الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اقتفى أثره واستن بسنته إلى يوم الدين .
أما بعد : فقد تشرفت هذا المساء بجلسة خاصة مع شيخنا عبد المجيد جمعة - حفظه الله - في القبة بالعاصمة ، وطرحت عليه بعض الأسئلة الفقهية والمنهجية ، ووضحت له بعض الأمور التي تقع في الجهة التي أنا إمام فيها ، فأتحفني الشيخ بأجوبة نافعة وتوجيهات قيمة ونصائح غالية ، فالتمست منه الرحمة والشفقة والحرص في النصح والتوجيه ، في تواضع وخفض للجناح وحب في الإفادة ، في جلسة دامت ساعة أو أكثر ، فجزاه الله عنا وعن الدعوة السلفية خير الجزاء ،
وكان قد حضر الجلسة أخي الشيخ عبد الحميد مخلوف - حفظه الله -
كتبه :
خاموش حمزة إمام وخطيب مسجد أنس بن مالك ببرج الكيفان مساء الإثنين 19 من ذي القعدة 1440.
أما بعد : فقد تشرفت هذا المساء بجلسة خاصة مع شيخنا عبد المجيد جمعة - حفظه الله - في القبة بالعاصمة ، وطرحت عليه بعض الأسئلة الفقهية والمنهجية ، ووضحت له بعض الأمور التي تقع في الجهة التي أنا إمام فيها ، فأتحفني الشيخ بأجوبة نافعة وتوجيهات قيمة ونصائح غالية ، فالتمست منه الرحمة والشفقة والحرص في النصح والتوجيه ، في تواضع وخفض للجناح وحب في الإفادة ، في جلسة دامت ساعة أو أكثر ، فجزاه الله عنا وعن الدعوة السلفية خير الجزاء ،
وكان قد حضر الجلسة أخي الشيخ عبد الحميد مخلوف - حفظه الله -
كتبه :
خاموش حمزة إمام وخطيب مسجد أنس بن مالك ببرج الكيفان مساء الإثنين 19 من ذي القعدة 1440.
تعليق شيخنا الأزهر على مقال الشيخ أبي عبد الحليم عبد الهادي -حفظهما الله-
لقراءة المقال يرجى زيارته على الرابط:
http://www.tasfia-tarbia.org/vb/showthread.php?t=25602
لقراءة المقال يرجى زيارته على الرابط:
http://www.tasfia-tarbia.org/vb/showthread.php?t=25602
www.tasfia-tarbia.org
الرد السلفي المعقول على المميع المخبول - منتديات التصفية والتربية السلفية
الرد السلفي المعقول على المميع المخبول الــمــــنــــــــتـــــــدى الـــــــــعــــــــام
🔹 [ردود_ أبناء التصفية ]
🔶[الرد السلفي المعقول على المميع المخبول]🔶
✍️ للشيخ: أبي عبد الحليم عبد الهادي -وفقه الله-
🌐 رابط المشاهدة : http://www.tasfia-tarbia.org/vb/showthread.php?t=25602
🔶[الرد السلفي المعقول على المميع المخبول]🔶
✍️ للشيخ: أبي عبد الحليم عبد الهادي -وفقه الله-
🌐 رابط المشاهدة : http://www.tasfia-tarbia.org/vb/showthread.php?t=25602
www.tasfia-tarbia.org
الرد السلفي المعقول على المميع المخبول - منتديات التصفية والتربية السلفية
الرد السلفي المعقول على المميع المخبول الــمــــنــــــــتـــــــدى الـــــــــعــــــــام
من تفسير الشيخ العلاّمة عبد الحميد بن باديس - رحمه الله
يقول ابن باديس رحمه الله تعالى في تفسير قوله عز وجل ](وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً): » وخاطب الله تعالى نبيه أنه لم يرسله وكيلا على الخلق حفيظا عليهم كفيلا بأعمالهم ، فما عليه إلا تبليغ الدعوة ونصرة الحق بالحق والهداية والدلالة إلى دين الله وصراطه المستقيم ، خاطبه بهذا ليؤكد لخلقه ما أمرهم به من قول التي هي أحسن للموافق والمخالف فلا يحملنهم بغض الكفر والمعصية على السوء في القول لأهلها، فإنما عليهم تبليغ الحق كما بلغه نبيهم r ولن يكون أحد أحرص منه على تبليغه، فحسبهم أن يكونوا على سنته وهديه«([227])
يقول ابن باديس رحمه الله تعالى في تفسير قوله عز وجل ](وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً): » وخاطب الله تعالى نبيه أنه لم يرسله وكيلا على الخلق حفيظا عليهم كفيلا بأعمالهم ، فما عليه إلا تبليغ الدعوة ونصرة الحق بالحق والهداية والدلالة إلى دين الله وصراطه المستقيم ، خاطبه بهذا ليؤكد لخلقه ما أمرهم به من قول التي هي أحسن للموافق والمخالف فلا يحملنهم بغض الكفر والمعصية على السوء في القول لأهلها، فإنما عليهم تبليغ الحق كما بلغه نبيهم r ولن يكون أحد أحرص منه على تبليغه، فحسبهم أن يكونوا على سنته وهديه«([227])
💥في حكم رقية العجماوات والجمادات
للعلامة الشيخ فركوس حفظه الله ورعاه
السؤال:
هل الرقية خاصَّةٌ بالآدميِّين أو عامَّةٌ؟ وهل تصحُّ الرقيةُ أو الدعاءُ للعجماوات والجمادات خشيةَ العين؟ وجزاكم الله خيرًا.
الجواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فليست الرقيةُ خاصَّةً بالآدميِّين، بل هي عامَّةٌ تصلح للآدميِّ ولغيرِه؛ فقَدْ روى ابنُ أبي شيبة في «الدعاء»: «الدابَّة يُصيبُها الشيءُ بأيِّ شيءٍ تُعَوَّذُ به» عن ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه موقوفًا: «…وَانْفُثْ فِي مَنْخِرِهِ الأَيْمَنِ أَرْبَعًا، وَفِي الأَيْسَرِ ثَلَاثًا، وَقُلْ: لَا بَأْسَ، أَذْهِبِ البَأْسَ رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا يَكْشِفُ الضُّرَّ إِلَّا أَنْتَ»(١)، قال الشوكانيُّ ـ رحمه الله ـ: «وهو يحتمل أَنْ يكون قال ذلك لشيءٍ سَمِعَه مِنْ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وأَنْ يكون قالَهُ اعتمادًا على التجريب وَقَعَ له، أو لمَنْ في عصره مِنَ العرب أو لمَنْ قبلهم؛ فقَدْ كان للعرب رُقًى يَرْقُون بها مُخْتَلِفةٌ مُتعدِّدةٌ، ولا يَخْفاكَ أنَّ الرقية الثابتةَ عن رسول اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم في العين ليست بخاصَّةٍ في بني آدَمَ، بل ثابتةٌ لكُلِّ مَنْ أصابَتْه العينُ مِنْ آدَمِيٍّ أو غيرِه»(٢).
قلت: ويُؤيِّدُ مشروعيةَ الدعاءِ للعجماوات ما صحَّ عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنه قال: «إِذَا تَزَوَّجَ أَحَدُكُمُ امْرَأَةً أَوِ اشْتَرَى خَادِمًا فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَمِنْ شَرِّ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ، وَإِذَا اشْتَرَى بَعِيرًا فَلْيَأْخُذْ بِذِرْوَةِ سَنَامِهِ وَلْيَقُلْ مِثْلَ ذَلِكَ»(٣).
وقد ذَكَرَ ابنُ القيِّم قصَّةَ الناقةِ المعيونةِ التي عُولِجَتْ برقية العين(٤).
هذا، والجماداتُ هي الأخرى تَتأثَّرُ بالوحي المنزَّلِ بما يعلمه الخالقُ ولا يُدْرِكُه الخَلْقُ إلَّا لمَنْ يَشاءُ الله؛ فمِنْ ذلك قولُه تعالى: ﴿وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا يَهۡبِطُ مِنۡ خَشۡيَةِ ٱللَّهِ﴾ [البقرة: ٧٤]؛ فهي خشيةٌ بإدراكٍ لا يعلمه إلَّا الله تعالى، وقولُه تعالى: ﴿إِنَّا عَرَضۡنَا ٱلۡأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱلۡجِبَالِ فَأَبَيۡنَ أَن يَحۡمِلۡنَهَا وَأَشۡفَقۡنَ مِنۡهَا وَحَمَلَهَا ٱلۡإِنسَٰنُ﴾ [الأحزاب: ٧٢]؛ ففيه تصريحٌ بأنَّ هذه الجماداتِ تأبى وتخافُ بإرادةٍ وإدراكٍ يعلمه اللهُ تعالى، ومِنَ الأحاديث الدالَّةِ على تَأثُّرِ الجماداتِ: حنينُ الجِذْعِ الذي كان يخطب عليه رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم جَزَعًا لفِراقِه(٥)، وتسليمُ الحَجَرِ على النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم(٦)، وقَدْ صرَّح اللهُ تعالى بمِثْلِه في قوله تعالى: ﴿تُسَبِّحُ لَهُ ٱلسَّمَٰوَٰتُ ٱلسَّبۡعُ وَٱلۡأَرۡضُ وَمَن فِيهِنَّۚ وَإِن مِّن شَيۡءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمۡدِهِۦ وَلَٰكِن لَّا تَفۡقَهُونَ تَسۡبِيحَهُمۡ﴾ [الإسراء: ٤٤].
والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ٢٧ رجب ١٤٣٢ﻫ
الموافق ﻟ: ٢٩ جوان ٢٠١١م
https://ferkous.com/home/?q=fatwa-1109
للعلامة الشيخ فركوس حفظه الله ورعاه
السؤال:
هل الرقية خاصَّةٌ بالآدميِّين أو عامَّةٌ؟ وهل تصحُّ الرقيةُ أو الدعاءُ للعجماوات والجمادات خشيةَ العين؟ وجزاكم الله خيرًا.
الجواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فليست الرقيةُ خاصَّةً بالآدميِّين، بل هي عامَّةٌ تصلح للآدميِّ ولغيرِه؛ فقَدْ روى ابنُ أبي شيبة في «الدعاء»: «الدابَّة يُصيبُها الشيءُ بأيِّ شيءٍ تُعَوَّذُ به» عن ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه موقوفًا: «…وَانْفُثْ فِي مَنْخِرِهِ الأَيْمَنِ أَرْبَعًا، وَفِي الأَيْسَرِ ثَلَاثًا، وَقُلْ: لَا بَأْسَ، أَذْهِبِ البَأْسَ رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا يَكْشِفُ الضُّرَّ إِلَّا أَنْتَ»(١)، قال الشوكانيُّ ـ رحمه الله ـ: «وهو يحتمل أَنْ يكون قال ذلك لشيءٍ سَمِعَه مِنْ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وأَنْ يكون قالَهُ اعتمادًا على التجريب وَقَعَ له، أو لمَنْ في عصره مِنَ العرب أو لمَنْ قبلهم؛ فقَدْ كان للعرب رُقًى يَرْقُون بها مُخْتَلِفةٌ مُتعدِّدةٌ، ولا يَخْفاكَ أنَّ الرقية الثابتةَ عن رسول اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم في العين ليست بخاصَّةٍ في بني آدَمَ، بل ثابتةٌ لكُلِّ مَنْ أصابَتْه العينُ مِنْ آدَمِيٍّ أو غيرِه»(٢).
قلت: ويُؤيِّدُ مشروعيةَ الدعاءِ للعجماوات ما صحَّ عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنه قال: «إِذَا تَزَوَّجَ أَحَدُكُمُ امْرَأَةً أَوِ اشْتَرَى خَادِمًا فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَمِنْ شَرِّ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ، وَإِذَا اشْتَرَى بَعِيرًا فَلْيَأْخُذْ بِذِرْوَةِ سَنَامِهِ وَلْيَقُلْ مِثْلَ ذَلِكَ»(٣).
وقد ذَكَرَ ابنُ القيِّم قصَّةَ الناقةِ المعيونةِ التي عُولِجَتْ برقية العين(٤).
هذا، والجماداتُ هي الأخرى تَتأثَّرُ بالوحي المنزَّلِ بما يعلمه الخالقُ ولا يُدْرِكُه الخَلْقُ إلَّا لمَنْ يَشاءُ الله؛ فمِنْ ذلك قولُه تعالى: ﴿وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا يَهۡبِطُ مِنۡ خَشۡيَةِ ٱللَّهِ﴾ [البقرة: ٧٤]؛ فهي خشيةٌ بإدراكٍ لا يعلمه إلَّا الله تعالى، وقولُه تعالى: ﴿إِنَّا عَرَضۡنَا ٱلۡأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱلۡجِبَالِ فَأَبَيۡنَ أَن يَحۡمِلۡنَهَا وَأَشۡفَقۡنَ مِنۡهَا وَحَمَلَهَا ٱلۡإِنسَٰنُ﴾ [الأحزاب: ٧٢]؛ ففيه تصريحٌ بأنَّ هذه الجماداتِ تأبى وتخافُ بإرادةٍ وإدراكٍ يعلمه اللهُ تعالى، ومِنَ الأحاديث الدالَّةِ على تَأثُّرِ الجماداتِ: حنينُ الجِذْعِ الذي كان يخطب عليه رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم جَزَعًا لفِراقِه(٥)، وتسليمُ الحَجَرِ على النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم(٦)، وقَدْ صرَّح اللهُ تعالى بمِثْلِه في قوله تعالى: ﴿تُسَبِّحُ لَهُ ٱلسَّمَٰوَٰتُ ٱلسَّبۡعُ وَٱلۡأَرۡضُ وَمَن فِيهِنَّۚ وَإِن مِّن شَيۡءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمۡدِهِۦ وَلَٰكِن لَّا تَفۡقَهُونَ تَسۡبِيحَهُمۡ﴾ [الإسراء: ٤٤].
والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ٢٧ رجب ١٤٣٢ﻫ
الموافق ﻟ: ٢٩ جوان ٢٠١١م
https://ferkous.com/home/?q=fatwa-1109
Forwarded from قَنَاة قَسَنْطِينَة الدّعْوِيَة - الجَزَائِر
▪️▫️▪️▫️▪️
🔻#البليدي_يفجرها_على_عبدالخالق🔻
🔥فضيحة البليدي "أبوحاتم" لانحراف عبد الخالق ماضي واعترافه بمخالفاته المنهجية🔥
🔸 هاهو غلام آخر مجنّد للقلاقل -أبو شاتم البليدي- يعترف لخواصه أن القوم وعلى رأسهم "سليط اللِسان" واقعين في طوام صارخة بمنابذة قواعد ومنهج السلف وراء ظهورهم .
✋ وهذا بعد تلكم الصوتيات التي فضح فيها حمودة "العيّاب" جماعة المصالح بأنهم قد تظاهروا في بيت الشيخ ربيع -سلمه الله- بالتوبة والاعتراف بمخالفاتهم .
#ستجد_في_هذه_الصوتية :
1- أن البليدي الذي طالما تطاول على الشيخ فركوس ، هاهو الآن يكشف أن عبد الخالق ماضي -الذي يتعصّب له- أن قضيته مع بن حنفية ينبغي أن يتوب منها ويكتب بياناً واضحة فيه توبته من تزكياته له وثنائه على كتبه .
2- شهادة البليدي على تلاعبات عبد الخالق حينما وعد الزمرة -وهم بالمدينة- بالتوبة وكتابة بيان بعد الرجوع إلى الجزائر من العمرة وهذا يدل على :
١- اتفاقهم على أن هذا الانكار الذي لازمه الاعتراف بالانحراف المنهجي الخطير لصاحبهم؛ وهذا ما كانوا ينكرونه في الجزائر وعلى العام .
٢- تأخّر وتأخير عبد الخالق كتابة هذا البيان في الحقيقة هو طريقة بارزة في الجميع وإلا فالأدلة صارخة على مخالفاتهم لكن القوم ألِفوا ستر بعضهم على بعض .
٣- عدم الحاح جماعة المصالح عليه بالتوبة والبيان دليل صريح على أن هذا هو منهجهم الحقيقي، الاحتوائي مع المخالف؛ وإلا فكيف يماشونه اليوم ويجالسونه مع اعترافهم بتزكياته وثنائه على الحزبيين !!؟
3- اصرار البليدي على أنه لن يترك عبد الخالق لينفلت دون التوبة والرجوع يدل دلالة واضحة على أن ثمّ صراع داخلي دائم ومتواصل بين الغلمان ومتبوعيهم وما يظهرونه للناس مجرّد تستر على طاماتهم فحسب وهذا ما يعكس رقة دينهم الذي صيّرهم إلى إيواء المحدِثين في دين الله مناهج جديدة مشاقة لمنهج السلف الصالح وأصول أهل السنة والله المستعان .
▫️#تفريغ_الصوتية:
يقول البليدي -أبو شاتم- عن قضية تزكية سليط اللِسان عبد الخالق ماضي لبن حنفية وثنائه على كتب ..وو يقول :
« اسمع ..افهمك شيء هذه ليس فيها أي نقاش ، لأن قضية بن حنفية متعلقة بـ ش عبد الخالق [ماضي] ليس فيها نقاش ، لازم كتابة في ذلك بيان ، وهذا البيان بيان اعتراف بوقوعه في المخالفة ولكنه لم يفعل ، ولِما لم يفعل إلى حد الساعة!!
كل المشايخ كلموه مباشرةً لأنه يجب ان يكتب بياناً في قضية بن حنفية ينبغي ذلك ، وقال : "سأفعل ذلك" .
وهذا لما كانوا في العمرة في رمضان ، فوعدهم بهذا البيان في بن حنفية بمجرد أن يرجع إلى الجزائـر .
ثم نحن بدورنا ليس معناه انه لمّا وعدنا -خلاص- انتهت القضية ونتركه بل نحن معه -بإذن الله- وسنتبعه بالالزام حتى يقوم به »
✍مشرف قناة التخلية والتحلية السلفية.
*🎞 للمشاهدة على اليوتيوب :
قَنَاة قَسَنْطِينَة الدّعْوِيَة
https://youtu.be/W1mY5vIYmmY
🔻#البليدي_يفجرها_على_عبدالخالق🔻
🔥فضيحة البليدي "أبوحاتم" لانحراف عبد الخالق ماضي واعترافه بمخالفاته المنهجية🔥
🔸 هاهو غلام آخر مجنّد للقلاقل -أبو شاتم البليدي- يعترف لخواصه أن القوم وعلى رأسهم "سليط اللِسان" واقعين في طوام صارخة بمنابذة قواعد ومنهج السلف وراء ظهورهم .
✋ وهذا بعد تلكم الصوتيات التي فضح فيها حمودة "العيّاب" جماعة المصالح بأنهم قد تظاهروا في بيت الشيخ ربيع -سلمه الله- بالتوبة والاعتراف بمخالفاتهم .
#ستجد_في_هذه_الصوتية :
1- أن البليدي الذي طالما تطاول على الشيخ فركوس ، هاهو الآن يكشف أن عبد الخالق ماضي -الذي يتعصّب له- أن قضيته مع بن حنفية ينبغي أن يتوب منها ويكتب بياناً واضحة فيه توبته من تزكياته له وثنائه على كتبه .
2- شهادة البليدي على تلاعبات عبد الخالق حينما وعد الزمرة -وهم بالمدينة- بالتوبة وكتابة بيان بعد الرجوع إلى الجزائر من العمرة وهذا يدل على :
١- اتفاقهم على أن هذا الانكار الذي لازمه الاعتراف بالانحراف المنهجي الخطير لصاحبهم؛ وهذا ما كانوا ينكرونه في الجزائر وعلى العام .
٢- تأخّر وتأخير عبد الخالق كتابة هذا البيان في الحقيقة هو طريقة بارزة في الجميع وإلا فالأدلة صارخة على مخالفاتهم لكن القوم ألِفوا ستر بعضهم على بعض .
٣- عدم الحاح جماعة المصالح عليه بالتوبة والبيان دليل صريح على أن هذا هو منهجهم الحقيقي، الاحتوائي مع المخالف؛ وإلا فكيف يماشونه اليوم ويجالسونه مع اعترافهم بتزكياته وثنائه على الحزبيين !!؟
3- اصرار البليدي على أنه لن يترك عبد الخالق لينفلت دون التوبة والرجوع يدل دلالة واضحة على أن ثمّ صراع داخلي دائم ومتواصل بين الغلمان ومتبوعيهم وما يظهرونه للناس مجرّد تستر على طاماتهم فحسب وهذا ما يعكس رقة دينهم الذي صيّرهم إلى إيواء المحدِثين في دين الله مناهج جديدة مشاقة لمنهج السلف الصالح وأصول أهل السنة والله المستعان .
▫️#تفريغ_الصوتية:
يقول البليدي -أبو شاتم- عن قضية تزكية سليط اللِسان عبد الخالق ماضي لبن حنفية وثنائه على كتب ..وو يقول :
« اسمع ..افهمك شيء هذه ليس فيها أي نقاش ، لأن قضية بن حنفية متعلقة بـ ش عبد الخالق [ماضي] ليس فيها نقاش ، لازم كتابة في ذلك بيان ، وهذا البيان بيان اعتراف بوقوعه في المخالفة ولكنه لم يفعل ، ولِما لم يفعل إلى حد الساعة!!
كل المشايخ كلموه مباشرةً لأنه يجب ان يكتب بياناً في قضية بن حنفية ينبغي ذلك ، وقال : "سأفعل ذلك" .
وهذا لما كانوا في العمرة في رمضان ، فوعدهم بهذا البيان في بن حنفية بمجرد أن يرجع إلى الجزائـر .
ثم نحن بدورنا ليس معناه انه لمّا وعدنا -خلاص- انتهت القضية ونتركه بل نحن معه -بإذن الله- وسنتبعه بالالزام حتى يقوم به »
✍مشرف قناة التخلية والتحلية السلفية.
*🎞 للمشاهدة على اليوتيوب :
قَنَاة قَسَنْطِينَة الدّعْوِيَة
https://youtu.be/W1mY5vIYmmY
YouTube
💥فضيحة البليدي "أبوحاتم" لانحراف عبد الخالق ماضي واعترافه بمخالفاته المنهجية!!
#الفضائح تتوالى بين الاحتوائيبن و النزاع بدأ يدب بينهم فأبشروا يا أهل السنة و كونوا مع مشايخكم.
قد سبق وان نشرنا في القناة محادثة واتساب منسوبة للدهاس الجزائري هداه الله
وقد تبين أن هذه المحادثة مزورة حسب قول الدهاس نفسه التي تبرأ منها فالعهدة على المزور، ومنه فالقناة بريئة من هذا المنشور ونسأل الله أن يتجاوز عنا واياكم وان يجمع شمل السلفيين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وقد تبين أن هذه المحادثة مزورة حسب قول الدهاس نفسه التي تبرأ منها فالعهدة على المزور، ومنه فالقناة بريئة من هذا المنشور ونسأل الله أن يتجاوز عنا واياكم وان يجمع شمل السلفيين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللّه المستعان،ديننا لا ينصر بالكذب فإن كانت الرسالة الواتسابية مكذوبة فالى الله المشتكى ونعوذ بالله من الكذب و أستغفر اللّه وأتوب إليه
الحمد لله والصَّلاة والسَّلام على رسول اللَّه .
أمَّا بعد .
فهذه نصيحة لي ولكم - فيمن نعلم - في مسألة الإشراف على القنوات والمجموعات ، التي انتشرت هذه الآونة الأخيرة ، ونخشى أن يكون سببها عند البعض - إن لم يكن الأكثر - هو شهوة الرِّياسة وحبُّ الظُّهور .. وحرص على الشهرة وعلى عدد الاعضاء في القنوات
عافانا الله وإيَّاكم من أمراض القلوب ، وثبَّتنا و اياكم َ وكلَّ من سار على خطى الاستجابة لأمر اللَّه ولأمر رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم على الحقِّ والهُدى ..
آڌآ ۆجٍدِتٌم أيَ شُيَء گتٌبْتٌہ أۆ نْشُرٍتٌہ يَخـآلُفَ آلُگتٌآبْ ۆآلُسنْة بْفَہم سلُفَ آلُأمة لُآ تٌتٌرٍدِۆ فَيَ نْصٍحٍيَ عٍلُى بْۆتٌ آلُقنْآة
@ALGRI_SALAF_bot
#حفظ اللّه الشيخ العلامة محمد علي فركوس والشيخ الأصولي عبد المجيد جمعة والشيخ أزهر سنيقرة .
ۆ هذا من باب التعاون علىٰ البر
وصلَّى اللَّه وبارك على نبيِّنا محمَّد وعلى آله وصحبه أجمعين
أمَّا بعد .
فهذه نصيحة لي ولكم - فيمن نعلم - في مسألة الإشراف على القنوات والمجموعات ، التي انتشرت هذه الآونة الأخيرة ، ونخشى أن يكون سببها عند البعض - إن لم يكن الأكثر - هو شهوة الرِّياسة وحبُّ الظُّهور .. وحرص على الشهرة وعلى عدد الاعضاء في القنوات
عافانا الله وإيَّاكم من أمراض القلوب ، وثبَّتنا و اياكم َ وكلَّ من سار على خطى الاستجابة لأمر اللَّه ولأمر رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم على الحقِّ والهُدى ..
آڌآ ۆجٍدِتٌم أيَ شُيَء گتٌبْتٌہ أۆ نْشُرٍتٌہ يَخـآلُفَ آلُگتٌآبْ ۆآلُسنْة بْفَہم سلُفَ آلُأمة لُآ تٌتٌرٍدِۆ فَيَ نْصٍحٍيَ عٍلُى بْۆتٌ آلُقنْآة
@ALGRI_SALAF_bot
#حفظ اللّه الشيخ العلامة محمد علي فركوس والشيخ الأصولي عبد المجيد جمعة والشيخ أزهر سنيقرة .
ۆ هذا من باب التعاون علىٰ البر
وصلَّى اللَّه وبارك على نبيِّنا محمَّد وعلى آله وصحبه أجمعين
في حكم التجارة بالهواتف المحمولة المزودة بآلة تصوير | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله .
http://ferkous.com/home/?q=fatwa-288
http://ferkous.com/home/?q=fatwa-288
كلمة كنت معرضا عنها ولكن لابد منها :
عبدالحكيم دهاس يصح أن يقمص ثوب الصعافقة .
من هذا دهاس ؟! ، دهس الأداب المرعية وأصول العلم الشرعية
ما عرفته يوما بالعلم فهو من أشباه العامة عندي اتعجب من ينفخ فيه وهذا من يوم تحصيلي للعلم منذ تقريبا من ٢٠ سنة .
فاين انتاجاته العلمية الدعوية ؟!
فما عرفته إلا بالكلام في الأفاضل والتحريش والترعيد من هنا وهناك .
فماذا تقول عن رجل يحظى بالقبول والثناء من مميعة وهران من الحلبية والمأربية واتباع ابن حنفية فالرجل مراوغ ويتلاعب على العامة .
كتبه الفقير إلى الله : بشير بن سلة المعسكري الجزائري صاحب المقالات في رد على بن حنفية التي كانت تنشر في سحاب .
عبدالحكيم دهاس يصح أن يقمص ثوب الصعافقة .
من هذا دهاس ؟! ، دهس الأداب المرعية وأصول العلم الشرعية
ما عرفته يوما بالعلم فهو من أشباه العامة عندي اتعجب من ينفخ فيه وهذا من يوم تحصيلي للعلم منذ تقريبا من ٢٠ سنة .
فاين انتاجاته العلمية الدعوية ؟!
فما عرفته إلا بالكلام في الأفاضل والتحريش والترعيد من هنا وهناك .
فماذا تقول عن رجل يحظى بالقبول والثناء من مميعة وهران من الحلبية والمأربية واتباع ابن حنفية فالرجل مراوغ ويتلاعب على العامة .
كتبه الفقير إلى الله : بشير بن سلة المعسكري الجزائري صاحب المقالات في رد على بن حنفية التي كانت تنشر في سحاب .