💥جديد 💥

طعن الصعافقة "الجُهال" في الكبار ليس وليد اليوم | لفضيلة الشيخ أزهر سنيقرة حفظه الله

يوم 12 شوال 1440
في مدينة مستغانم حرسها الله

https://youtu.be/j9KgPSpIE1E

#شمروا يا إخوة فالطريق لايزال طويلا و شاقا ؛ #يسقط فيه المذبذب و المخذل و المدسوس و ذو الوجهين و النفعي و الإمعة و المقلد. و تابع كل ناعق ...

#نسأل الله الثبات ..

💥[ الرد المفيد على صاري البشير في تقعيده الجديد ] 💥

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين و بعد :
أقول تعليقا على ما نُشر عن البشير صاري فيما لبس فيه و دلس و افترى على إخوانه في قوله أن الشيخ لزهر وقع في خطأ بوصفه أن الشيخ ربيع صاحب كبيرة، و معلوم أن هذا الأسلوب تابع لأسلوب الصعافقة اللئام الذين يحورون الكلام بقصد التلبيس و التدليس و التشويش على إخواننا. فقوله أنه لا يجوز وصف الشيخ ربيع أنه صاحب كبيرة هذا يضاف إلى تلك التقعيدات البدعية المنكرة التي قعدها هؤلاء الصعافقة في حق الشيخ ربيع و هو بريء منها حفظه الله من مثل قولهم إلا من كساه الشيخ ربيع، فقوله لا يجوز هذا تقرير حكٍم من أن العروة الوثقى هي الشيخ ربيع و من مثل قولهم كلكم عار الأحكام، هل يفهم من هذا القول أن القائل يعتقد عصمة الشيخ ربيع من الكبائر، هذا لا نعتقده إلا في الأنبياء و هي عقيدة لبعض الطوائف التي تعتقد عصمة الأنبياء من الكبائر و الصغائر و أهل السنة والجماعة يعتقدون أهل السنة والجماعة خلافاً عصمة الأنبياء من الكبائر دون الصغائر فهل الشيخ ربيع في مصاف الأنبياء أم أن القائل يعتقد أنه لا يقال في حّقه صاحب كبيرة و إن وقع فيها و هذا كذلك من الضلال المبين. اعلم يا صاري أن العالم المجتهد له أجر إذا أخطأ في مسائل الاجتهاد لكن إن وقع في كبيرة فهو كغيره من البشر، والنبي عليه السلام أقام حد الزنا على ماعز والغامدية رضي الله عنهما ثم نقول كما قال علماؤنا أثبت العرش ثم انقش. أثبت أن الشيخ لزهر وصف الشيخ ربيع بأنه صاحب كبيرة أم أنك لا تفرق بين قول القائل هذه كبيرة يصف كلاما أو عبارًة صدرت عن غير معصوم، صدرت ممن يقال في حقه يخطئ و يصيب أم أنه لا يعتقده و هذا يساوي الحكم عليه بالكفر أن الحكم على مسلم ناهيك أن يكون عالما من العلماء الربانيين أنه ِم ّمن حاّد الله و رسول و هذا كلام الشيخ العباد حفظه الله. فلا ندري بأي مستوى يتكلم هؤلاء و بأي حجة يحتجون أم أنه التزلف و محاولة إرضاء الخصوم.
و مما يؤسف له أنه قال في تعليقه ما ُيشعر أن هؤلاء المشايخ الثلاثة قد ظلموه في قضية العلمة التي حكم فيها أصحاب المجلة أنه لا يصلح لا التربية و لا للتعليم قالها أحدهم في و جهه مباشرة ثم بعدها حكم على بعض المشايخ حتى ممن لم يحضر تلك المجالس كالشيخ نجيب حفظه أنهم ظلموه، بل الذي نعلمه يقينا أن مشايخنا دافعوا عنه في غيابه و اعتبروا
الحكم الذي أصدره أصحاب المجلة مبالغ فيه لكن الذي ظهر أن القضية قضية انتقام لنفسه من خلال الطعن في إخوانه.
الحمد لله الذي عافنا مما ابتلى به هؤلاء الذين كنا نحسن بهم الظن و كنا ننتظر منهم وقفة شجاعة دفاعا على الحق بالرد على صاحبه و بلديه الذي أراد إحداث فتنة جديدة بالتحريش بين الشيخ فركوس و أخويه حفظهم الله و لكن هيهات أن يتمكن من ذلك، و مشايخنا يتشرفون و يعتزون أنهم مع شيخهم يوالونه على الحق و يدافعون عن عرضه و لا يخشون في الله لومة لائم.
هذه التهديدات التي هدده بها هؤلاء الصعافقة قد سبق و أن هددوا بها مشايخنا و لكنهم لم يعبؤوا بها و لم يلتفتوا إلى
أصحابها بل ساروا على نصيحة شيخهم و همشوهم تهميشا أفقدهم صوابهم. و ليعلم هذا الرجل أن النبي عليه الصلاة والسلام قد قال لا يمنعن أحدكم مهابة الناس أن يقول بالحق إذا علمه فصحبته لذاك الرجل و طول معاشرته له منعته من أن ينبهه أو
أن يبين له خطأه أو أن يصدع بالحق في وجهه.
نسأل الله أن يثبتنا على الحق المبين حتى نلقاه و صلى الله و سلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

✍ #كتبه : محب العلماء و المشايخ الواضحين
يوم الثلاثاء ١٥ شوال ١٤٤٠ / ١٨ جوان ٢٠١٩

‏من أحب أن يرى علما من العلوم السلف، وعجيبة من عجائب الخلف، فليقرأ كتاب «الإلمام بأحكام توريث ذوي الأرحام» للفقيه الأصولي محمد علي فركوس ـ حفظه الله ـ، فإنّ مصنفه هذا عالة على من كتب بعده، وقد أنهى الشيخ جمعَه لهذا المصنف الفريد وسنه ٣٣سنة!
وحري لكل سلفي أن يبادر بضمه إلى مكتبه..

#تغريدة الأخ أبو عائشة محمد قدور عوّاد

⚡️ #جــديـد ⚡️
طعن الصعافقة "الجُهال" في الكبار ليس وليد اليوم
لفضيلة الشيخ أزهر سنيقرة حفظه الله
يوم 12 شوال 1440في مدينة مستغانم حرسها الله

#قال الأخ الفاضل يونس بن حجر جزاه الله خيرا :

" اتصل بي أحد المشايخ من المدية ، ظنا منه أني تسرعت ،وأني أنا الذي أخرجت صوتيته في الشيخين الفاضلين جمعة وأزهر - حفظهما الله -
أو أذنت بنشرها ، وقد بينت له أنه لا علاقة لي بالصوتية المسربة ،ولست ممن يسجل خفية ، والاحتمال الأكبر أنها من تسريب الصعفوق البوفاريكي محفوظ الذي كان مقربا منه ، ثم لم أتكلم ولم أعلق عليها ، إلا لما أكدها هو على الواتس وزاد الطين بلة ،فكان لزاما علي نصرة الحق ، وبيان براءتي مما عليه القوم من مواقف مضطربة ،فأحيانا يتواصون بالسكوت، وتارة يتهامسون بالطعن ،وأخرى بالخذلان، وتارة بالمدح ،والله المستعان. "

*شأن المفلسين الأموات غير الأحياء!*

🎙 قال الشيخ العلامة محمد علي فركوس -حفظه الله-:

📌"..بدلًا من أن يكون رجال مجلة الإصلاح ـ أصلحهم الله ـ حماةً للدين مصلحين مناصرين للمنهج السلفي، يهدفون لتحقيق الوفاق برجوعهم إلى الحق المبين بأدلته السمعية والمكتوبة، فإنه ـ بخلاف ذلك ـ لا تجد سوى دفاعٍ عن أشخاصهم وتزكيةِ ذواتهم، *والسعي إلى استخراج صوتيةٍ تجريحية من علماء المدينة لتخويف المخالفين لهم وإرجافهم، وهذا شأن المفلسين الأموات غير الأحياء*، الذين لا يعرفون من المعروف سوى ما يعود علىي ذواتهم ومصالحهم، لا نصرةً للدين ولا حمايةً للمنهج."

[📚 من (المآخذ على البيان الأخير لرجال مجلة الإصلاح ـ أصلحهم الله ـ)]

إلى رجال الاحتواء والتميع
واقعكم ، كما قال ...

قال الشيخ العلامة محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله:

إن بيع القلم واللسان أقبح من بيع الجندي لسلاحه.

الآثار(43/3)

قال الشيخ العلامة محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله:

إنكم أحرجتمونا بأعمالكم وأقوالكم وأحوالكم ، فأخرجتمونا من مقام التلطف في النصيحة إلى مقام الإيجاع في التنديد ، وأردتم أن تثلموا سيفا من سيوف الحق ، فلا تلوموه إذا خشن متنه وآلم جرحه ، فتجرعوا هذه النصائح على مرارتها في لهواتكم ، فما نحن _ بمكاننا في الدين _ أقل من أن ننصح ، ولا أنتم _ بمكانتكم في أنفسكم _ أجل من أن تنتصحوا.

الآثار(3/67)
ميزان للدعاة
" عندما يختلف عليك #الدعاة الذين #يَدّعي كل منهم أنه يدعوك إلى الله تعالى ،،
#فانظر من يدعوك #بالقرآن إلى القرآن ومثله ما #صح من #السنة لأنها تفسيره وبيانه فاتبعه ، لانه هو المتبع للنبي صلى الله عليه وسلم في دعوته وجهاده بالقرآن ..."

📕(آثار ابن باديس ج1\429 )

☆ قال الشيخ حسن أيت علجت حفظه الله في معرض كلامه عن العُجب ومساوئه:

وقد قيل في هذا المعنى شِعْرٌ:

أرْبَـعَـة ٌ مُـفْـسِـدَة ٌ للعَـبْـدِ نَـحْــنُ ولِيَ وأنَـا وعِـنْـدِي

ولا سبيـل إلى التخلُّـصِ من هذا المرض العُضالِ إلاَّ بسلوكِ سبيلِ الأنبياء، وكبارِ أولياء الله تعالى من الصحابة ومن سار على هديهم، وذلك بالإزرَاءِ على النفس وكبْح جِمَاحِهَا.

ومن دُرَرِ ِابنِ القيم ما ذَكَرَهُ في مَعْرِضِ الكلام عن تبرئة الله تعالى لأمِّ المؤمنينَ عائشةَ رضي الله عنها من قول أهل الإفك، وذلك في كتابه «جِلاَءُ الأفهام» (239 ـ 240) فقال: «وتأمَّلْ هذا التَّشريفَ والإكرامَ النَّاشِئَ عنْ فَرْطِ تـواضُعِهَا واستِصْغَـارِهَا لنفسها حيث قالت: «ولشأنِي في نفسي كانَ أحْقَرَ مِنْ أنْ يتَكَلَّم اللهَُ فيَّ بِوَحْيٍ يُتْلَى، ولكِنْ كُنْتُ أرجو أنْ يرَى رسولُ اللهِ رُؤْيَا يُبَرِّئُنِي اللهُ بِهَا»(8). فهذه ِصدِّيقَةُ الأمَّة، وأمُّ المؤمنين، وحِبُّ رسولِ الله، وهي تَعْلَمُ أنها بريئةٌ، مظلومةٌ، وأنَّ قاذفيها ظالمون لها، مفترون عليها، قد بَلَغَ أذَاهُم إلى أبَوَيْها، وإلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا كانَ احتقارُها لنَفْسِهَا، وتصغيرُها لشَأْنِها، فما ظنُّك بمن صام يوما أو يومين، أو شهرا أو شهرين، وقامَ ليلة أو ليلتين...» إلى أن قال: «وينبغي للعبْدِ أنْ يستعيذَ بالله أنْ يَكُـونَ عِنْدَ نَفْسِهِ عَظِيمًا وهـو عِنْدَ اللهِ حَقِيرٌ» اهـ.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(8) متفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها.

[منهجُ الدعوة والإصلاح من قول الله جل وعلا: ﴿وَدَاعِيًا إِلَى الله بِإِذْنِهِ﴾ -]
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://t.me/ALGSALAF