفظه الله من محمد حاج عيسى وتحذيره منه

الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد، فإن أهل الباطل لا يزالون على طريقة أسلافهم وإن اختلفت مناهجهم في إثارة الشبه، وإلصاق التهم بأهل السنة أهل الحق، وذلك حينما أفلسوا علميا، وهمشوا واقعيا، وفشلوا وظهرت حجة خصومهم عليهم؛ فما بقي في اليد حيلة إلا هذه، ولكن هيهات، فإن الله تعالى ناصر الحق وأهله، ومقيض لذلك من يرفع شعار الذب عن الحق وأهله.
وإن مما نعيشه في هذا الوقت : هذه الفتنة التي أحدثها الصعافقة في أوساط المسلمين، منتهجين نهج أهل الباطل ممن كان قبلهم، بإثارة الشبه وإلصاق التهم بمن رد كيدهم وكشف عوارهم ودمر مخططهم.
ومن ذلك ما أثير من شبهة تزكية علامة المغرب الإسلامي ريحانة الجزائر شيخنا الوالد محمد علي فركوس حفظه الله تعالى ورعاه لبعض المخالفين، وخصوصا : محمد حاج عيسى، فتمسك بهده الشبهة الصعافقة اللئام، وجعلوها قادحا قاصما لمنهج الشيخ.
لكن والله ما هي إلا خيط عنكبوت علقتم فيه كالذباب والله المستعان.
وقد فند هذه الشبهة غير واحد وبين فسادها إلا أن القوم لا يزالون متمسكين بها مع وضوح بطلانها.
فأقول - شهادة لله- مستعينا بالله تعالى :
قد من الله علينا باستضافة شيخنا العلامة في بيتي، وكان ذلك يوم الخميس 22 ربيع الثاني 1436 الموافق لـ 12 فيفري 2015، حيث عقد لنا الشيخ مجلسا علميا أجاب فيه عن أسئلة الإخوة والمشايخ، ومن ضمنها سؤال عن حال محمد حاج عيسى، فأجاب حفظه الله:

"محمد الحاج عيسى : كانت له مشاكل سابقة مع العيد شريفي، ثم انتهج منهجا ميليباريا فصار ينتقد الألباني رحمه الله، وفي تلك الفترة كنت مشرفا عليه في الدكتوراه.
و كان يقول : "آن الأوان لمواجهة الشيخ ربيع، و مواجهة منهجه".
أنا لا أعرف عنه كثيرا، و الذي يعرفه أكثر هو بلديه الشيخ عبد المجيد".
فالشيخ جزاه الله خيرا:
1 _ بين ما يعلم عن الرجل من أخطاء، منها :
_طعنه في الإمام الألباني رحمه الله.
_ طعنه في الإمام ربيع حفظه الله.
2 _ذكر انتهاجه المنهج الميليباري.
3 _إحالته وتوجيهه إلى من هو أعلم بحاله وهو أخوه الشيخ جمعة حفظه الله.
وكان هذا بحضور بعض الأئمة وجمع من الإخوة وفقهم الله.
فالشيخ قام بواجب النصح والبيان وما كتم ما علمه من حال الشخص، بل ومن تمام نصحه أن أحال إلى من هو أعلم بحاله منه تواضعا منه حفظه الله.
فيا من انطلت عليه شبهة الصعافقة قد بين لك الطلبة بطلانها بأن الشيخ حفظه الله :
_تبرأ من الرجل.
_ بين منهجه.
_ذكر أخطاءه
_ أرشد إلى من يزيدك علما بحاله.
فما تريد بعد هذا؟!
وهذه لم تكن بعد أن أثيرت عليه هذه الضجة، بل كانت قبل سنوات، حتى لا يقال أن الشيخ بين حاله لما ضيق عليه خوفا من الجرح أو الانتقاد كما فعل بعض الصعافقة، حيث زكوا المنحرفين وخالطوهم وماشوهم، ثم لما جاءت المطرقة هرعوا إلى البراءة والتحذير منهم، حتى اندهش المحذر منه من هذا الصنيع والله المستعان.
هذا، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
والحمد لله رب العالمين.

كتبه : أبو البراء يوسف صفصاف.
13 ذو الحجة 1440
14 أوت 2019
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF

💥جديد 💥

(اثبتوا يا أهل السنة) كذا قال شيخنا.
✍دفاع الشيخ أبي محمد زيدان بريكة عن علماء بلدنا حفظهم الله.
تعليق الشيخِ أبي محمد زيدان بريكة –حفظه الله- على الأحداثِ الأخيرةِ.
أقولُ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاهُ.
ثم أما بعدُ: فقد بَلغنا ما يجري في الساحةِ عموما وخصوصا، ومما حزَّ في أنفسنا أن بعض طلبةِ العلمِ الذين كانوا يُنظر إليهم نظرة طلبة العلم الذين ينصرون المنهجَ، ويقفون إلى جنبِ إخوانهم من أهل السنة والغيرة على السنة، قد نشر بيانا أقلُّ ما يُقال فيه أن فيه تخذيلا لعلماءِ البلدِ، وإضعافا لصوتِ الدعوةِ السلفيةِ، وتفريقا لكلمتها، وأعني به بن وقليل مصطفى المعروف بأبي أسامة.
وقد أحزن هذا البيانُ كثيرا ممن له اطلاع على مسار الدعوة السلفيةِ في بلدنا الحبيبِ –الجزائر- لما فيه من اتهامٍ للمرجعيات الكبيرةِ في بلادنا بنقصِ الوعي لما يجري حولهم، فإلى الله المشتكى، ونسال الله -عز وجل- أن يوفق طلبة العلمِ على جهة الخصوص إلى أن يثبتوا على الحق الذي يعتقدونه، وأن يعتبروا بمقالة السلفِ التي مفادها "عليك بالسنة ولا يغرنك كثرة الهالكين" فاثبتوا يا أهلَ السنةِ جميعا من علماء ومشايخ وطلبة علم وعامة الإخوة السلفيين فإن الحق أبلج والباطل لجلج.
وأملاه العبد الفقير إلى ربه أبو محمد زيدان بريكة إمام أستاذ بفرجيوة ميلة. يوم الأربعاء 13 ذي الحجة 1440 / 14 أوت 2019.

منقول

رابط المنشور 👇

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2344331015674442&id=100002926983552 .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF